8. Pasūrasuttaṃ
8. 빠수라 경
830
‘바로 여기에 청정이 있다’ 하고 말하네 / ‘다른 법들에는 청정이 없다’ 하네
Idheva suddhi iti vādayanti, nāññesu dhammesu visuddhimāhu;
‘바로 여기에만 청정이 있다’고 그들은 주장한다. 다른 법들에는 청정이 없다고 그들은 말한다.
기댄 그것을 두고 ‘아름답다’ 말하며 / 제각각의 진리에 깊이 박혀 있네
Yaṃ nissitā tattha subhaṃ vadānā, paccekasaccesu puthū niviṭṭhā.
그들이 의지한 그것을 두고 아름답다고 말하면서, 저마다의 진리들에 제각기 따로 굳게 자리 잡았다.
831
논쟁을 바라는 그들은 모임에 뛰어들어 / 서로가 서로를 어리석다고 몰아세우네
Te vādakāmā parisaṃ vigayha, bālaṃ dahantī mithu aññamaññaṃ;
그들은 논쟁을 바라 모임 속으로 뛰어들어, 서로가 서로를 미련한 자로 여긴다.
남에게 기대어 말싸움을 벌이며 / 칭찬을 바라는 솜씨꾼들로 자처하네[불확실]
Vadanti te aññasitā kathojjaṃ, pasaṃsakāmā kusalā vadānā.
그들은 남에게 기대어 말다툼을 벌인다. 칭찬을 바라며, 자기가 능란하다고 말하면서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
832
모임 한가운데서 논쟁에 몰두하는 이는 / 칭찬을 바라다 괴로움을 겪네
Yutto kathāyaṃ parisāya majjhe, pasaṃsamicchaṃ vinighāti hoti;
모임 한가운데서 이 말에 매인 그는, 칭찬을 바라면서 낙담하는 자가 된다.
그러나 지고 나면 풀이 죽고 / 비난에 화내며 흠을 찾네
Apāhatasmiṃ pana maṅku hoti, nindāya so kuppati randhamesī.
그러나 논파당하고 나면 풀이 죽는다. 비난에 그는 성내며 허점을 찾는 자가 된다.
833
질문을 따져 보는 이들이 그의 주장을 / 모자란 것이라 하여 패했다 하면
Yamassa vādaṃ parihīnamāhu, apāhataṃ pañhavimaṃsakāse;
논의를 살피는 자들이 그의 주장을 두고 무너졌다고, 논파되었다고 말하면,
말이 모자란 이는 한탄하고 슬퍼하네 / ‘그가 나를 이겼다’ 하며 신음하네
Paridevati socati hīnavādo, upaccagā manti anutthunāti.
주장이 무너진 자는 통곡하고 슬퍼하며, ‘그가 나를 앞질렀다’고 신음한다.
834
이런 논쟁들은 사문들 사이에서 생기네 / 여기서 우쭐하기도, 쓰러지기도 하네
Ete vivādā samaṇesu jātā, etesu ugghāti nighāti hoti;
이런 논쟁들이 사문들 사이에 생겨났고, 이 논쟁들 속에는 우쭐함과 풀죽음이 있다.
이를 보고 말싸움을 그만두라 / 칭찬과 이득 말고는 얻을 것이 없으니
Etampi disvā virame kathojjaṃ, na haññadatthatthipasaṃsalābhā.
이것을 보고서 말다툼을 그쳐야 한다. 칭찬을 얻는 것 말고는 참으로 다른 이익이 없기 때문이다.
835
혹은 모임 한가운데서 주장을 펴 / 거기서 칭찬을 받기도 하네
Pasaṃsito vā pana tattha hoti, akkhāya vādaṃ parisāya majjhe;
또는 모임 한가운데서 주장을 펴고서, 그 자리에서 칭찬을 받기도 한다.
그러면 그는 웃고 그것으로 우쭐해지네 / 마음먹은 바를 이루었기에
So hassatī uṇṇamatī ca tena, pappuyya tamatthaṃ yathā mano ahu.
그는 그것으로 기뻐하고 우쭐해진다. 마음먹은 대로 그 뜻을 이루었기에.
836
그 우쭐함이 그에게는 파멸의 터가 되네 / 그는 교만과 오만을 말하는 것이니
Yā uṇṇatī sāssa vighātabhūmi, mānātimānaṃ vadate paneso;
그 우쭐함이야말로 그에게는 낙담의 터전이다. 게다가 그는 자만과 지나친 자만을 말한다.
이를 보고 논쟁하지 말라 / 솜씨 있는 이들은 그것으로 청정하다 하지 않으니[불확실]
Etampi disvā na vivādayetha, na hi tena suddhiṃ kusalā vadanti.
이것을 보고서 논쟁하지 마라. 능란한 이들은 그것으로 청정해진다고 말하지 않기 때문이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
837
왕의 밥을 먹은 용사가 / 포효하며 맞설 적수를 찾듯[불확실]
Sūro yathā rājakhādāya puṭṭho, abhigajjameti paṭisūramicchaṃ;
왕의 음식으로 길러진 용사가 고함치며 나아가 맞설 용사를 찾듯이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
용사여, 그가 있는 곳으로 가라 / 싸울 거리는 애초에 없으니
Yeneva so tena palehi sūra, pubbeva natthi yadidaṃ yudhāya.
용사여, 그가 있는 바로 그리로 그대는 달려가라. 예전부터 여기에는 싸움에 쓸 것이 없다.
838
견해를 움켜쥐고 논쟁하며 / ‘바로 이것이 진리다’ 말하는 이들
Ye diṭṭhimuggayha vivādayanti, idameva saccanti ca vādayanti;
견해를 움켜쥐고 논쟁하는 자들, ‘이것만이 진리다’라고 주장하는 자들,
그들에게 ‘너는 말해 보라’ 하라 / 여기에는 맞서 싸울 적이 없네
Te tvaṃ vadassū na hi tedha atthi, vādamhi jāte paṭisenikattā.
그들에게 그대는 말하라. 논쟁이 일어났을 때 여기에는 그대에게 맞설 자가 없기 때문이다.
839
적의 군대를 없애고 거니는 이들, / 견해로 견해를 거스르지 않는 이들
Visenikatvā pana ye caranti, diṭṭhīhi diṭṭhiṃ avirujjhamānā;
그러나 무장을 풀고서 다니는 이들, 견해로써 견해에 맞서지 않는 이들,
그들에게서 네가 무엇을 얻겠는가, 대담한 자여 / 그들에게는 최상으로 움켜쥘 것이 없네
Tesu tvaṃ kiṃ labhetho pasūra, yesīdha natthī paramuggahītaṃ.
빠수라여, 그들에게서 그대가 무엇을 얻겠는가. 여기 최상이라고 움켜쥔 것이 그들에게는 없는데.
840
그런데 너는 생각을 일으켜 왔구나 / 마음으로 견해들을 곱씹으며
Atha tvaṃ pavitakkamāgamā, manasā diṭṭhigatāni cintayanto;
그런데 그대는 궁리를 품고 왔다, 마음으로 견해에 빠진 것들을 생각하면서.
씻어낸 이와 멍에를 나란히 하려 했으나 / 너는 나란히 갈 수 없네
Dhonena yugaṃ samāgamā, na hi tvaṃ sakkhasi sampayātaveti.
씻어낸 이와 짝을 이루어 마주쳤으니, 그대는 함께 나아갈 수 없다.
「빠수라 경」, 여덟 번째 경이 끝났다.
Pasūrasuttaṃ aṭṭhamaṃ niṭṭhitaṃ.
빠수라 경, 여덟 번째가 끝났다.