8. Soṇātherīgāthā
8. 소나 장로니 게송
102
열 아들을 낳고 나서 / 이 몸 하나 남았을 때
‘‘Dasa putte vijāyitvā, asmiṃ rūpasamussaye;
“열 아들을 낳고서, 이 물질의 쌓임에서;
힘 빠지고 늙어서야 / 비구니 한 분을 찾아갔네.
Tatohaṃ dubbalā jiṇṇā, bhikkhuniṃ upasaṅkamiṃ.
그 뒤 나는 힘 없고 늙어, 비구니에게 다가갔다.
103
그분은 내게 법을 보이셨네 / 쌓임과 감관 영역과 요소들을.
‘‘Sā me dhammamadesesi, khandhāyatanadhātuyo;
“그 비구니는 나에게 법을 설했다, 무더기와 감각장소와 요소들을;
그분의 법을 듣고서 / 머리 깎고 출가했네.
Tassā dhammaṃ suṇitvāna, kese chetvāna pabbajiṃ.
그 비구니의 법을 듣고서, 머리카락을 자르고 출가했다.
104
그분께 배우는 사이 / 하늘눈이 맑아졌네.
‘‘Tassā me sikkhamānāya, dibbacakkhu visodhitaṃ;
“그 비구니 곁에서 배우는 나에게, 천안이 깨끗해졌다;
전생을 알게 되었네 / 내가 전에 머물던 그곳들을.
Pubbenivāsaṃ jānāmi, yattha me vusitaṃ pure.
전생의 머묾을 나는 안다, 예전에 내가 살았던 곳을.
105
표상 없음을 닦으며 / 한마음으로 잘 모였네.
‘‘Animittañca bhāvemi, ekaggā susamāhitā;
“표상 없음을 나는 닦는다, 하나로 모이고 잘 삼매에 들어;
틈도 없이 해탈에 들어 / 취착하지 않고 고요해졌네.[불확실]
Anantarāvimokkhāsiṃ, anupādāya nibbutā.
틈 없이 해탈한 이가 되었으니, 취착하지 않고 꺼졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
106
다섯 쌓임을 두루 알아 / 뿌리 잘린 채 서 있네.
‘‘Pañcakkhandhā pariññātā, tiṭṭhanti chinnamūlakā;
“다섯 무더기는 온전히 알려져, 뿌리가 잘린 채 서 있다;
늙음이여, 천한 것이여, 네게 수치 있으라 / 이제 다시 태어남은 없네.
Dhi tavatthu jare jamme, natthi dāni punabbhavo’’ti.
너에게 부끄러움 있으라, 늙음이여 비천한 것이여, 이제 다시 태어남은 없다.”라고.
소나 장로니의 게송이다.
… Soṇā therī….
… 소나 장로니 ….