（七一六）
(716)
주 한문 쪽은 경 번호(七一六)뿐이고 이름이 없다. 팔리 0.3은 경 이름(Ajjhattikaṅgasuttaṃ)이다 — 둘 다 머리표이나 한쪽은 번호만 싣고 한쪽은 이름을 싣는다. 편자 교감주가 `cf. S. 46. 29 Ekadhamma`를 달았으나 이는 편자 주이지 증언이 아니며, 이번에 투입된 팔리 증언은 sn46.49 하나뿐이라 그 경은 대조하지 않았다. 산스크리트 증언은 투입되지 않았다.
니까야 대응 일부 SN 46.49:0.3
如是我聞：
이와 같이 나는 들었다.
주 투입된 팔리 sn46.49에는 개경 문장이 실려 있지 않다(번호 230.0 다음에 곧바로 본문 230.1이 시작한다). 이 투입 범위 안에서 없음을 확인했다. 사전 如是我聞 ① 잡아함 1333회 · 1332경, 이 경 0.2. 如는 비유·가정 자리가 아니라 `如是`의 「이와 같이」로 읽었다.
니까야 대응 대응 없음 SN 46.49:230.0
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
한때 부처님께서 사위국의 기수급고독원에 머무셨다.
주 투입된 팔리 sn46.49에는 장소를 밝히는 개경 문장이 없다(이 투입 범위 안에서 없음 확인). 舍衛國은 정착어 「사위」(舍衛→사위, 3분할 표) + 國. 이름의 뜻: 慧琳 0367c24 〔金剛般若波羅蜜經〕은 정확한 범음을 室羅伐悉底로 보아 「들은 이의 성(聞者城)」·「들은 물건의 나라(聞物國)」로 옮긴다고 하고, 善見律은 舍衛를 사람 이름이라 한다고 적는다(출처 인용, 판정하지 않음). 전거 舍衛: 팔리형 Sāvatthī / 당대 범어 śravasthi — 팔리형과 범어형이 갈리는 확인된 두 계통이다(⚠다른 부(DA)의 대역 · 계통 칸은 비워 둠). 祇樹給孤獨園은 정착어 「기수급고독원」으로 쓴다. 기계 3분할 표는 5자 이상이라 보류로 두었으나 사전 祇樹給孤獨園 ① 잡아함 948회 · 827경의 개경 정형구이고 이름으로 판별했다: 祇樹는 音義合璧(祇=음, 樹=뜻), 給孤獨은 뜻옮김(「외로운 이에게 베푸는 이」), 園은 동산. 慧琳 0368a03 〔金剛般若波羅蜜經〕: 祇樹=Jeta 태자(誓多, 勝)의 숲을 줄인 말, 0368a05: 給孤獨은 義譯, 梵云 阿那陀(無親屬) — 古經은 阿那邠邸라 함(인용). 전거 祇樹給孤獨園: 팔리 Jetavana, Anāthapiṇḍika(⚠다른 부(DA)의 대역). 一時 「한때」는 사전 一時 ① 뒤 佛住 1265. 佛=부처님([구속]). 住는 존재 서술이 아니라 거처 동사로 「머무셨다」.
니까야 대응 대응 없음 SN 46.49:230.0
爾時，世尊告諸比丘：「於內法中，我不見一法，未生惡不善法令生，已生惡不善法重生令增廣，未生善法不生，已生則退，所謂不正思惟。
그때 세존께서 비구들에게 말씀하셨다. “안의 법 가운데서 나는, 아직 생겨나지 않은 악하고 선하지 않은 법을 생겨나게 하고, 이미 생겨난 악하고 선하지 않은 법을 거듭 생겨 늘어나 넓어지게 하며, 아직 생겨나지 않은 선한 법은 생겨나지 않고, 이미 생겨나면 물러나는 한 법을 보지 못한다. 이른바 바르지 않게 생각함이다.
주 ① 틀: 팔리 230.1은 「안의 요소로 삼아, 일곱 깨달음 갈래의 생겨남을 위한 다른 한 요소도 보지 못한다, 곧 이것 — 이치에 맞게 마음 기울임」이다. 한문은 같은 틀(내법 / 한 법을 보지 못함 / 이른바 …)에 반대 내용(악·불선이 생기고 선이 막히는 것 = 바르지 않게 생각함)을 담는다. 이 부정 반쪽은 투입된 sn46.49에 없다(교감주의 S.46.29는 미투입). ② 內法: 안의 법. 사전 內法 ③ 용례가 `內法、外法、內外法`의 짝(sa1021/0268c02.2, sa1031/0271a19.1)으로 안/밖 대립이다. 팔리 230.1 ajjhattikaṃ aṅga(안의 요소)에 맞서는 한문은 aṅga가 아니라 法이다 — 개별 어휘 갈림, 한역의 일탈로 단정하지 않는다. 한 법: 팔리 230.1의 nāññaṃ(다른 것은 …않는다)에 해당하는 글자가 한문에 없다. 본문은 한문대로 두었다. ③ 令의 범위: 令生·令增廣은 사역이나, 뒤 두 구 `未生善法不生，已生則退`는 令이 없다. 「생겨나지 않고…물러나는」으로 令을 잇지 않고 옮겼다. 宋元明이 다음 문장군(0193a15)에서 `分令`·`令不`을 쓰는 이문(0193006·007)이 令을 잇는 읽기를 시사하나 본문은 저본(大正본) 그대로 둔다. 則은 「-면」에 흡수. ④ 이문 0193004: 宋元明은 法 뒤에 `能令`을 더한다. 저본대로 옮겼다. ⑤ 生은 정형구 행(jāti, 태어남)이 아니라 「생겨나다」(일어남)의 뜻이고, 見은 「보다」다 — 두 한자 모두 낱말 확정역이 없어 문맥으로 옮기고 확정역_부재를 남긴다. 惡不善法은 惡과 不善을 병렬해 「악하고 선하지 않은」으로 풀었다(사전 不善 ① 앞 生惡 37). 思惟는 뜻옮김(3분할 표) 「생각함」, 不正=바르지 않게. 世尊=세존([구속]). 爾時는 「그때」, 諸比丘는 「비구들」. 따옴표는 한문처럼 단락 첫머리마다 열고 끝(0193a21.1)에서 닫는다.
니까야 대응 내용 다름 SN 46.49:230.1~230.2
諸比丘！不正思惟者，未生貪欲蓋令生，已生者重生令增廣，未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋令生，已生者重生令增廣。
비구들이여! 바르지 않게 생각하는 것은, 아직 생겨나지 않은 탐욕의 덮개를 생겨나게 하고, 이미 생겨난 것은 거듭 생겨 늘어나 넓어지게 하며, 아직 생겨나지 않은 성냄·잠·들뜸과 뉘우침·의심의 덮개를 생겨나게 하고, 이미 생겨난 것은 거듭 생겨 늘어나 넓어지게 한다.
주 투입된 sn46.49에는 덮개(다섯 장애) 서술이 전혀 없어 이 좌표에 짚을 팔리 자리가 없다(이 투입 범위 안에서 없음 확인). 蓋는 정형구 행에만 올라 있고 낱말 확정역이 없다 — 뜻(덮다)대로 「덮개」, 확정역_부재를 남긴다. 貪欲蓋·瞋恚·睡眠·掉悔·疑蓋는 3분할 표가 의역으로 분류한 것을 따라 뜻으로 옮겼다. 慧琳 음의: 睡眠 0323b10 · 睡=졸다/眠=눕다(睡熟也 · 眠臥也), 瞋恚 0803c16 · 恚=미워함(憎也), 掉悔 0929a21 · 掉=움직임·흔들림(動也·搖也). 전거(참고, 확정역 아님): 貪欲蓋 ↔ Kāmacchandanīvaraṇa, 瞋恚 ↔ Byāpāda, 睡眠 ↔ Thīnamiddha, 掉悔 ↔ Uddhaccakukkucca. 瞋恚·睡眠·掉悔·疑蓋는 마지막 蓋가 넷을 함께 이끄는 것으로 읽었다(사전 疑蓋 ② sa609/0171c03.2는 `睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋`로 각각 蓋를 단다 — 이 좌표는 蓋가 한 번뿐이므로 공유로 옮기되 끊는 자리는 한문 그대로). 者는 「~것은」(명사화). 諸比丘！은 호칭으로 「비구들이여」. 한역은 「이미 생겨난 것」을 `已生者`로 받는다.
未生念覺分不生，已生者令退，未生擇法、精進、喜、猗、定、捨覺分令不生，已生者令退。
아직 생겨나지 않은 새김의 깨달음 갈래는 생겨나지 않고, 이미 생겨난 것은 물러나게 하며, 아직 생겨나지 않은 법 가림·정진·기쁨·기댐·안정·버림의 깨달음 갈래는 생겨나지 않게 하고, 이미 생겨난 것은 물러나게 한다.
주 팔리 230.6은 같은 일곱 깨달음 갈래를 「닦는다」로 긍정 서술한다(중간 다섯 갈래는 …pe…에 접혀 있어 그 안쪽은 읽지 못했다 — 갈래별 대응은 미결). 한문은 같은 갈래를 부정(생겨나지 않음·물러남)으로 말한다 — 부정 반쪽은 sn46.49에 없다. 칠각분 낱말은 확정역이 없어 뜻옮김을 정했다: 念=새김(사전 念 ⑥ 후대 풀이는 기억해 잊지 않음, 가볍게 참고), 擇法=법 가림, 精進=정진(정착어), 喜=기쁨, 猗=기댐(자형은 倚와 통하나 음의 자료에 표제가 없고 뜻이 서지 않아 자의대로 둠), 定=안정, 捨=버림(捨覺分은 여섯의 공유 머리로 읽음). 覺分=깨달음의 갈래(사전 覺分 ① 240회 · 32경; 사전 精進 ① 앞 擇法 16). 令의 범위: 첫 구는 `未生念覺分不生`(令 없음), 셋째 구는 `令不生`이다. 한문대로 갈라 옮겼다. 이문 0193006: 宋元明은 `分令`(令 가짐), 0193007: 宋元明은 `令不`·大正은 `令`, 0193008a/b: 大正은 `重…生令增廣`, CB는 宋元明을 따라 `令退` — 이 좌표는 CB 저본(令退)대로 옮겼고 大正본의 다른 읽기는 이문에 있다.
니까야 대응 내용 다름 SN 46.49:230.6
「我不見一法能令未生惡不善法不生，已生者令斷，未生善法令生，已生者重生令增廣，正思惟。
“나는, 아직 생겨나지 않은 악하고 선하지 않은 법이 생겨나지 않게 하고, 이미 생겨난 것은 끊게 하며, 아직 생겨나지 않은 선한 법이 생겨나게 하고, 이미 생겨난 것은 거듭 생겨 늘어나 넓어지게 할 수 있는 한 법을 보지 못한다. 바르게 생각함이다.
주 팔리 230.1~230.2는 「안의 요소로 삼아 일곱 깨달음 갈래의 생겨남을 위한 다른 한 요소도 보지 못한다, 곧 이것 — 이치에 맞게 마음 기울임」이다. 한문은 내법(內法)을 이 문장에서 다시 싣지 않고, 효과를 넷(악·불선이 생기지 않음/끊김, 선이 생김/늘어남)으로 말한다 — 팔리는 일곱 갈래의 생겨남 하나다. 能은 「-ㄹ 수 있다」로 흡수(능히 ✗). 正思惟는 바르게 생각함(思惟=뜻옮김). 이문 0193009: 宋元明 `法令`(法 뒤에 令), 0193010: 宋元明 `所謂正` — 저본(大正본)은 「이른바」 없이 `正思惟`만 있으므로 그대로 옮겼다. 앞 문장(0193a09.1)이 `所謂不正思惟`로 끝나는 것과 틀이 같되 所謂가 없다. 팔리 230.1의 nāññaṃ(다른 것은 …않는다)에 대응하는 글자도 한문에 없다. 한역은 法, 팔리는 aṅga — 한역이 옳을 수 있어 일탈로 단정하지 않는다. 팔리 230.3(결과 서술)·230.5(물음)·230.7(결어)에 해당하는 문장은 한문에 없다.
니까야 대응 일부 SN 46.49:230.1~230.2
比丘！正思惟者，未生貪欲蓋令不生，已生者令斷，未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋令不生，已生者令斷。
비구여! 바르게 생각하는 것은, 아직 생겨나지 않은 탐욕의 덮개가 생겨나지 않게 하고, 이미 생겨난 것은 끊게 하며, 아직 생겨나지 않은 성냄·잠·들뜸과 뉘우침·의심의 덮개가 생겨나지 않게 하고, 이미 생겨난 것은 끊게 한다.
주 투입된 sn46.49에 덮개(다섯 장애)가 없어 팔리 자리를 짚을 수 없다(이 투입 범위 안에서 없음 확인). 한문은 앞 0193a12.1의 `不正思惟` 서술에 정확히 마주하는 짝이다(긍정 반쪽). 比丘！는 諸가 없어 한문대로 단수 호칭 「비구여」로 옮겼다 — 한문은 수를 표시하지 않으며 같은 대중에게 앞에서는 諸比丘를 썼다(수 표지 흔들림은 한자 흔들림이 아니라 호칭 형식의 차이로만 신고한다). 蓋 이하 낱말은 0193a12.1과 같다.
未生念覺分令生，已生者重生令增廣，未生擇法、精進、喜、猗、定、捨覺分令生，已生者重生令增廣。」
아직 생겨나지 않은 새김의 깨달음 갈래가 생겨나게 하고, 이미 생겨난 것은 거듭 생겨 늘어나 넓어지게 하며, 아직 생겨나지 않은 법 가림·정진·기쁨·기댐·안정·버림의 깨달음 갈래가 생겨나게 하고, 이미 생겨난 것은 거듭 생겨 늘어나 넓어지게 한다.”
주 팔리 230.4는 일곱 깨달음 갈래를 「닦을 것이다, 많이 닦을 것이다」, 230.6은 각 갈래를 `viveka·virāga·nirodha`에 기대고 `vossagga`로 기우는 것으로 닦는다고 하는 정형구다(가운데 다섯 갈래는 …pe…에 접혀 있어 그 안쪽 대응은 읽지 못했다). 한문은 같은 일곱 갈래를 「생겨나게 한다·거듭 생겨 늘어나게 한다」로 말하며 그 정형구(기댐 등)는 싣지 않는다. 한문의 擇法·精進·喜·猗·定은 접힌 구간에 걸리므로 갈래별 일치 판정은 보류한다. 칠각분 낱말 선택은 0193a15.1의 서술과 같다. 닫는 따옴표는 한문 `」`가 이 좌표 끝에 있어 여기서 닫았다.
니까야 대응 일부 SN 46.49:230.4
니까야 대응 일부 SN 46.49:230.6
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
부처님께서 이 경을 말씀하시기를 마치시자, 비구들이 부처님께서 말씀하신 것을 듣고 기뻐하며 받들어 행하였다.
주 팔리 230.8 `Navamaṃ`은 「아홉째」라는 장 구분 표지이지 한문의 종결 정형구에 마주하는 문장이 아니다. 투입된 sn46.49에 이에 대응하는 종결 문장이 없다(이 투입 범위 안에서 없음 확인). 사전 歡喜 ① 뒤 奉行 829, 奉行 ① 앞 歡喜 829 — `歡喜奉行`은 잡아함 종결 정형구다. 所說은 「~하신 것」 관형절로 풀었다(「바」 ✗). 已는 완료로 「~하시자」. 한자 흔들림: 한역이 한 분을 이 경 안에서 世尊(0193a09.1)과 佛(0.3·이 좌표)로 달리 쓴다. 확정역이 각각 있어(佛=부처님 [구속], 世尊=세존 [구속]) 한국어도 그 둘을 각각 고정하고 통일하지 않았다.
니까야 대응 대응 없음 SN 46.49:230.8