11. Nālakasuttaṃ
11. 날라까 경
684
기쁨이 솟은 삼십삼천의 신들, 제석천과 / 깨끗한 옷 입은 천신들이
Ānandajāte tidasagaṇe patīte, sakkañca indaṃ sucivasane ca deve;
기쁨이 일어난 서른 신들의 무리가 흡족해할 때, 삭까 인다를, 또 깨끗한 옷을 입은 신들을 —
천을 높이 들고 입을 모아 찬탄하는 모습을 / 낮 거처에 앉은 아시타 선인이 보았다
Dussaṃ gahetvā atiriva thomayante, asito isi addasa divāvihāre.
천을 손에 들고 몹시 찬탄하는 그들을, 아시따 선인이 낮에 머무는 곳에서 보았다.
685
마음 들떠 설레는 신들을 보고서 / 선인은 공손히 몸을 낮추어 말을 건넸다
Disvāna deve muditamane udagge, cittiṃ karitvāna idamavoca tattha;
기뻐하는 마음으로 들뜬 신들을 보고, 공경을 표한 뒤 그곳에서 이렇게 말했다.
‘신들의 무리여, 어찌 이리 눈부신 모습으로 / 천을 들고 무슨 까닭에 즐거워하는가
‘‘Kiṃ devasaṅgho atiriva kalyarūpo, dussaṃ gahetvā ramayatha kiṃ paṭicca.
"신들의 무리가 어찌 이토록 기쁜 모습입니까? 천을 손에 들고 즐거워하니, 무엇을 두고 그러합니까?
686
아수라와 맞붙어 싸우던 날에도 / 신들이 이기고 아수라가 쓰러졌을 때에도
‘‘Yadāpi āsī asurehi saṅgamo, jayo surānaṃ asurā parājitā.
"아수라들과 싸움이 있었을 때에도, 신들에게 승리가 있고 아수라들이 졌을 때에도,
이처럼 소름 돋는 일은 없었거늘 / 어떤 놀라운 일을 보았기에 신들이 이리 기뻐하는가
Tadāpi netādiso lomahaṃsano, kimabbhutaṃ daṭṭhu marū pamoditā.
그때에도 이토록 털이 곤두서지는 않았습니다. 어떤 놀라운 일을 보았기에 신들이 이토록 기뻐합니까?
687
휘파람 불고 노래하고 악기를 타며 / 팔을 치고 춤까지 추는구나
‘‘Seḷenti gāyanti ca vādayanti ca, bhujāni phoṭenti ca naccayanti ca;
"휘파람을 불고 노래하고 악기를 켜며, 팔을 두드리고 춤을 춥니다.
수미산 꼭대기에 사는 그대들께 묻노니 / 벗들이여, 내 의심을 어서 털어 주오’
Pucchāmi vohaṃ merumuddhavāsine, dhunātha me saṃsayaṃ khippa mārisā’’.
메루 산꼭대기에 사시는 분들께 나는 묻습니다. 어르신이시여, 내 의심을 어서 떨쳐 주십시오."
688
‘보배 가운데 으뜸이요 견줄 이 없는 저 보살이 / 사람 사는 세상의 이로움과 행복을 위해 태어났소
‘‘So bodhisatto ratanavaro atulyo, manussaloke hitasukhatthāya jāto;
"저 보살, 뛰어난 보배이며 견줄 데 없는 이가, 인간 세상에 이익과 안락을 위해 태어났다.
사꺄 사람들의 마을, 룸비니 땅에서요 / 그래서 우리가 기뻐 이토록 빛나는 것이오’
Sakyāna gāme janapade lumbineyye, tenamha tuṭṭhā atiriva kalyarūpā.
사꺄족의 마을, 룸비니 지방에서. 그래서 우리는 기쁘고 몹시 흡족한 모습이다.
689
‘그는 모든 중생 가운데 가장 높은 분, 으뜸가는 사람 / 사람 중의 황소요 모든 생명 가운데 최상이시니
‘‘So sabbasattuttamo aggapuggalo, narāsabho sabbapajānamuttamo;
"그는 모든 존재 가운데 으뜸이고 가장 뛰어난 사람, 사람 가운데 황소, 모든 무리 가운데 으뜸이다.
선인이 머문다는 숲에서 법의 바퀴를 굴리시리라 / 뭇짐승을 누르는 힘센 사자가 포효하듯’
Vattessati cakkamisivhaye vane, nadaṃva sīho balavā migābhibhū’’.
'선인'이라 불리는 숲에서 바퀴를 굴릴 것이니, 짐승을 제압하는 힘센 사자가 포효하듯."
690
그 소리를 듣고 서둘러 내려와 / 그는 숫도다나의 궁으로 들어섰다
Taṃ saddaṃ sutvā turitamavasarī so, suddhodanassa tada bhavanaṃ upāvisi;
그 말을 듣고 그는 서둘러 내려와, 그때 숫도다나의 거처로 들어갔다.
자리를 잡고 앉아 사꺄들에게 말하였다 / ‘왕자는 어디 있소? 나도 보고 싶소’[불확실]
Nisajja tattha idamavocāsi sakye, ‘‘kuhiṃ kumāro ahamapi daṭṭhukāmo’’.
그곳에 앉아 사꺄족에게 이렇게 말했다. "왕자는 어디 있는가? 나도 보고 싶다."[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
691
활활 타오르는 황금 같고 / 솜씨 좋은 장인이 화덕 어귀에서 잘 두드려 낸 듯한
Tato kumāraṃ jalitamiva suvaṇṇaṃ, ukkāmukheva sukusalasampahaṭṭhaṃ;
그러자 사꺄족은, 도가니에서 잘 단련된 황금처럼 빛나는 왕자를,
광휘에 눈부시고 빛깔에 흠이 없는 / 그 아들을 사꺄들이 아시타에게 보여 드렸다
Daddallamānaṃ siriyā anomavaṇṇaṃ, dassesu puttaṃ asitavhayassa sakyā.
길상으로 눈부시게 빛나고 흠 없는 빛깔을 지닌 아들을, 아시따라 불리는 이에게 보여 주었다.
692
불꽃처럼 타오르는 왕자를 보고 / 하늘길 가는 별 중의 으뜸처럼 맑은 그를 보고
Disvā kumāraṃ sikhimiva pajjalantaṃ, tārāsabhaṃva nabhasigamaṃ visuddhaṃ;
불꽃처럼 타오르는 왕자를, 하늘을 가는 맑은 별들의 황소 같은 이를,
구름 걷힌 가을 해가 내리쬐듯 빛나는 그를 보고 / 아시타는 기쁨이 솟아 큰 환희를 얻었다
Sūriyaṃ tapantaṃ saradarivabbhamuttaṃ, ānandajāto vipulamalattha pītiṃ.
가을 구름에서 벗어나 타오르는 해 같은 이를 보고, 기쁨이 일어나 그는 큰 희열을 얻었다.
693
가지 많고 천 개의 살이 둥글게 뻗은 / 양산을 신들이 허공에서 받쳐 들었고
Anekasākhañca sahassamaṇḍalaṃ, chattaṃ marū dhārayumantalikkhe;
신들은 살이 여럿이고 천 개의 테를 두른 일산을 허공에 받쳐 들었고,
금 자루 달린 불자들이 오르내리는데 / 불자와 양산을 든 이들은 보이지 않았다
Suvaṇṇadaṇḍā vītipatanti cāmarā, na dissare cāmarachattagāhakā.
황금 자루의 불자들이 오르내렸으나, 불자와 일산을 든 이들은 보이지 않았다.
694
상투 튼 선인 깐하시리가 보았다 / 누런 담요 위에 놓인 금화 같은 그를
Disvā jaṭī kaṇhasirivhayo isi, suvaṇṇanikkhaṃ viya paṇḍukambale;
깐하시리라 불리는, 상투 튼 선인은, 담황색 모직 담요 위의 금덩이 같은 이를 보고,
머리 위에 하얀 양산이 받쳐진 것을 보고 / 들뜬 마음 흐뭇하게 두 팔로 안아 들었다
Setañca chattaṃ dhariyanta muddhani, udaggacitto sumano paṭiggahe.
머리 위에 흰 일산이 받쳐진 것을 보고, 마음이 들뜨고 기뻐하며 받아 안았다.
695
사꺄 가문의 황소를 안아 들고서 / 상호와 주문에 통달한 그가 살펴보다가
Paṭiggahetvā pana sakyapuṅgavaṃ, jigīsato lakkhaṇamantapāragū;
사꺄족의 황소를 받아 안고서, 바라며, 상호와 만뜨라에 통달한 그는
맑은 마음으로 소리 내어 말했다 / ‘이분은 두 발 가진 이 가운데 위없는 분이시다’
Pasannacitto giramabbhudīrayi, ‘‘anuttarāyaṃ dvipadānamuttamo’’.
믿음에 찬 마음으로 소리 높여 말했다. "이분은 위없는 분이며, 두 발 가진 이들 가운데 으뜸이다."
696
그러다 자신이 떠날 때를 헤아리고는 / 마음 편치 않아 눈물을 떨구었다
Athattano gamanamanussaranto, akalyarūpo gaḷayati assukāni;
그러다 자기 갈 길을 떠올리고는, 기쁘지 않은 모습으로 눈물을 흘렸다.
우는 선인을 보고 사꺄들이 물었다
Disvāna sakyā isimavocuṃ rudantaṃ,
우는 것을 보고 사꺄족이 선인에게 말했다.
‘왕자께 혹시 장애가 생기는 것은 아닌지요’
‘‘No ce kumāre bhavissati antarāyo’’.
"왕자에게 무슨 재앙이라도 있는 것입니까?"
697
걱정하는 사꺄들을 보고 선인이 말했다 / ‘나는 왕자께 해로운 일을 떠올리지 않소
Disvāna sakye isimavoca akalye, ‘‘nāhaṃ kumāre ahitamanussarāmi;
기쁘지 않은 사꺄족을 보고 선인이 말했다. "나는 왕자에게 불행이 있으리라고 떠올린 것이 아니다.
그분에게는 장애도 생기지 않을 것이니 / 그대들은 마음 졸이지 마시오[불확실]
Na cāpimassa bhavissati antarāyo, na orakāyaṃ adhimānasā bhavātha.
이 아이에게 재앙이 있지도 않을 것이다. 이 아이는 하찮지 않으니, 그대들은 마음을 놓아라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
698
이 왕자는 더없는 깨달음에 이르시리라 / 지극히 맑게 보시는 그분은 법의 바퀴를
‘‘Sambodhiyaggaṃ phusissatāyaṃ kumāro, so dhammacakkaṃ paramavisuddhadassī;
"이 왕자는 깨달음의 정점에 닿을 것이다. 그는 지극히 청정한 것을 보는 이로서, 법의 바퀴를
굴리시리라, 많은 이를 이롭게 하고 가엾이 여겨 / 그분의 청정한 삶은 널리 퍼지리라
Vattessatāyaṃ bahujanahitānukampī, vitthārikassa bhavissati brahmacariyaṃ.
굴릴 것이다, 많은 사람의 이익을 가엾이 여겨. 그의 청정한 삶은 널리 퍼질 것이다.
699
내 목숨은 여기에 오래 남지 않았고 / 그 사이에 나는 죽음을 맞을 것이오
‘‘Mamañca āyu na ciramidhāvaseso, athantarā me bhavissati kālakiriyā;
"그런데 내 목숨은 여기 오래 남지 않았다. 그 사이에 내 죽음이 올 것이다.
견줄 이 없는 분의 법을 나는 듣지 못하리니 / 그래서 괴롭고 재난에 이르러 아프오’
Sohaṃ na sossaṃ asamadhurassa dhammaṃ, tenamhi aṭṭo byasanaṃgato aghāvī’’.
그러니 나는 견줄 이 없는 그분의 법을 듣지 못하겠구나. 그래서 나는 괴롭고, 재앙을 만나 슬프다."
700
그는 사꺄들에게 큰 기쁨을 불러일으키고 / 청정한 삶을 따르는 이로서 내궁을 나섰다
So sākiyānaṃ vipulaṃ janetvā pītiṃ, antepuramhā niggamā brahmacārī;
그는 사꺄족에게 큰 희열을 일으켜 놓고, 청정한 삶을 사는 이로서 내전에서 나왔다.
조카를 몸소 가엾이 여겨 / 견줄 이 없는 분의 법으로 이끌었다
So bhāgineyyaṃ sayaṃ anukampamāno, samādapesi asamadhurassa dhamme.
그는 조카를 스스로 가엾이 여겨, 견줄 이 없는 그분의 법으로 이끌었다.
701
‘붓다께서 나셨다는 소문을 다른 곳에서 듣거든 / 깨달음을 이루고 법의 길을 여신 것이니
‘‘Buddhoti ghosaṃ yada parato suṇāsi, sambodhipatto vivarati dhammamaggaṃ;
"'부처님'이라는 소리를 뒷날 남에게서 듣거든 — 깨달음에 이른 이가 법의 길을 연다는 소리를 —
그곳에 가 몸소 여쭙고 / 그 세존 아래서 청정한 삶을 닦아라’
Gantvāna tattha samayaṃ paripucchamāno, carassu tasmiṃ bhagavati brahmacariyaṃ’’.
그곳에 가서 가르침을 여쭈어 살피고, 그분 세존 곁에서 청정한 삶을 살아라."
702
앞날에 지극히 맑게 보실 분을 아는 / 어질고 이로움을 바라는 이의 가르침을 받아
Tenānusiṭṭho hitamanena tādinā, anāgate paramavisuddhadassinā;
이익을 바라는 마음의 그런 이, 앞날에 지극히 청정한 이를 내다본 그에게 가르침을 받고,
공덕을 쌓은 그 날라까는 / 승리자를 기다리며 감관을 지키며 지냈다
So nālako upacitapuññasañcayo, jinaṃ patikkhaṃ parivasi rakkhitindriyo.
쌓은 공덕이 두터운 그 날라까는, 승리자를 기다리며 감관을 지켜 지냈다.
703
승리자께서 법륜을 굴리신다는 소식을 듣고 / 찾아가 선인의 황소를 뵙고 맑은 믿음으로
Sutvāna ghosaṃ jinavaracakkavattane, gantvāna disvā isinisabhaṃ pasanno;
승리자 가운데 뛰어난 분이 바퀴를 굴린다는 소리를 듣고, 가서 뵙고, 선인 가운데 황소이신 분께 믿음을 내어,
성자 중 으뜸가는 수승한 무니께 여쭈었으니 / 아시타의 가르침이 이루어질 때였다[불확실]
Moneyyaseṭṭhaṃ munipavaraṃ apucchi, samāgate asitāvhayassa sāsaneti.
아시따라 불리는 이의 당부한 때가 이르러, 뛰어난 성자께 으뜸가는 성자의 삶을 여쭈었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사연을 밝히는 게송이 여기서 끝난다.
Vatthugāthā niṭṭhitā.
서시 게송이 끝났다.
704
‘아시타가 한 그 말씀을 / 사실대로 알았습니다
‘‘Aññātametaṃ vacanaṃ, asitassa yathātathaṃ;
"아시따의 그 말씀은 그대로 사실임을 저는 알았습니다.
그러니 고따마여, 모든 법의 저편에 이르신 분께 / 그것을 여쭙습니다
Taṃ taṃ gotama pucchāmi, sabbadhammāna pāraguṃ.
그러기에 고따마시여, 모든 법의 저 언덕에 이르신 당신께 저는 여쭙니다.
705
집 없는 삶으로 나아가 / 탁발의 길을 구하는 제가
‘‘Anagāriyupetassa, bhikkhācariyaṃ jigīsato;
"집 없는 삶에 나아가, 걸식하며 지내기를 바라는 이를 두고,
무니여, 여쭈오니 말씀해 주소서 / 성자의 경지, 그 으뜸가는 길을’
Muni pabrūhi me puṭṭho, moneyyaṃ uttamaṃ padaṃ’’.
성자시여, 여쭈오니 제게 일러 주십시오, 성자의 삶, 그 으뜸가는 경지를."
706
‘그대에게 무니의 길을 일러 주리라 (세존께서 말씀하셨다) / 행하기도 이루기도 어려운 길을
‘‘Moneyyaṃ te upaññissaṃ, (iti bhagavā) dukkaraṃ durabhisambhavaṃ;
"성자의 삶을 그대에게 일러 주리라 — (이렇게 세존께서) 행하기 어렵고 감당하기 어려운 것을.
자, 그대에게 말해 주리니 / 마음을 다잡고 굳세어져라
Handa te naṃ pavakkhāmi, santhambhassu daḷho bhava.
자, 그것을 그대에게 말하리라. 스스로를 다잡고 굳세어라.
707
한결같은 마음을 지녀라 / 마을에서 욕을 먹든 절을 받든
‘‘Samānabhāgaṃ kubbetha, gāme akkuṭṭhavanditaṃ;
"마을에서 욕먹는 일과 절 받는 일을 같은 몫으로 삼아라.
마음에 이는 노여움을 지키고 / 고요히, 우쭐대지 말고 다녀라
Manopadosaṃ rakkheyya, santo anuṇṇato care.
마음의 성냄을 막고, 고요히, 우쭐하지 않고 지내라.
708
높고 낮은 유혹들이 쏟아져 나오니 / 숲에 번지는 불길 같다
‘‘Uccāvacā niccharanti, dāye aggisikhūpamā;
"숲에서 불꽃 같은 것들이 높고 낮게 솟아난다.
여인들이 무니를 꾀려 하나 / 그들이 그대를 꾀지 못하게 하라
Nāriyo muniṃ palobhenti, tāsu taṃ mā palobhayuṃ.
여인들이 성자를 꾀니, 그들이 그대를 꾀지 못하게 하라.
709
성교의 법을 멀리하고 / 높고 낮은 욕망을 내려놓아
‘‘Virato methunā dhammā, hitvā kāme paropare;
"성행위를 삼가고, 높고 낮은 감각적 욕망들을 버리고,
어떤 생명과도 다투지 않고 집착하지 않으며 / 움직이는 것에도 움직이지 않는 것에도 그러하라
Aviruddho asāratto, pāṇesu tasathāvare.
떨거나 굳건한 숨쉬는 것들에 맞서지 않고, 물들지 않으며,
710
내가 그러하듯 저들도 그러하고 / 저들이 그러하듯 나도 그러하다
‘‘Yathā ahaṃ tathā ete, yathā ete tathā ahaṃ;
"'내가 그러하듯 이들도 그러하고, 이들이 그러하듯 나도 그러하다.'
자신을 견주어 보아 / 죽이지 말고 죽이게 하지 말라
Attānaṃ upamaṃ katvā, na haneyya na ghātaye.
자신에 견주어, 죽이지도 말고 죽이게 하지도 마라.
711
범부가 매달리는 / 바람과 탐욕을 버리고
‘‘Hitvā icchañca lobhañca, yattha satto puthujjano;
"범부가 달라붙는 그 바람과 탐욕을 버리고,
눈 밝은 이는 길을 걸어 / 이 지옥을 건너라[불확실]
Cakkhumā paṭipajjeyya, tareyya narakaṃ imaṃ.
눈 있는 이는 길을 밟아, 이 구덩이를 건너야 한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
712
배는 비우고 음식은 알맞게 / 바람은 적고 탐내지 않으며
‘‘Ūnūdaro mitāhāro, appicchassa alolupo;
"배를 비우고, 음식을 헤아려 먹고, 바라는 것이 적고, 게걸스럽지 않으며,
언제나 바람에서 벗어나 / 바람 없이 고요히 꺼진다
Sadā icchāya nicchāto, aniccho hoti nibbuto.
늘 바람에 주리지 않아, 바라는 것이 없어 고요히 꺼진다.
713
그는 탁발을 마치고 / 숲 가장자리로 가서
‘‘Sa piṇḍacāraṃ caritvā, vanantamabhihāraye;
"그는 걸식을 다니고 나서, 숲 가장자리로 나아가야 한다.
나무 아래 다가가 / 자리에 앉는다, 무니는
Upaṭṭhito rukkhamūlasmiṃ, āsanūpagato muni.
나무 밑에 서서, 자리에 다가앉은 성자는 —
714
선정에 몰두하는 지혜로운 이는 / 숲 가장자리를 즐겨라
‘‘Sa jhānapasuto dhīro, vanante ramito siyā;
"그 굳센 이는 선정에 골몰하여, 숲 가장자리에서 즐거워하며,
나무 밑에서 선정을 닦으며 / 스스로 흡족하라
Jhāyetha rukkhamūlasmiṃ, attānamabhitosayaṃ.
나무 밑에서 선정에 들어, 스스로를 흡족하게 해야 한다.
715
그리고 밤이 밝을 무렵 / 마을 가장자리로 가되
‘‘Tato ratyā vivasāne, gāmantamabhihāraye;
"그러고 나서 밤이 끝날 무렵, 마을 가장자리로 나아가야 한다.
초대를 반기지 말고 / 마을에서 가져다주는 음식도 반기지 말라
Avhānaṃ nābhinandeyya, abhihārañca gāmato.
부름도, 마을에서 보내오는 것도 반기지 말아야 한다.
716
무니는 마을에 이르러 / 집집마다 불쑥 드나들지 말라
‘‘Na munī gāmamāgamma, kulesu sahasā care;
"성자는 마을에 와서, 집집마다 서둘러 다니지 말아야 한다.
음식을 구하며 잡담을 끊고 / 속셈이 든 말을 하지 말라
Ghāsesanaṃ chinnakatho, na vācaṃ payutaṃ bhaṇe.
먹을 것을 구하되 말을 끊고, 속셈이 담긴 말을 하지 말아야 한다.
717
얻은 것은 좋은 일 / 못 얻은 것도 잘된 일이라[불확실]
‘‘Alatthaṃ yadidaṃ sādhu, nālatthaṃ kusalaṃ iti;
"'얻었으니 좋다, 얻지 못했으니 그것도 좋다' 하며[불확실]
불확실 —
얻든 못 얻든 한결같은 그는 / 나무 곁에서 돌아서듯 물러선다[불확실]
Ubhayeneva so tādī, rukkhaṃvupanivattati.
그 둘 어느 쪽으로든 그는 한결같아, 나무를 찾아왔다가 그대로 돌아서듯 물러난다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
718
발우를 들고 다니며 / 벙어리 아니나 벙어리로 여겨지더라도
‘‘Sa pattapāṇi vicaranto, amūgo mūgasammato;
"그는 발우를 손에 들고 다니며, 벙어리가 아니면서 벙어리로 여겨진다.
작은 보시를 얕보지 말고 / 보시하는 이를 업신여기지 말라
Appaṃ dānaṃ na hīḷeyya, dātāraṃ nāvajāniyā.
적은 보시를 업신여기지 말고, 주는 이를 얕보지 말아야 한다.
719
높고 낮은 길들을 / 사문이 밝혀 놓았다
‘‘Uccāvacā hi paṭipadā, samaṇena pakāsitā;
"높고 낮은 도닦음들을 사문이 밝혔다.
저편 기슭에는 두 번 가지 않으니 / 이 길이 한 가지로만 알려진 것은 아니다[불확실]
Na pāraṃ diguṇaṃ yanti, nayidaṃ ekaguṇaṃ mutaṃ.
저 언덕으로 두 번 가지는 않으며, 이것이 한 번뿐인 것으로 여겨지지도 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
720
매달림이 없고 / 흐름을 끊은 비구에게는
‘‘Yassa ca visatā natthi, chinnasotassa bhikkhuno;
"흐름을 끊은 비구, 뻗치는 것이 없는 이에게,
해야 할 일 못 할 일을 놓았으니 / 열뇌가 없다
Kiccākiccappahīnassa, pariḷāho na vijjati.
할 일과 하지 말 일을 버린 그에게는, 타는 괴로움이 없다.
721
그대에게 무니의 길을 일러 주리라 / 면도날처럼 날카로워라
‘‘Moneyyaṃ te upaññissaṃ, khuradhārūpamo bhave;
"성자의 삶을 그대에게 일러 주리라. 면도날의 날 같은 것이 되어라.
혀로 입천장을 누르고 / 배를 다스려라
Jivhāya tālumāhacca, udare saññato siyā.
혀로 입천장을 누르고, 배를 절제해야 한다.
722
마음이 움츠러들지 말고 / 너무 많이 생각하지도 말며
‘‘Alīnacitto ca siyā, na cāpi bahu cintaye;
"마음이 움츠러들지 말아야 하고, 또 많이 생각하지도 말아야 한다.
비린내 없이, 기대지 않고 / 청정한 삶을 귀의처로 삼아라
Nirāmagandho asito, brahmacariyaparāyaṇo.
비린내 없고, 기대는 데 없이, 청정한 삶을 목표로 삼는다.
723
홀로 앉기를 익히고 / 사문을 가까이 모시기를 익혀라[불확실]
‘‘Ekāsanassa sikkhetha, samaṇūpāsanassa ca;
"홀로 앉기를 익히고, 사문을 가까이 섬기는 일도 익혀라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
홀로됨이 무니의 길이라 하니 / 홀로 즐거워한다면
Ekattaṃ monamakkhātaṃ, eko ce abhiramissasi;
홀로임이 성자의 삶이라 일컬어졌다. 그대가 홀로 즐거워한다면,
그대는 시방에 빛나리라
Atha bhāhisi dasadisā.
그때 그대는 열 방향으로 빛나리라.
724
선정을 닦고 욕망을 버린 / 지혜로운 이들의 소리를 듣고[불확실]
‘‘Sutvā dhīrānaṃ nigghosaṃ, jhāyīnaṃ kāmacāginaṃ;
"감각적 욕망을 버린, 선정하는 이들, 굳센 이들의 소리를 듣고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그 뒤로 부끄러움과 믿음을 / 더욱 키워라, 나를 따르는 이여
Tato hiriñca saddhañca, bhiyyo kubbetha māmako.
그러고서 내 사람은 부끄러움과 믿음을 더욱 지어야 한다.
725
강에서 그것을 알아라 / 골짜기와 협곡에서
‘‘Taṃ nadīhi vijānātha, sobbhesu padaresu ca;
"그것을 강물로써 알라, 구덩이와 갈라진 틈으로도.
작은 개울은 소리 내며 흐르고 / 큰 바다는 고요하다
Saṇantā yanti kusobbhā, tuṇhīyanti mahodadhī.
작은 웅덩이들은 소리 내며 흐르고, 큰 물은 조용히 간다.
726
모자라면 소리를 내고 / 가득 차면 고요하다
‘‘Yadūnakaṃ taṃ saṇati, yaṃ pūraṃ santameva taṃ;
"모자란 것은 소리를 내고, 가득한 것은 그저 고요하다.
반쯤 찬 항아리는 미련한 자요 / 가득 찬 호수는 슬기로운 자다
Aḍḍhakumbhūpamo bālo, rahado pūrova paṇḍito.
미련한 자는 반쯤 찬 항아리 같고, 슬기로운 자는 가득 찬 못 같다.
727
사문이 말을 많이 하더라도 / 뜻에 맞고 이로운 말이라면
‘‘Yaṃ samaṇo bahuṃ bhāsati, upetaṃ atthasañhitaṃ;
"사문이 많이 말하는 것이, 뜻을 갖추고 이익에 이어진 것이라면,
알고서 법을 가르치는 것이요 / 알고서 많이 말하는 것이다
Jānaṃ so dhammaṃ deseti, jānaṃ so bahu bhāsati.
그는 알고서 법을 설하고, 알고서 많이 말한다.
728
알면서도 스스로를 다스려 / 알아도 말을 많이 하지 않는 이
‘‘Yo ca jānaṃ saṃyatatto, jānaṃ na bahu bhāsati;
"그러나 알면서도 자신을 다잡아, 알면서도 많이 말하지 않는 이 —
그가 무니이며 무니의 길에 맞갖고 / 그가 무니의 길에 이르렀다’
Sa munī monamarahati, sa munī monamajjhagā’’ti.
그 성자는 성자다움을 누릴 만하고, 그 성자는 성자다움에 이르렀다."
열한 번째 경인 날라까 경이 여기서 끝난다.
Nālakasuttaṃ ekādasamaṃ niṭṭhitaṃ.
날라까 경, 열한째가 끝났다.