5. Paramaṭṭhakasuttaṃ
5. 최상에 관한 여덟 게송의 경[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
802
견해들 속에 머물며 ‘최상’이라 여겨 / 세상에서 더 높다고 내세우는 사람
Paramanti diṭṭhīsu paribbasāno, yaduttari kurute jantu loke;
‘최상이다’ 하며 견해들 속에 머무는 사람은, 세상에서 그것을 더 위인 것으로 삼는다.
다른 모든 것을 ‘못하다’ 말하네 / 그러므로 논쟁을 넘어서지 못하네
Hīnāti aññe tato sabbamāha, tasmā vivādāni avītivatto.
‘저열하다’ 하고 그는 그것 말고 다른 모든 것을 말한다. 그러므로 그는 논쟁들을 건너지 못한 자다.
803
자기에게서 이익을 보는 사람은 / 본 것, 들은 것, 계행과 서계, 느낀 것에서
Yadattanī passati ānisaṃsaṃ, diṭṭhe sute sīlavate mute vā;
본 것에서든 들은 것에서든 계와 서원에서든 감지한 것에서든, 자기에게 이로움이 되는 것을 보고서,
바로 그것을 거기서 붙잡고서 / 다른 모든 것을 열등하다 보네
Tadeva so tattha samuggahāya, nihīnato passati sabbamaññaṃ.
그는 거기서 바로 그것을 움켜쥐고, 다른 모든 것을 못한 것으로 본다.
804
솜씨 있는 이들은 그것도 매듭이라 하네 / 그것에 기대어 다른 것을 못하다 보는 일을[불확실]
Taṃ vāpi ganthaṃ kusalā vadanti, yaṃ nissito passati hīnamaññaṃ;
능숙한 이들은 그것 또한 매듭이라 말한다 — 그것에 의지하여 다른 것을 저열하다고 보는, 바로 그것을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그러니 비구는 본 것, 들은 것, 느낀 것 / 계행과 서계에 기대지 말라
Tasmā hi diṭṭhaṃ va sutaṃ mutaṃ vā, sīlabbataṃ bhikkhu na nissayeyya.
그러므로 비구는 본 것이나 들은 것이나 감지한 것이나, 계와 서원에 의지하지 말아야 한다.
805
세상에서 견해마저 지어내지 말라 / 앎으로도, 계행과 서계로도 그리하지 말라
Diṭṭhimpi lokasmiṃ na kappayeyya, ñāṇena vā sīlavatena vāpi;
세상에서 견해를 지어내지도 말아야 한다, 앎으로도 계와 서원으로도.
‘나는 같다’며 스스로를 끌어대지 말고 / 못하다 여기지도 낫다 여기지도 말라
Samoti attānamanūpaneyya, hīno na maññetha visesi vāpi.
‘같다’고 자신을 견주어 놓지 말아야 하고, ‘못하다’고도 ‘낫다’고도 여기지 말아야 한다.
806
자아를 버려 취하지 않는 이는 / 앎에도 기댐을 두지 않네
Attaṃ pahāya anupādiyāno, ñāṇepi so nissayaṃ no karoti;
자아를 버리고 붙잡지 않으면서, 그는 앎에조차 의지할 바를 짓지 않는다.
그는 갈라선 이들 사이에서 편을 따르지 않고 / 어떤 견해도 믿지 않네[불확실]
Sa ve viyattesu na vaggasārī, diṭṭhimpi so na pacceti kiñci.
그는 참으로 갈라진 이들 가운데서 편을 따라 가지 않으며, 어떤 견해로도 되돌아가지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
807
이쪽저쪽 끝에 바람을 두지 않으니 / 이런저런 존재에도, 이 세상 저 세상에도
Yassūbhayante paṇidhīdha natthi, bhavābhavāya idha vā huraṃ vā;
그에게는 여기 두 끝을 향한 바람이 없다 — 이런저런 존재로도, 이 세상으로도 저 세상으로도.
그에게는 머물 곳이 하나도 없네 / 법들 가운데 가려내 움켜쥔 것이 없기에
Nivesanā tassa na santi keci, dhammesu niccheyya samuggahītaṃ.
그에게는 어떤 자리 잡음도 없다, 법들 가운데서 움켜쥐어진 것을 가려내고서.
808
그에게는 본 것, 들은 것, 느낀 것에 / 꾸며진 지각이 티끌만큼도 없네
Tassīdha diṭṭhe va sute mute vā, pakappitā natthi aṇūpi saññā;
그에게는 여기 본 것에나 들은 것에나 감지한 것에, 지어낸 인식이 티끌만큼도 없다.
견해를 취하지 않는 그 바라문을 / 이 세상에서 누가 분별해 꾸미겠는가
Taṃ brāhmaṇaṃ diṭṭhimanādiyānaṃ, kenīdha lokasmiṃ vikappayeyya.
견해를 잡지 않는 그 바라문을, 여기 세상에서 무엇으로 헤아리겠는가.
809
그들은 꾸미지 않고 앞세우지 않으며 / 그들에게 법도 받아들여지지 않네
Na kappayanti na purekkharonti, dhammāpi tesaṃ na paṭicchitāse;
그들은 지어내지 않고 앞세우지 않는다. 법들조차 그들에게는 받아들여진 것이 아니다.
바라문은 계행과 서계로 이끌리지 않네 / 저 언덕에 이른 그런 이는 되돌아오지 않네
Na brāhmaṇo sīlavatena neyyo, pāraṅgato na pacceti tādīti.
바라문은 계와 서원으로 이끌리지 않는다. 저 언덕에 이르러, 그러한 이는 되돌아가지 않는다.
「최상을 말하는 여덟 게송 경」, 다섯 번째 경이 끝났다.[불확실]
Paramaṭṭhakasuttaṃ pañcamaṃ niṭṭhitaṃ.
최상에 관한 여덟 게송의 경, 다섯 번째가 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.