（六四二）
(642)
주 한역 제목 자리는 경 번호뿐이고 팔리는 경 이름(앎의 근에 관한 경)을 단다 — 같은 자리에서 다른 것을 단다. 팔리 대응 후보가 갈린다(합의 등급 conflict): 莊春江은 sn48.23, 大正 교감주(다카쿠스)는 A. III. 84. Sekha. 이 직역의 대응 좌표는 투입된 sn48.23으로만 잡았다. an3.84는 투입되지 않아 대조하지 않았다(미대응). 투입물 머리말이 大正 번호를 642(저본·음의)와 640(전거)으로 달리 적는다 — 사실만 신고한다.
니까야 대응 내용 다름 SN 48.23:0.3
如是我聞：
이와 같이 나는 들었다.
주 팔리 sn48.23에는 개경 정형구가 없다(품 첫 경의 인연을 이어받는 상윳따 편집 관행). 생략 표지가 있는 자리가 아니므로 없음확인으로 적는다. 如는 「이와 같이」로 옮겼다(정형구, 사전 如是我聞 ① 잡아함 1333회).
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.0
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
한때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 머무셨다.
주 팔리 sn48.23에는 장소 서술이 없다(없음확인). 佛=부처님(확정 [구속]). 舍衛=사위(정착어): 도시 이름으로, 음의(慧琳 0367c24)는 正梵音 室羅伐悉底, 뜻은 「듣는 이의 성(聞者城)」·「물건을 들음의 나라(聞物國)」로 전한다. 전거는 팔리 Sāvatthī / 당대 범어 śravasthi로 두 계통이 갈린다 — 판정하지 않는다(전거 ⚠다른 부(DA)의 대역). 祇樹給孤獨園은 3분할에서 보류(5자 이상)였으나 이 자리는 정형구 조각이 아니라 장소 이름이므로 정착형 「기수급고독원」으로 썼다: 祇=기타(祇陀, 誓多, 「이김」의 뜻으로 음의 0368a03이 전함) 태자의 나무(숲), 給孤獨=「외로운 이를 돌보는 이」(아나타삔디까 장자, 음의 0368a05)의 동산이라는 뜻이다.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.0
爾時，世尊告諸比丘：「有三根——未知當知根、知根、無知根。」
그때 세존께서 비구들에게 말씀하셨다. "세 가지 근이 있다 — 아직 알지 못한 것을 알게 될 근, 앎의 근, 알 것이 없는 근이다."
주 팔리는 호격(비구들이여)으로 열고 「어떤 셋인가?」(493.2)라는 물음과 「이것이 세 가지 근이다」(493.4)라는 맺음을 두나 한역에는 둘 다 없다 — 한역은 내레이션 「告諸比丘」로 호격을 대신한다(호격 탈락: 번역기법). 有는 존재 서술이라 「있다」로 세웠다. 當은 어미 「-ㄹ」이 진다(「마땅히」 쓰지 않음). 根=근: 확정역이 없어(확정역_부재) 한국 불교계 정착형(오근·육근의 근)을 썼다. 셋째 항 無知根: 팔리 aññātāvin(「다 안 이」)의 근에 해당하는 자리로 보이는데, 한문 無知는 「앎이 없음」으로도 「더 알 것이 없음」으로도 읽힌다. 문맥(未知當知 → 知 → 無知의 단계)으로 「알 것이 없는」을 골랐고 다의어_판별로 신고한다. 둘째 항 知根은 팔리 aññā(구경의 앎)보다 넓은 일반어 知로 옮겼다 — 개별 어휘 갈림. 佛(0.3·0182a25.1)과 世尊(여기·0182a16.1)이 같은 분을 가리키나 확정역이 서로 다른 낱말이라 각각 부처님·세존으로 두었다(통일하지 않음).
니까야 대응 일부 SN 48.23:493.1
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.2
니까야 대응 일부 SN 48.23:493.3
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
爾時，世尊即說偈言：
그때 세존께서 곧 게송으로 말씀하셨다.
주 팔리 sn48.23은 산문으로 끝나며 게송이 없다(493.5 Tatiyaṃ은 경 번호). 접힌 자리(…pe…)가 아니므로 없음확인. 世尊=세존(확정 [구속]). 即=「곧」. 참고(투입물 밖, 확인 필요): 세 근과 이어지는 게송은 팔리 쪽에서 다른 경(이띠웃따까의 근 경 등)에 실린 것으로 알려져 있다 — 투입되지 않았으므로 대응 좌표로 적지 않는다.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
「覺知學地時，隨順直道進，
"배움의 자리에 있을 때 깨달아 알고, 곧은 길을 따라 나아가며,
주 팔리 sn48.23에 게송 없음(없음확인). 覺은 확정술어 [정형구 행]에서 vedanā로 걸리나 이 자리는 覺知(깨달아 앎)의 동사라 느낌으로 옮기지 않았다(다의어_판별). 「覺知 / 學地時」의 분절과 覺知의 목적어(학지 자체를 아는 것인지, 학지에 있을 때 아는 것인지)가 한문만으로 정해지지 않는다 — 「~에 있을 때 ~알고」로 읽었다(구두·분절). 學地=유학(배우는 이)의 지위로 보여 「배움의 자리」로 뜻을 옮겼다. 隨順=「따라」.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
精進勤方便，善自護其心，
정진하며 부지런히 애쓰고, 제 마음을 잘 지키며,
주 팔리 sn48.23에 게송 없음(없음확인). 精進=정진(정착어). 方便은 이 자리에서 수단·교묘한 방법이 아니라 노력(勤方便, 정근 정형구의 짝)의 뜻이라 「애쓰고」로 뜻을 옮겼다 — 확정역이 없어 낱말 선택을 신고한다(사전 方便 ① 앞: 精勤 66·當勤 42). 自는 自↔他 대조가 없는 단순 재귀라 「스스로」를 세우지 않고 「제」로 흡수했다.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
如自知生盡，無礙道已知，
태어남이 다했음을 알게 되면, 걸림 없는 도를 이미 안 것이니,
주 팔리 sn48.23에 게송 없음(없음확인). 如는 비유(「~처럼」)와 가정(「~하면」) 두 갈래로 읽히는데 비유로는 뜻이 서지 않아 가정 어미로 옮겼다(다의어_판별). 自知는 「스스로 안다」 정형구(自知不受後有)와 같은 꼴이나 대조가 없어 「스스로」를 흡수했다. 生=태어남: 확정술어 [정형구 행]의 jāti 자리와 뜻이 맞는다(정형구 문자열로는 쓰지 않음). 無礙道는 사전에 이 경에만 나오며(① 1회), 丁福保는 無間道로 돌린다(⑥ 후대·가장 가벼움) — 본문은 한자 뜻대로 「걸림 없는 도」로 옮겼다.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
以知解脫已，最後得無知，
앎으로 해탈하고 나서, 마지막에 알 것이 없음을 얻는다.
주 팔리 sn48.23에 게송 없음(없음확인). 以=수단 「-으로」. 已=「-고 나서」. 無知는 0182a15.1 셋째 근 無知根과 같은 낱말이라 「알 것이 없음」으로 통일했다 — 다의어 판별은 앞자리(0182a15.1)와 같은 사안. 解脫=해탈(정착어).
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
不動意解脫，一切有能盡，
흔들리지 않는 마음의 해탈로, 모든 존재를 다할 수 있다.
주 팔리 sn48.23에 게송 없음(없음확인). 意解脫=마음의 해탈(사전 意解 ② sa390 ↔ cetovimutti [equivalent]). 不動이 意解脫을 꾸미는지 따로 서는지는 오언 구에서 꾸밈으로 읽었다. 有는 존재 동사가 아니라 一切의 꾸밈을 받는 명사(존재, bhava 쪽)로 읽었다 — 배선 앵커의 「존재」 표시와 갈래가 다르다(다의어_판별). 能=어미 「-ㄹ 수 있다」.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
諸根悉具足，樂於根寂靜，
모든 근을 다 갖추고, 근의 고요함을 즐기며,
주 팔리 sn48.23에 게송 없음(없음확인). 諸根=「모든 근」, 悉=「다」. 於는 樂의 대상을 표시하므로 조사 「-을」이 진다. 根은 0182a15.1과 같이 「근」.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
持於最後身，降伏眾魔怨。」
마지막 몸을 지니고, 뭇 마라 원수들을 항복시킨다."
주 팔리 sn48.23에 게송 없음(없음확인). 最後身=마지막 몸(사전 最後身 ② sa579 ↔ antimadeha [equivalent]). 3분할 표의 後身 → Sakkāyadiṭṭhi 대역은 이 자리에 서지 않는다(最後身의 일부일 뿐) — 표를 따르지 않고 저본대로 옮겼다. 魔怨은 확정역이 없어 「마라 원수」로 뜻을 옮겼다(음의 慧琳 0496b20: 魔는 제6천의 주인, 지혜의 목숨을 끊는 자). 於=조사가 진다. 眾=「뭇」.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.4
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
부처님께서 이 경을 다 말씀하시자, 비구들은 부처님께서 말씀하신 것을 듣고 기뻐하며 받들어 행하였다.
주 팔리 sn48.23에는 맺음 정형구가 없다(493.5 Tatiyaṃ은 경 번호 표지) — 없음확인. 所說은 「~하는 바」 대신 관형절 「말씀하신 것」으로 풀었다. 佛=부처님(확정 [구속]). 한역이 같은 분을 이 경 안에서 佛(0.3·여기)과 世尊(0182a15.1·0182a16.1)으로 달리 쓴다 — 두 한자에 각기 다른 확정역이 있어 그대로 두고 신고한다.
니까야 대응 대응 없음 SN 48.23:493.5