SĀ 745

주 한역 제목 자리는 경 번호 「七四七」뿐이다. 다카쿠스 교감주 「S. 46. 71. Anicca.」(orig·equivalent 동일)는 편자가 단 팔리 쪽 경명 표시이지 저본 본문이 아니다. 팔리 본 경의 제목은 「5. Aniccasuttaṃ」(PN:sn46.76/0.3)이고 경 번호 252(252.0)는 따로 선다. 다카쿠스의 S.46.71과 우리 PN sn46.76은 번호 체계가 다르다(증언 표: 莊春江 sn46.71 → PN sn46.76, 문단번호 대조). 한역은 번호만, 팔리는 경명을 가지므로 한쪽이 더 말하는 partial로 단다. 이 경에는 산스크리트 증언이 투입되지 않았다.

니까야 대응 일부 SN 46.76:0.3

주 如是=이와 같이(비유 허사는 「같이」로 옮기고 따로 부사를 세우지 않았다), 我聞=나는 들었다. 팔리 본 경(0.3 제목 · 252.0 번호 · 252.1)에는 서두 문장이 적혀 있지 않다. 252.1은 「Aniccasaññā, bhikkhave…pe… pañcamaṃ.」로 첫 낱말만 적고 접힌 꼴이며, 서두가 놓일 자리(252.1 앞)에는 글자가 없다. 완전문으로 적힌 보조 증언 sn46.81(257.1~257.16)도 서두 없이 바로 시작하므로 접힌 안쪽의 문제가 아닌 없음확인(absent)으로 단다. 참고: 사전 如是我聞 ②는 이 정형구를 다른 경(sa1/0.2 ↔ PN:sn22.12/12.1 등)에서 팔리 서두 정형구와 equivalent로 정렬해 두었으나(AI 정렬) 이 경에는 해당이 없다. 개경 정형구(_정형구_생략표지): 이 경 如是我聞 1회.

니까야 대응 대응 없음 SN 46.76:252.1

주 (1) 一時=한때. 佛=부처님([구속] 253). 住=머무르다(존칭 -시-는 부처님을 주어로 하는 내레이션 처리이며 문말은 평서). (2) 舍衛國: 3분할 표 유형 정착어 → 「사위국」. 舍衛는 한역자가 소리로 옮긴 음역이고 國은 뜻이다. 이름이 가리키는 것은 코살라 땅의 도시·나라이며, 음의 慧琳 0367c24〔金剛般若波羅蜜經〕은 「室羅伐悉底國 此譯云聞者城」「法鏡經譯云聞物國」, 十二遊經 義譯 「無物不有國」, 善見律 「舍衛者人名也…」를 전한다(풀이 인용일 뿐 확정역이 아니다). 전거 대장: 팔리 후보 Sāvatthī / 당대 범어 후보 śravasthi — 두 계통이 갈리므로 갈림 「음역계통」으로 신고하고 판정하지 않는다(⚠다른 부(DA)의 대역이므로 인용 시 주의). (3) 祇樹給孤獨園: 3분할 표는 5자 구간을 「보류」로 두었고, 이름(고유명 구)으로 판별했다. 祇樹=祇(음역 · 祇陀/祇洹, 慧琳 0368a03은 「正梵音云誓多 此譯為勝」이라 풀이)+樹(뜻) 곧 승(勝) 태자의 숲, 給孤獨=의역(慧琳 0368a05 「亦義譯也 梵云阿那陀 此云無親屬 巨富多財 誓救孤獨…古經云阿那邠邸」) 곧 외로운 이를 돌보는 이, 園=동산이다. 정착어 예(§⑤ 「기수급고독원」)에 따라 정착형 「기수급고독원」으로 적었다. 단 §⑤의 의역 규칙(給孤獨→「외로운 이를 돌보는 이」)과 정착어 규칙이 이 자리에서 맞서므로 정도평 판정 몫으로 [불확실:고유명·표기_유형]을 남긴다(대안: 「기(祇) 숲의 외로운 이를 돌보는 이의 동산」). 전거 대장 祇樹給孤獨園 팔리 후보 Jetavana, Anāthapiṇḍika(⚠다른 부(DA)의 대역). 3분할 표의 정착어 「舍衛→사위」와 표기를 맞춘다. (4) 팔리 대응: 서두 문장이 본 경에 없다(0.2와 같음).

니까야 대응 대응 없음 SN 46.76:252.1

주 爾時=그때. 世尊=세존([구속] 252). 告=이르다. 諸比丘=비구들(比丘 [구속] 265=비구; 복수 허사 諸는 「여러」로 따로 세우지 않고 복수 접미로 흡수). 若=연결어미 「-면」(앵커: 「거든」은 훈독투). 修=닦다. 多修習已=많이 닦아 익히고 나서(多는 修習을 꾸미는 부사, 已는 완료). 得=얻는다(획득). 大果大福利=큰 결과와 큰 복리. 붓다의 발화이므로 평서. 無常想: 3분할 표 유형 의역 → 「무상 인식」. 無常은 한국어 정착어를 쓰고 想은 「인식」으로 옮겼다. 확정술어_아함판에 想·無常이 등재되어 있지 않아 [불확실:확정역_부재]를 남긴다(수행 문맥의 想이며 오온 想과는 자리가 다르다). 대응 주석(cb:tt 0198005)이 無常想에 팔리 「Aniccasaññā.」를 달았다(교감주 orig 동일). 대응: 252.1의 읽히는 부분 「Aniccasaññā, bhikkhave」가 無常想+告諸比丘(한역은 호격 bhikkhave를 告+목적어로 풀어 씀 → 번역기법)에 걸리고, 그 뒤는 …pe…로 접혀 있어 안쪽은 읽지 못했다(그 부분은 unaligned, 읽힌 부분이 있으므로 이 좌표는 partial). 한자 흔들림: 이 경 안에서 같은 분을 0.3·0198a18.1에서는 佛, 여기서는 世尊으로 부른다. 한역이 같은 개념에 다른 한자를 쓴다. 확정역(佛=부처님 · 世尊=세존)을 그대로 고정했다.

니까야 대응 일부 SN 46.76:252.1

주 云何=「어떻게」(의문사구는 어미 의문형 「-는가」가 진다). 나머지는 0198a13.1과 같다(無常想=무상 인식, 修習=닦아 익히다, 得=얻는다). 想의 역어는 앞 좌표와 같은 사안이다 [불확실:앞자리와_동일]. 팔리 252.1은 …pe…로 접혀 있고 이 문답이 그 안쪽에 있는지 읽지 못했으므로 absent가 아니라 unaligned다. 참고(대응 줄에는 올리지 않음): 보조 증언 sn46.81/257.2에는 다른 想의 형제 경으로서 「Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, … kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā?」가 완전문으로 적혀 있어 같은 꼴의 문답이 이 무리에 있음을 알려 줄 뿐, 본 경 접힌 안쪽을 읽은 것은 아니다.

니까야 대응 미정렬 SN 46.76:252.1

주 (1) [생략표지] 乃至: 한문이 念覺分에서 捨覺分 사이 항목들을 스스로 접었다. 접힌 대로 두고 펴지 않았다. 「내지」로 옮긴다. (2) 修/得 한자 흔들림: 첫 항은 修念覺分, 끝 항은 得捨覺分으로 서로 다른 동사를 쓴다. 한역이 같은 항목 틀(…覺分을 갖추어 依/向을 이룸)에 다른 한자를 쓴다. 보조 증언 sn46.81/257.3에서는 첫·끝 항에 같은 동사가 쓰인 꼴이 보이므로 한역자가 修/得을 달리 쓴 것일 수 있으나 판정하지 않고 통일하지 않았다. (3) 心口與無常想俱: 「마음과 입이 무상 인식과 함께하여」로 옮겼다(與A俱=A와 함께하다). 心口의 연속은 이 경 안에서 한 번뿐이고 교감주도 없다. 사전 心 ①(뒤: 善解·得解·法法…) · 口 ①(앞: 及身·行行·從佛…) 칸에서도 心口 연속 용례를 확인하지 못해, 「마음과 입」인지 다른 읽기인지 한문만으로 가르지 못한다 [불확실:뜻_판별불가]. (4) 念覺分·覺分: 확정술어_아함판에 念·覺分·遠離·無欲·滅·捨 등재가 없다. 念은 사전 念 ⑥(후대 1922년 판 용례, 가볍게 봄) 「於所對之境記憶不忘」의 뜻으로 「새김」, 覺分은 「깨달음 부분」으로 옮겼다. 사전 覺分 ②에 AI 정렬 sa279/0077c21.1 ↔ PN:sn46.6/187.40 [partial] (「satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…」)이 있다(사람 확인 전). 이는 증언이고 본문에 들이지 않았다. 새김/마음챙김/생각 등 후보가 여럿이라 [불확실:술어·낱말_선택]. (5) 無欲: 한자대로 「욕심 없음」(사전 無欲 ⑥ 無貪欲·無多欲). 니까야 확정(팔리 virāga=사라짐)은 팔리 술어이고 아함판 확정 술어에는 無欲이 없다. 滅은 「소멸」(정착형)로 옮겨 無欲과 겹치지 않게 했다 [불확실:확정역_부재]. (6) 捨: 向於捨의 捨와 捨覺分의 捨가 같은 글자(3회)이나 한문만으로 쓰임이 한 갈래인지 가를 수 없다(「버림」/ 다른 뜻 가능). 같은 글자이므로 같은 「버림」으로 두고 신고한다 [불확실:다의어_판별]. (7) 於=처소·대상 조사(「버림으로」)로 흡수. 遠離=멀리 떠남, 依=의지하다, 向=향하다. (8) 팔리: 252.1의 …pe… 안쪽에 걸리는 자리라 absent가 아니라 unaligned다. 참고(대응 줄에 올리지 않음): 보조 sn46.81/257.3에 같은 모양의 정형구가 적혀 있다.

니까야 대응 미정렬 SN 46.76:252.1

주 佛=부처님([구속] 253), 比丘=비구([구속] 265). 說=말씀하다. 此經已=이 경을 말씀하시고 나서(已=완료). 諸=비구들(복수는 접미로 흡수). 所說=말씀하신 것(所는 「~하는 바」가 아니라 관형절로 풀었다). 歡喜奉行=기뻐하며 받들어 행하였다(내레이션 평서). 사전 佛說 ①: 뒤 此經 813회, 歡喜 ① 1340회 · 奉行 863회로 求那跋陀羅 역 종결 정형구다. 한자 흔들림: 이 좌표는 佛, 0198a13.1은 世尊(한역이 같은 개념에 다른 한자를 쓴다). 팔리: 252.1은 끝이 「pañcamaṃ」(다섯째라는 경 서수 표시)이며 종결 정형구가 없고, 완전문인 보조 sn46.81도 「…saṃvattatī’’ti. Dasamaṃ.」로 끝나 같은 정형구가 없다 → 없음확인(absent).

니까야 대응 대응 없음 SN 46.76:252.1

주 (1) 구조: 한역은 한 경 끝에서 想 항목을 열거하고 「一一經如上說」로 접었다. 팔리는 想마다 별개 경(sn46.72~81, 63~66 등)으로 세우고 각각 …pe…로 접는다. 한 좌표가 팔리 여러 좌표에 걸리므로 항목마다 꼴을 단다. 다카쿠스 교감주 S.46.72 Dukkha · 73 Anattā · 74 Pahāna · 75 Virāga(편자 번호)는 우리 PN으로 +5(보조 증언 표) 곧 sn46.77~80이며 無常苦想·苦無我想·斷想·無欲想에 대응한다. 위 대응 줄은 그 넷에 더해, 이름이 맞는 보조 경(滅想↔sn46.81/257.1, 觀食想↔sn46.74/250.1, 世間不可樂想↔sn46.75/251.1, 不淨想↔sn46.72/248.1, 青瘀想↔sn46.64/240.1, 膖脹想↔sn46.66/242.1)을 올렸다. 팔리 순서에서 sn46.76보다 앞선 경(72·74·75·64·66)은 한역에서 뒤에 나오므로 reordered, 뒤선 경(77~81)은 순서가 같아 partial이다. 모두 팔리 쪽이 …pe…로 접힌 이름 수준의 일치이고 안쪽은 읽지 못했다. 膿潰想↔sn46.63(Puḷavaka)·壞想↔sn46.65(Vicchiddaka)는 한자와 팔리 이름의 뜻 일치를 확인하지 못해 후보로만 두고 unaligned로 단다. (2) 짝을 잡지 못한 항목: 盡想·患想·食不盡想·血想·分離想·骨想·空想은 투입된 팔리 원문 안에서 짝을 찾지 못했다. 투입 밖 경에 있을 수 있어 absent가 아니라 unaligned다(대응 줄의 「PN:없음 [unaligned]」). 반대로 팔리 보조 경 중 Maraṇa(sn46.73)·Mettā 등(sn46.67~71)은 이 좌표 한문에 없다. (3) 개별 어휘: 觀食想(음식을 살펴봄)↔팔리 sn46.74 「Āhāre paṭikūlasaññā」는 한문은 觀, 팔리는 paṭikūla를 쓴다. (4) 如無常想=무상 인식과 같이(앞의 본 경을 가리킴), 如是=이와 같이. 如는 비유 허사로 「같이」. 乃至와 같은 중간 접힘은 없고, 如上說(전권 171회)·一一經은 [생략표지]다. 「위에서 말한 것과 같다」는 옮김일 뿐 펴지 않았다. (5) 想=인식(앞 좌표와 같은 사안, 한 경 안에서 통일) [불확실:앞자리와_동일]. 無常苦想은 한문이 「無常」과 「苦想」의 관계를 표시하지 않아 「무상의 괴로움 인식」으로 두고(同 苦無我想=「괴로움의 무아 인식」), 팔리 쪽 읽기(Anicce dukkhasaññā 「무상한 것에서 괴로움이라는 인식」)는 비고에만 둔다. (6) 不可樂=즐길 수 없다. 世間은 3분할 표 유형 의역 → 「세상」. (7) 青瘀: 慧琳 0315a10 「廣雅瘀病也 說文積血也」에 따라 「푸르게 멍듦」. 膿潰=고름 터짐(膿 고름, 潰 터짐). 膖脹: 慧琳 0359b07 「埤蒼胖脹腹滿也」에 따라 「부풀어 오름」. 患=근심(사전 患 ①은 味·患·離 정형구 칸에 걸려, 「근심/폐해」 중 한문만으로 못 가른다), 盡=다함, 斷=끊음. 食不盡想은 「음식이 다하지 않음」과 「먹히다 다 먹히지 않음(시신)」 두 읽기가 서고 앞뒤 항목(青瘀·膿潰·膖脹·壞…骨)이 시신의 단계를 나열하는 문맥이라 후자가 가능하나 한문만으로 가르지 못한다 — 양독이 서는 자리라 직역은 두 읽기가 다 서는 「먹고 다하지 못함」으로 두었다 [불확실:뜻_판별불가]. 空想은 사전 空想 ⑥(丁福保 「著空之思想」)과 쓰임이 다를 수 있어 「빔 인식」으로 옮기고 [불확실:다의어_판별]. 分離=갈라져 떨어짐.

니까야 대응 일부 SN 46.76:252.1

니까야 대응 일부 SN 46.77:253.1

니까야 대응 일부 SN 46.78:254.1

니까야 대응 일부 SN 46.79:255.1

니까야 대응 일부 SN 46.80:256.1

니까야 대응 일부 SN 46.81:257.1

니까야 대응 순서 다름 SN 46.74:250.1

니까야 대응 순서 다름 SN 46.75:251.1

니까야 대응 순서 다름 SN 46.72:248.1

니까야 대응 순서 다름 SN 46.64:240.1

니까야 대응 순서 다름 SN 46.66:242.1

니까야 대응 미정렬 SN 46.63:239.1

니까야 대응 미정렬 SN 46.65:241.1