（一六七）
（167）
주 제목 좌표. 大正 167의 번호 표기만 있다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
이와 같이 들었다. 어느 때 붓다께서 사위국 기수급고독원에 계셨다. 그때 라후라 아수라왕이 손으로 달을 가렸다. 월천자는 몹시 놀라고 두려웠다. 온몸의 털이 곤두선 채 붓다께 나아가 그 발에 머리를 대고 절했다. 그리고 게송으로 말씀드렸다.
如是我聞：
이와 같이 나는 들었다:
주 개경 정형구 如是我聞. 팔리 쪽 대응 개경구는 투입된 두 후보 원문에 없어 대응을 잡지 못했다.
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다.
주 舍衛=정착어 「사위」(Sāvatthī, 성읍 이름). 慧琳音義 0367c24가 室羅伐悉底 등 음역 이설과 「聞者城」 풀이를 싣는다(인용, 판정 아님). 祇樹給孤獨園은 정착형 「기수급고독원」으로 옮겼다: 祇樹=기타 태자의 숲(慧琳 0368a03 「祇陀…太子自留其樹」), 給孤獨=외로운 이를 돌보는 이(장자 이름의 뜻옮김). 6자 복합이라 정형구 조각일 수 있어 유형을 확정하지 않는다. 팔리 sn1.8/8.1은 Sāvatthi 배경 정형만 겹치고 Jetavana는 없다. 사전 一時 ①, 舍衛國 ① 참조.
니까야 대응 일부 SN 1.8:8.1
爾時，羅睺羅阿脩羅王手障於月。
그때 라후라 아수라왕이 손으로 달을 가렸다.
주 羅睺羅=정착어 「라후라」, 아수라왕의 이름(慧琳 0482c04 「羅怙羅此云執日…以手執日障盛光」, 인용). 阿脩羅는 소리옮김이라 한자 독음 「아수라」. 於는 조사가 진다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
時月天子極大驚怖，身毛為竪，往詣佛所，頂禮佛足，即說偈言：
그때 달의 천자가 몹시 놀라 두려워하여 몸의 털이 곤두서서, 부처님 계신 곳에 나아가 머리를 부처님 발에 대어 절하고 곧 게송으로 말하였다:
주 月天子는 「달의 천자」로 풀어 옮겼다. 為竪는 為…所 피동이 아니라 「(털이) 곤두서다」의 보어 구문으로 읽었다. 頂禮佛足은 정수리를 대어 절하는 동작. 即은 연이은 동작이라 「곧」을 세웠다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
크게 정진하시는 여래께 제가 이제 목숨을 맡기고 절합니다. 어느 곳에서나 모든 것에서 해탈하신 분이십니다. 큰 어려움을 만났으니, 저의 귀의처가 되어 주십시오. 세간의 선서이시며 응공이시고 아라한이신 분이시여, 제가 이제 귀의하러 왔습니다. 세간을 가엾게 여기시어, 라후라가 저를 저절로 놓아주게 해 주십시오.
「如來大精進，我今歸命禮，
여래께서는 크게 정진하시니, 제가 이제 귀명하여 절합니다.
주 如來=여래[구속]. 歸命禮는 「귀명하여 절하다」. 월천자가 부처님께 말하므로 존댓말(§⑦). 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
能於一切處，悉皆得解脫。
모든 곳에서 다 해탈을 얻으실 수 있습니다.
주 能은 「-ㄹ 수 있다」로 흡수. 得解脫의 得은 획득의 뜻이 실려 「얻다」. 悉皆는 「다」. 一切處=모든 곳. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
今遭大艱難，願作我歸依，
이제 큰 어려움을 만났으니, 바라건대 저의 귀의처가 되어 주십시오.
주 艱難=어려움(慧琳 0620c20 艱 풀이, 인용). 歸依는 귀의처로 풀었다(作我歸依, 「나의 귀의가 되다」). 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
世間之善逝，應供阿羅漢，
세간의 온전히 이루신 분이시여, 아라한, 아라한이시여,
주 善逝=온전히 이루신 분[구속]. 應供[구속]=아라한과 阿羅漢(소리옮김, 한자 독음 아라한)이 같은 문자열이 된다. 한역자가 같은 개념(arhat)을 뜻옮김(應供)과 소리옮김(阿羅漢)으로 겹쳐 쓴 것으로 읽어 두 항을 다 살렸다(팔리 arahant 하나 ↔ 한역 두 항이면 번역기법 가능). 應供=아라한 확정 문자열이 이 자리에서 중복을 낳아 술어 선택을 신고한다. 世間은 의역(Loka)이라 「세간」(뜻옮김 한국어 정착어). 慧琳 0441b10 阿羅漢 풀이(應供·煞賊·不生·遠惡) 참조(인용). 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
我今來歸依，如來愍世間，
제가 이제 와서 귀의하니, 여래께서는 세간을 가엾이 여기시어
주 來歸依의 來는 귀의하러 「와서」. 愍=가엾이 여기다. 世間은 「세간」. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
使彼羅睺羅，自然放捨我。」
저 라후라가 저절로 저를 놓아 버리게 해 주십시오.
주 使는 사역 「-게 하다」. 自然은 부사 「저절로」(自↔他 대조가 아니라 自然 한 낱말). 放捨=놓아 버리다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
그때 세존께서 게송으로 답하셨다.
爾時，世尊說偈答曰：
그때 세존께서 게송으로 답하여 말씀하셨다:
주 이 경에서 佛(부처님)과 世尊(세존)이 같은 개념에 쓰인다. 世尊=세존[구속], 佛=부처님[구속]으로 각각 고정해 한자 흔들림을 신고한다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
달은 허공에 머물며 온갖 어둠을 없앤다. 큰 밝은 빛으로 비추어 모든 것을 맑고 환하게 드러낸다. 달은 세간의 밝은 등불이다. 라후여, 어서 놓아주어라. 라후는 이 게송을 듣고 마음속이 떨렸다. 목욕한 듯 땀을 흘리며 곧바로 서둘러 그 달을 놓아주었다.
「月處虛空中，能滅一切闇，
달은 허공 가운데 머물며 모든 어둠을 없앨 수 있고,
주 붓다의 발화이므로 평서(§⑦). 能은 「-ㄹ 수 있다」로 흡수. 虛空=허공, 一切=모든. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
有大光明照，清白悉明了。
큰 광명으로 비추어 맑고 흰 것이 모두 밝다.
주 有大光明照의 有는 존재 서술이 아니라 주어를 이끌어 「큰 광명이 비추다」로 읽어 「~이 있어」를 피했다(앵커 안내). 清白悉明了=맑고 흰 것이 다 밝다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
月是世明燈，羅睺應速放。」
달은 세간의 밝은 등불이니, 라후라는 속히 놓아야 한다.
주 이문: 明을 聖本은 間으로 적는다(世明燈↔世間燈). 저본(大正) 明대로 옮겼다. 應은 당위 어미 「-야 한다」. 붓다의 발화라 평서. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
羅睺聞偈已，心中懷戰慄，
라후라가 게송을 듣고 나서 마음속에 떨림을 품고,
주 이문: 慄을 宋·元本은 憟으로 적는다(자형 차이). 저본 慄대로 옮겼다. 戰慄=두려워 떨다(慧琳 0326c06, 인용). 羅睺는 앞의 羅睺羅의 약칭으로 읽어 「라후라」(慧琳 0435a06은 羅睺=Rāhu 설명, 인용). 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
流汗如沐浴，即速放彼月。
흐르는 땀이 목욕한 것 같아, 곧 서둘러 저 달을 놓았다.
주 如沐浴=목욕한 것 같다. 即速은 「곧 서둘러」로 옮겼다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
그때 발라포로전은 아수라왕이 재빨리 달을 놓아주는 것을 보았다. 그러고는 게송으로 말했다.
時，跋羅蒲盧旃見阿脩羅王速疾放月，即說偈言：
그때 발라포로전은 아수라왕이 달을 속히 놓는 것을 보고 곧 게송으로 말하였다:
주 跋羅蒲盧旃=소리옮김(발라포로전)으로 판별, 이 이름은 전거 표에 없어 한 경 안에서 한자 독음으로 통일했다. 팔리형 후보는 밝히지 못했다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
어찌하여 놀라고 두려워하십니까? 서둘러 달을 놓아주시다니요. 몸에 목욕한 듯 땀이 흐르고 병든 사람처럼 떨고 계시니, 어째서입니까?
「汝何故驚懼？速疾放於月，
그대는 무슨 까닭으로 놀라 두려워하는가? 달을 속히 놓아 버리고도
주 速疾放於月이 앞 행에 이어 「달을 속히 놓아」인지(완료) 명령인지 저본 구두만으로 못 정한다. 21.1의 상황(이미 놓음)에 맞춰 연결형으로 두어 두 갈래를 열어 두었다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
身汗如沐浴，掉動如病者？」
몸의 땀이 목욕한 것 같고 흔들려 떠는 것이 병든 이 같은가?
주 如沐浴·如病者 두 번의 如는 비유. 者는 「병든 이」로 명사화. 掉動=흔들려 떨다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
그때 아수라가 다시 게송으로 말했다.
時，阿脩羅復說偈言：
그때 아수라가 다시 게송으로 말하였다:
주 復는 「다시」(반복). 阿脩羅=아수라(소리옮김). 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
나는 붓다께서 읊으신 게송을 들었다. 달을 놓아주지 않으면 머리가 일곱 조각으로 갈라진다고 하셨다. 끝내 안락도 보지 못한다고 하셨다.
「我聞佛說偈，若不放月者，
내가 부처님께서 설하신 게송을 들었는데, 달을 놓지 않으면
주 若…者는 연결어미 「-면」이 진다. 佛說偈는 「부처님께서 설하신 게송」. 아수라왕이 동료에게 하는 말이라 평서. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
頭當破七分，終不見安樂。」
머리가 일곱 갈래로 깨지고 끝내 안락을 보지 못하리라.
주 當破는 어미 「-리라」가 진다. 七分=일곱 갈래(조각). 見安樂=안락을 보다(見을 정형구 행 「뵙다」와 달리 「보다」로 옮김, 문맥 판단). 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
그때 발라포로전이 다시 게송으로 말했다.
時，跋羅蒲盧旃復說偈言：
그때 발라포로전이 다시 게송으로 말하였다:
주 21.1과 같은 이름·같은 표기. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
붓다께서 세상에 나오시는 일은 일찍이 없던 일입니다. 그분을 뵙는 이는 평안을 얻습니다. 아수라왕은 게송을 듣고 곧바로 달을 놓아주었습니다.
「佛出未曾有，見者得安隱，
부처님이 나오심은 일찍이 없던 일이니, 뵙는 이는 안온을 얻는다.
주 未曾有=일찍이 없던 일(의역, Abbhutadhamma 대역주는 비고용). 見者의 見은 정형구 행(dassana 「뵙다」)이 걸리나 낱말 확정역이 아니라 문맥 판단 「뵙는 이」로 옮기고 불확실을 남긴다. 安隱=안온. 이문: 隱을 聖本은 樂으로 적는다(安隱↔安樂), 저본 隱대로. 佛出의 出=세상에 나오다. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).
阿修聞說偈，即時放於月。」
아수라가 설해진 게송을 듣고 즉시 달을 놓았다.
주 阿修는 阿脩羅의 약칭(한자 흔들림: 阿脩羅/阿修). 이 경의 한자 독음 표기를 맞춰 「아수라」로 옮겼다. 聞說偈=설해진 게송을 듣다. 即時=즉시. 팔리 대응 후보 sn1.73(재물 문답 게송)·sn1.8(법의 잊음 게송)은 이 좌표의 내용과 맞지 않아 대응을 잡지 못했다(후보 밖 대응 경은 투입되지 않음).