소멸 품

‘‘Asubhasaññā, bhikkhave…pe… paṭhamaṃ.

비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 아름답지 않음에 대한 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 아름답지 않음에 대한 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 첫째.주

PN:sn46.72/248.1 · 교차 검사

‘‘Maraṇasaññā, bhikkhave…pe… dutiyaṃ.

비구들이여, 죽음에 대한 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 죽음에 대한 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 죽음에 대한 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 죽음에 대한 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 죽음에 대한 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 죽음에 대한 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 죽음에 대한 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 죽음에 대한 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 죽음에 대한 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 죽음에 대한 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 죽음에 대한 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 죽음에 대한 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 죽음에 대한 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 둘째.주

PN:sn46.73/249.1 · 교차 검사

‘‘Āhāre paṭikūlasaññā, bhikkhave…pe… tatiyaṃ.

비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 음식에 대한 혐오의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 음식에 대한 혐오의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 셋째.주

PN:sn46.74/250.1 · 교차 검사

‘‘Sabbaloke anabhiratisaññā, bhikkhave…pe… catutthaṃ.

비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 온 세상을 즐거워하지 않는다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 넷째.주

PN:sn46.75/251.1 · 교차 검사

‘‘Aniccasaññā, bhikkhave…pe… pañcamaṃ.

비구들이여, 무상하다는 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 무상하다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 무상하다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 무상하다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 무상하다는 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 무상하다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 무상하다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 무상하다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 무상하다는 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 무상하다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 무상하다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상하다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 무상하다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 다섯째.주

PN:sn46.76/252.1 · 교차 검사

‘‘Anicce dukkhasaññā, bhikkhave…pe… chaṭṭhaṃ.

비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 무상한 것에 대해 괴롭다는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 여섯째.주

PN:sn46.77/253.1 · 교차 검사

‘‘Dukkhe anattasaññā, bhikkhave…pe… sattamaṃ.

비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 괴로운 것에 대해 자아가 아니라는 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 일곱째.주

PN:sn46.78/254.1 · 교차 검사

‘‘Pahānasaññā, bhikkhave…pe… aṭṭhamaṃ.

비구들이여, 버림의 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 버림의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 버림의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 버림의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 버림의 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 버림의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 버림의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 버림의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 버림의 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 버림의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 버림의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 버림의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 버림의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 여덟째.주

PN:sn46.79/255.1 · 교차 검사

‘‘Virāgasaññā, bhikkhave…pe… navamaṃ.

비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있는가? 비구들이여, 여기 비구는 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다. 비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을? 비구들이여, 여기 비구는 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다 — 지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다. 비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 닦고 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끄는가? 비구들이여, 여기 비구는 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 탐욕이 스러짐의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다. 비구들이여, 탐욕이 스러짐의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다. 아홉째.주

PN:sn46.80/256.1 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu nirodhasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… nirodhasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 소멸의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다.주

PN:sn46.81/257.3 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, nirodhasaññā evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsāti.

비구들이여, 소멸의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 결실이 있고 큰 이익이 있다.주

PN:sn46.81/257.4 · 교차 검사

‘‘Nirodhasaññāya, bhikkhave, bhāvitāya bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ –

비구들이여, 소멸의 인식을 닦고 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다주

PN:sn46.81/257.5 · 교차 검사

diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā.

지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다.주

PN:sn46.81/257.6 · 교차 검사

Kathaṃ bhāvitāya, bhikkhave, nirodhasaññāya kathaṃ bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ –

비구들이여, 소멸의 인식을 어떻게 닦고 어떻게 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있는가주

PN:sn46.81/257.7 · 교차 검사

diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā?

지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것을?주

PN:sn46.81/257.8 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu nirodhasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… nirodhasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 소멸의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다.주

PN:sn46.81/257.9 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitāya kho, bhikkhave, nirodhasaññāya evaṃ bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ –

비구들이여, 소멸의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다주

PN:sn46.81/257.10 · 교차 검사

diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ti.

지금 여기에서 궁극의 앎을 얻거나, 취착이 남아 있으면 돌아오지 않는 이가 되는 것이다.주

PN:sn46.81/257.11 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu nirodhasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… nirodhasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.

비구들이여, 여기 비구는 소멸의 인식이 함께하는 마음챙김이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 법을 가려내는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 정진이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 희열이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 편안함이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 삼매라는 깨달음의 갈래를 닦고, 소멸의 인식이 함께하는 평온이라는 깨달음의 갈래를 닦고, 멀리 여읨에 기대고 탐욕이 스러짐에 기대고 소멸에 기대며 온전히 내려놓음으로 무르익는 것으로 닦는다.주

PN:sn46.81/257.14 · 교차 검사

Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, nirodhasaññā evaṃ bahulīkatā mahato atthāya saṃvattati, mahato yogakkhemāya saṃvattati, mahato saṃvegāya saṃvattati, mahato phāsuvihārāya saṃvattatī’’ti.

비구들이여, 소멸의 인식을 이와 같이 닦고 이와 같이 거듭 익히면 큰 이익으로 이끌고, 큰 안온으로 이끌고, 큰 절박함으로 이끌고, 크게 편안히 머묾으로 이끈다.주

PN:sn46.81/257.15 · 교차 검사