3. Duṭṭhaṭṭhakasuttaṃ
3. 악의의 여덟 게송 경[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
786
어떤 이들은 악한 마음으로 말하고 / 또 어떤 이들은 참된 마음으로 말하네
Vadanti ve duṭṭhamanāpi eke, athopi ve saccamanā vadanti;
참으로 어떤 이들은 악한 마음으로도 말하고, 또한 참으로 진실한 마음을 지닌 이들도 말한다;
그러나 무니는 일어난 논쟁에 다가가지 않네 / 그러므로 무니에게는 어디에도 마음의 가시가 없네
Vādañca jātaṃ muni no upeti, tasmā munī natthi khilo kuhiñci.
그러나 일어난 논쟁에 성인은 다가가지 않는다, 그러므로 성인에게는 어디에도 마음의 굳음이 없다.
787
제 견해를 어찌 넘어서겠는가 / 욕망에 끌려 좋아하는 데 자리 잡은 이가
Sakañhi diṭṭhiṃ kathamaccayeyya, chandānunīto ruciyā niviṭṭho;
자기의 견해를 어떻게 넘어서겠는가, 욕구에 이끌리고 좋아하는 것에 눌러앉은 이가;
스스로 완성된 것이라 여기며 지어내고서 / 아는 대로 그렇게 말하게 되리니
Sayaṃ samattāni pakubbamāno, yathā hi jāneyya tathā vadeyya.
스스로 제 것들을 온전한 것으로 만들면서, 참으로 아는 그대로 그렇게 말하리라.
788
묻지도 않았는데 남들 앞에 / 제 계행과 서계를 떠벌리는 사람[불확실]
Yo attano sīlavatāni jantu, anānupuṭṭhova paresa pāva;
어떤 사람이 제 계와 실천을, 묻지도 않았는데 남들에게 말한다면;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
솜씨 있는 이들은 그를 성스럽지 못한 법을 지녔다 하네 / 스스로 제 자랑을 늘어놓는 까닭에[불확실]
Anariyadhammaṃ kusalā tamāhu, yo ātumānaṃ sayameva pāva.
그것을 성스럽지 않은 법이라고 능숙한 이들은 말한다, 스스로 제 자신을 말하는 자를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
789
고요한 비구, 온전히 식은 마음으로 / ‘나는 이러하다’ 하며 계행을 뽐내지 않는 이
Santo ca bhikkhu abhinibbutatto, itihanti sīlesu akatthamāno;
고요하고 스스로 온전히 꺼진 비구는, ‘나는 이러하다’ 하며 계들에 대해 뽐내지 않으니;
솜씨 있는 이들은 그를 성스러운 법을 지녔다 하네 / 세상 어디에도 교만이 부풀지 않은 이를[불확실]
Tamariyadhammaṃ kusalā vadanti, yassussadā natthi kuhiñci loke.
그것을 성스러운 법이라고 능숙한 이들은 말한다, 세상 어디에도 그에게 부풂이 없는 이를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
790
꾸며 놓고 지어낸 법들을 앞세우는 이 / 그 법들은 깨끗하지 못하네
Pakappitā saṅkhatā yassa dhammā, purakkhatā santi avīvadātā;
어떤 이에게 상상되고 지어진 법들이, 앞에 내세워져 있고 씻기지 않았으며;
자기에게서 이익을 보는 곳에 / 기대어, 흔들리는 것에 기댄 평온을 얻네[불확실]
Yadattani passati ānisaṃsaṃ, taṃ nissito kuppapaṭicca santiṃ.
자기 안에서 이익을 보는 그것에 그는 기대니, 흔들리는 것에 의지한 평화이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
791
견해에 머묾은 넘어서기 쉽지 않네 / 법들 가운데 가려내 움켜쥔 것이기에[불확실]
Diṭṭhīnivesā na hi svātivattā, dhammesu niccheyya samuggahītaṃ;
견해에 눌러앉음은 참으로 쉽게 넘어설 수 있는 것이 아니니, 법들 가운데서 가려내어 움켜쥔 것이다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그러므로 사람은 그 머묾들 가운데 / 한 법을 버리고 또 한 법을 붙드네
Tasmā naro tesu nivesanesu, nirassatī ādiyatī ca dhammaṃ.
그러므로 사람은 그 눌러앉은 자리들에서, 법을 내던지기도 하고 붙잡기도 한다.
792
씻어낸 이에게는 세상 어디에도 / 이런저런 존재에 대해 꾸며 낸 견해가 없네
Dhonassa hi natthi kuhiñci loke, pakappitā diṭṭhi bhavābhavesu;
씻어 낸 이에게는 참으로 세상 어디에도, 온갖 존재 상태에 대해 상상된 견해가 없다;
속임과 교만을 버린 씻어낸 이가 / 무엇으로 가겠는가, 그는 의지함이 없는데
Māyañca mānañca pahāya dhono, sa kena gaccheyya anūpayo so.
속임과 자만을 버린 씻어 낸 이, 그는 무엇으로 가겠는가, 그는 다가가 붙지 않는 이이니.
793
의지하는 이는 법들에 기대어 논쟁에 드네 / 의지함 없는 이를 무엇으로, 어떻게 말하겠는가
Upayo hi dhammesu upeti vādaṃ, anūpayaṃ kena kathaṃ vadeyya;
다가가 붙는 이는 참으로 법들에서 논쟁으로 나아가지만, 다가가 붙지 않는 이를 무엇으로 어떻게 말하겠는가;
그에게는 취함도 버림도 없네 / 그는 이 세상에서 모든 견해를 털어냈네[불확실]
Attā nirattā na hi tassa atthi, adhosi so diṭṭhimidheva sabbanti.
그에게는 참으로 자아도 자아 아님도 없다, 그는 바로 여기서 모든 견해를 떨쳐 버렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
「악의에 찬 여덟 게송 경」, 세 번째 경이 끝났다.
Duṭṭhaṭṭhakasuttaṃ tatiyaṃ niṭṭhitaṃ.
악의의 여덟 게송 경, 세 번째가 끝났다.