（三四四）
(344)
주 제목 칸으로 한문은 「（三四四）」, 교감주 「[No. 99(951)]」(편자 번호). ★증언 전반: 이 경에는 팔리 원문 후보도 산스크리트도 투입되지 않았다. 따라서 모든 좌표의 팔리·산스크리트 대응은 「없음이 확인됨」이 아니라 「아직 안 잡음」(unaligned)이다.
나는 이렇게 들었다. 어느 때 붓다께서 사위국 기수급고독원에 계셨다.
如是我聞：
이와 같이 나는 들었다.
주 개경 정형구 「如是我聞」. 如是는 「이와 같이」의 정형이며 가정·비유의 如가 아니다.
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다.
주 佛=부처님([구속]). 舍衛=사위(정착어); 한역 쪽 풀이로 「들은 것이 있는 성」(聞者城·聞物國)이기도 한 이름이다(음의: 一切經音義(慧琳) 0367c24). 음역으로 보아 독음을 썼다. 전거: 팔리 Sāvatthī / 당대 범어 śravasthi(전거_bza344) — 확인된 두 계통, 판정하지 않는다. 祇樹給孤獨園=기수급고독원(정착어). 祇樹는 음+뜻이 섞인 이름으로 「기타 태자가 남긴 나무」(음의: 慧琳 0368a03), 給孤獨은 뜻옮김으로 「친척 없는 이·외로운 이를 구하는 이」(음의: 慧琳 0368a05), 園은 동산. 한자대역 표의 보류 5자를 한 이름으로 보았다. 전거: 팔리 Jetavana, Anāthapiṇḍika(다른 부 대역 주의). 一時=어느 때. [불확실:고유명·표기_유형]
그때 붓다께서 비구들에게 말씀하셨다. "나고 죽는 길은 길고도 멀다." 나머지는 앞에서 말한 것과 같다.
爾時，佛告諸比丘：「生死長遠。」
그때 부처님께서 비구들에게 말씀하셨다. “생사는 길고 멀다.”
주 諸比丘는 「비구들」로 흡수하고 「여러」를 따로 세우지 않았다. 生死長遠은 서술어 둘(長·遠)을 그대로 둔 「길고 멀다」. 佛의 발화이므로 평서.
餘如上說。
나머지는 위에서 말한 것과 같다.
주 「餘如上說」은 한문이 스스로 접은 자리(생략표지 餘如上說 33회·如上說 43회). 접힌 대로 두고 펴지 않았다. 무엇을 가리키는지 이 경의 텍스트는 말하지 않는다. [생략표지] [불확실:저본_근거부족]
"아득한 과거 억 겁을 거슬러 올라가도 다 알 수 없다. 이 대지에는 너희가 전생에 몸을 받아 태어났거나 죽은 곳이 아닌 데가 없다."
「乃至過去億數之劫不可得知，於此大地，無有不是汝等故身生處死處。」
“내지 과거 억으로 헤아리는 겁은 알 수 없고, 이 대지에는 너희의 옛 몸이 태어난 곳이고 죽은 곳이 아닌 데가 없다.”
주 첫머리의 「乃至」는 생략 표지로 보아(앵커·생략표지 乃至 111회, 이 경 1) 펴지 않고 「내지」로 두었다. 앞에 접힌 내용이 있을 수 있으나 저본에 없으므로 보충하지 않았다. 過去億數之劫은 「과거의 억으로 헤아리는 겁」, 不可得知는 「알 수 없다」(得+知의 가능 어미 처리; 「능히」 없음). 無有不是…는 이중 부정으로 「…이 아닌 데가 없다」(有=존재 서술). 故身은 「옛 몸」, 汝等은 「너희」. 於此大地의 於는 처소 조사 「-에」로 흡수. 발화는 佛의 것이며 평서. [생략표지] [불확실:저본_근거부족]
붓다께서 다시 비구들에게 말씀하셨다. "나고 죽는 길은 길고도 멀어서 그 끝을 알기 어렵다. 너희 비구들은 부지런히 방편을 써서 갖가지 존재에서 벗어나도록 하라."
復告比丘：「生死長遠，邊際難知。
다시 비구에게 말씀하셨다. “생사는 길고 멀어서 그 가장자리와 끝을 알기 어렵다.
주 復告는 앞의 발화 뒤에 이어 말씀하심을 나타내므로 뜻이 실린 「다시」로 옮겼다. 比丘는 諸 없이 쓰여 「비구에게」. 邊際難知는 「가장자리와 끝을 알기 어렵다」. 인용은 이 좌표에서 열리고 0488a24.1에서 닫힌다. 佛의 발화이므로 평서.
汝等比丘，應勤方便，斷離諸有。」
너희 비구들은 방편에 힘써 모든 존재를 끊어 떠나라.”
주 應勤方便의 應은 당위 어미(-라)로 흡수. 勤은 여기서 동사로 「힘쓰다」. 方便은 한국 불교계 정착어(근대 비정 Upāya는 전거_bza344에 참고로만). 斷離諸有는 「모든 존재를 끊어 떠나라」. 汝等比丘는 복수 호격.
비구들은 붓다의 말씀을 듣고 기뻐하며 받들어 행했다.
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
비구들이 부처님께서 말씀하신 것을 듣고 기뻐하며 받들어 행하였다.
주 結語 정형구 「歡喜奉行」(사전 奉行). 諸比丘는 「비구들」로 흡수, 所說은 관형절 「말씀하신 것」. 이문: 마지막 行이 元본에 없음 — 대정본 行을 따랐다.