（二一三）
(이백십삼)
주 제목 줄이다. 교감주 `[No. 99(979)]`는 편자가 단 다른 한역(잡아함 979)과의 대응 표지이며 팔리 증언이 아니다. 팔리 제목은 `Kokālikasuttaṃ`으로 이 경(수발타라 계열 집게)과 다른 경이다. 후보 an10.89는 코깔리까 경(Kokālikasutta)으로 이 좌표 내용과 다른 경이라 판단되며 병행 본문은 아직 잡히지 않았다(첫 좌표 제목 대조로 확인, 신고).
니까야 대응 미정렬 AN 10.89:0.3
수발타라에 관한 이야기는 『집게송』에서 말한 것과 같다.
須跋陀羅者，如集偈頌中說。
수발타라는 모은 게송 가운데서 말한 것과 같다.
주 이 경은 본문 없이 앞 경들의 요약 게송(집게)을 가리키는 짧은 지시문이다. 須跋陀羅는 음역(대역 표, 팔리 Subhadda)이라 독음 수발타라. 集偈頌은 「모은 게송」으로 옮겼으나 集이 동사인지 고유 명칭인지 한문만으로 정해지지 않는다. 앵커의 者는 주제 표지로 흡수하고 如는 「-와 같다」로 옮겼다. 음의: 慧琳 0479c09 「須跋陀羅 此云善好賢」(인용만). 후보 an10.89는 코깔리까 경(Kokālikasutta)으로 이 좌표 내용과 다른 경이라 판단되며 병행 본문은 아직 잡히지 않았다(첫 좌표 제목 대조로 확인, 신고).
우척, 분닉, 구가나, 수달, 장조, 사라부, 중상, 삼제, 천타, 이불류득, 시복근, 시복, 나라, 바력가, 그리고 열다섯째 수발타라이다.
優陟、分匿、俱迦那須達、長爪、奢羅浮
우척, 분닉, 구가나 수달, 긴 손톱, 사라부
주 이름 나열이다. 優陟·分匿·奢羅浮는 표에 없는 이름으로 소리를 옮긴 것으로 판단해 독음(우척·분닉·사라부)을 적었다. 俱迦那(Kokanuda 추정)·須達(Sudatta 추정)은 대역 표상 음역이라 독음. 두 이름 사이에 구분 부호가 없어 둘로 끊었다. 長爪는 대역 표상 의역(Dīghanakha)이라 뜻으로 「긴 손톱」. 팔리형은 비고에만 둔다. 후보 an10.89는 코깔리까 경(Kokālikasutta)으로 이 좌표 내용과 다른 경이라 판단되며 병행 본문은 아직 잡히지 않았다(첫 좌표 제목 대조로 확인, 신고).
重床、三諦及闡陀二不留得、尸蔔根
겹침상, 삼제 및 천타, 이불류득, 시복근
주 이 줄은 이름인지 낱말인지 뜻이 서지 않는 곳이 많다. 重床은 뜻으로 「겹침상」(이문: 床을 宋·元·明은 巢로 읽는다. 교감주). 三諦는 「삼제」로 독음만 하고 「세 진리」일 가능성은 열어 둔다. 闡陀는 대역 표상 혼합(팔리 Channa)이라 음역 부분만 독음(천타)했다(대본은 CBETA가 大正의 聞을 闡으로 교감한 글자). 闡陀 뒤의 二, 不留得, 尸蔔根은 끊는 자리와 뜻을 한문만으로 정할 수 없어 독음으로만 옮겼다(불류득·시복근). 앵커의 得은 不留得의 한 글자로 보아 따로 옮기지 않았다. 음의: 慧琳 0617c03 「闡陀 梵語」(인용만). 후보 an10.89는 코깔리까 경(Kokālikasutta)으로 이 좌표 내용과 다른 경이라 판단되며 병행 본문은 아직 잡히지 않았다(첫 좌표 제목 대조로 확인, 신고).
尸蔔、那羅婆力迦須跋陀羅第十五
시복, 나라바력가 수발타라, 열다섯째
주 那羅婆力迦는 앞 경(bza212)의 那利婆力과 글자가 달라 따로 독음(나라바력가)했으며 같은 인물인지는 판정하지 않는다. 대역 표의 羅婆(Lāpa)는 那羅婆力迦 속 두 글자가 우연히 걸린 오적중이다. 須跋陀羅는 앞 구절과 같은 이름. 第十五는 묶음 순번 「열다섯째」. 音義: 慧琳 0479c09 「須跋陀羅 此云善好賢」(인용만). 후보 an10.89는 코깔리까 경(Kokālikasutta)으로 이 좌표 내용과 다른 경이라 판단되며 병행 본문은 아직 잡히지 않았다(첫 좌표 제목 대조로 확인, 신고).