10. Purābhedasuttaṃ
10. 부서짐 이전의 경
854
어떤 견해에 어떤 계행을 지녀야 / 고요한 이라 불립니까
‘‘Kathaṃdassī kathaṃsīlo, upasantoti vuccati;
“어떻게 보고 어떤 성품을 지녀야 ‘고요해진 이’라 불립니까;
고따마시여, 으뜸가는 사람을 여쭙사오니 / 저에게 그것을 일러 주십시오
Taṃ me gotama pabrūhi, pucchito uttamaṃ naraṃ’’.
물음을 받으셨으니 고따마시여, 그것을 제게 말씀해 주소서, 으뜸가는 사람을.”
855
몸이 무너지기 전에 갈애를 떠나고 / 지난 일에 기대지 않는다 (세존께서 말씀하셨다)
‘‘Vītataṇho purā bhedā, (iti bhagavā) pubbamantamanissito;
“부서짐에 앞서 갈애를 떠났고, (이렇게 세존께서 말씀하셨다) 이전의 끝에 기대지 않으며;
현재에 있어서도 헤아려질 수 없으니 / 그에게는 앞세울 것이 없다
Vemajjhe nupasaṅkheyyo, tassa natthi purakkhataṃ.
가운데 자리에서도 헤아려지지 않으니, 그에게는 앞세울 것이 없다.
856
성내지 않고 두려워 떨지 않으며 / 뽐내지 않고 뉘우칠 일이 없다
‘‘Akkodhano asantāsī, avikatthī akukkuco;
“성내지 않고, 떨지 않으며, 뽐내지 않고, 후회가 없으며;
깊이 헤아려 말하고 들뜨지 않으니 / 그야말로 말을 다스리는 성자다
Mantabhāṇī anuddhato, sa ve vācāyato muni.
사려 깊게 말하고 들뜨지 않으니, 그가 참으로 말을 다스린 성자다.
857
오지 않은 일에 바람을 두지 않고 / 지나간 일을 슬퍼하지 않는다
‘‘Nirāsatti anāgate, atītaṃ nānusocati;
“오지 않은 것에 달라붙지 않고, 지나간 것을 두고 슬퍼하지 않으며;
접촉하는 것들에서 떨어져 있음을 보고 / 견해에 이끌려 가지 않는다
Vivekadassī phassesu, diṭṭhīsu ca na nīyati.
접촉들 가운데서 떨어져 있음을 보고, 견해들에 이끌리지 않는다.
858
안으로 물러나 있고 속이지 않으며 / 탐내지 않고 아끼지 않는다
‘‘Patilīno akuhako, apihālu amaccharī;
“물러나 홀로 있고, 속이지 않으며, 탐내지 않고, 인색하지 않으며;
거칠지 않고 혐오하지 않으며
Appagabbho ajeguccho, pesuṇeyye ca no yuto.
주제넘지 않고, 역겨워할 만하지 않으며, 이간하는 말에 매이지 않는다.
859
달콤한 것들에 물들어 흐르지 않고 / 교만에도 얽매이지 않는다
‘‘Sātiyesu anassāvī, atimāne ca no yuto;
“즐길 거리들에 물들지 않고, 교만에 매이지 않으며;
온화하고 재치가 있으며 / 믿음으로 따르지도 싫어해 떠나지도 않는다[불확실]
Saṇho ca paṭibhānavā, na saddho na virajjati.
부드럽고 말재간이 있으며, 맹목으로 믿지도 않고 등을 돌리지도 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
860
이득을 바라 배우지 않고 / 이득이 없어도 성내지 않는다
‘‘Lābhakamyā na sikkhati, alābhe ca na kuppati;
“얻으려는 마음으로 배우지 않고, 얻지 못해도 성내지 않으며;
갈애와 부딪치는 일이 없으며 / 맛들에 탐착하지 않는다
Aviruddho ca taṇhāya, rasesu nānugijjhati.
갈애로 거스르는 일이 없고, 맛들에 탐하지 않는다.
861
평정하고 언제나 마음챙기며 / 세상에서 자신을 남과 같다 여기지 않는다
‘‘Upekkhako sadā sato, na loke maññate samaṃ;
“늘 평온히 지켜보고 마음챙기며, 세상에서 자기를 같다고 여기지 않는다;
뛰어나지도 못하지도 않으니 / 그에게는 우쭐댈 것이 없다[불확실]
Na visesī na nīceyyo, tassa no santi ussadā.
낫다고도 못하다고도 여기지 않으니, 그에게는 치솟은 것들이 없다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
862
의지함이 없어 법을 알고도 기대지 않으니 / 그에게 있는 것은
‘‘Yassa nissayanā natthi, ñatvā dhammaṃ anissito;
“의지하는 바가 없는 이, 법을 알고서 기대지 않는 이;
존재를 향한 갈애도 / 존재를 떠나려는 갈애도 없다
Bhavāya vibhavāya vā, taṇhā yassa na vijjati.
있음을 향해서든 없어짐을 향해서든, 갈애가 그에게는 있지 않다.
863
나는 그를 고요한 이라 부르니 / 욕망을 돌아보지 않는 이다
‘‘Taṃ brūmi upasantoti, kāmesu anapekkhinaṃ;
“감각적 욕망들을 돌아보지 않는 그를 나는 ‘고요해진 이’라 말한다;
그에게는 매듭이 없고 / 그는 얽어맴을 건넜다
Ganthā tassa na vijjanti, atarī so visattikaṃ.
그에게는 매듭들이 있지 않으니, 그는 얽어맴을 건넜다.
864
그에게는 아들도 가축도 없고 / 밭도 집터도 없다
‘‘Na tassa puttā pasavo, khettaṃ vatthuñca vijjati;
“그에게는 아들도 가축도, 밭도 땅도 있지 않으며;
붙든 것도 버린 것도 / 그에게서는 찾아지지 않는다[불확실]
Attā vāpi nirattā vā, na tasmiṃ upalabbhati.
자아도 자아 아님도, 그에게서는 찾아지지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
865
범부들이 그를 두고 또 사문과 바라문이 그를 두고 / 말할 거리를
‘‘Yena naṃ vajjuṃ puthujjanā, atho samaṇabrāhmaṇā;
“범부들이, 또 사문과 바라문들이 그를 두고 말할 그것을;
그는 앞세우지 않으니 / 그래서 말들에 흔들리지 않는다
Taṃ tassa apurakkhataṃ, tasmā vādesu nejati.
그는 앞세우지 않으니, 그러므로 논설들에 흔들리지 않는다.
866
탐욕을 떠나 아끼지 않는 성자는 / 높은 이들 사이에서 말하지 않는다
‘‘Vītagedho amaccharī, na ussesu vadate muni;
“탐욕을 떠났고 인색하지 않으니, 성자는 높은 자리에 자기를 두어 말하지 않으며;
같은 이 사이에서도 낮은 이 사이에서도 / 분별을 짓지 않으니 분별에서 벗어났다[불확실]
Na samesu na omesu, kappaṃ neti akappiyo.
같은 자리에도 낮은 자리에도 두지 않고, 헤아림에 이르지 않으며, 헤아려질 수 없는 이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
867
세상에 자기 것이라 할 것이 없고 / 없는 것을 두고 슬퍼하지 않으며
‘‘Yassa loke sakaṃ natthi, asatā ca na socati;
“세상에서 제 것이 없는 이, 없는 것을 두고 슬퍼하지 않으며;
법들 가운데로 치우쳐 가지 않으니 / 그야말로 고요한 이라 불린다[불확실]
Dhammesu ca na gacchati, sa ve santoti vuccatī’’ti.
법들 가운데로 치우쳐 가지 않으니, 그가 참으로 ‘고요한 이’라 불린다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
열 번째 경 ‘푸라베다 경’이 끝났다.
Purābhedasuttaṃ dasamaṃ niṭṭhitaṃ.
부서짐 이전의 경, 열 번째가 끝났다.