42. Pariyogāhaṇañāṇaniddeso
42. 꿰뚫어 들어감의 앎에 대한 해설
93
닿았기 때문에 생기는 통찰이 있다. 이것이 어떻게 깊이 파고드는 앎이 되는가? 물질을 무상한 것으로 닿는다. 괴로운 것으로 닿고, 내가 아닌 것으로 닿는다. 이렇게 닿는 것마다 깊이 파고들어 간다. 그러므로 닿았기 때문에 생기는 통찰이 깊이 파고드는 앎이다.
Kathaṃ phuṭṭhattā paññā pariyogāhaṇe ñāṇaṃ?
어떻게 하여 닿았음으로 인한 통찰지가 꿰뚫어 들어감에 대한 앎인가?
Rūpaṃ aniccato phusati, rūpaṃ dukkhato phusati, rūpaṃ anattato phusati.
물질을 무상한 것으로 닿고, 물질을 괴로운 것으로 닿고, 물질을 무아인 것으로 닿는다.
Yaṃ yaṃ phusati taṃ taṃ pariyogāhatīti –
무엇이든 닿는 그것마다 꿰뚫어 들어간다'고 하여 —
phuṭṭhattā paññā pariyogāhaṇe ñāṇaṃ.
닿았음으로 인한 통찰지가 꿰뚫어 들어감에 대한 앎이다.
느낌, 인식, 형성, 의식, 눈도 마찬가지다. 이렇게 이어 가서 늙음과 죽음에 이르기까지, 하나하나를 무상한 것으로 닿는다. 괴로운 것으로 닿고, 내가 아닌 것으로 닿는다. 닿는 것마다 깊이 파고들어 간다. 그러므로 닿았기 때문에 생기는 통찰이 깊이 파고드는 앎이다.[불확실]
Vedanaṃ…pe… saññaṃ… saṅkhāre… viññāṇaṃ… cakkhuṃ…pe… jarāmaraṇaṃ aniccato phusati, dukkhato phusati, anattato phusati.
느낌을 무상한 것으로 닿고, 느낌을 괴로운 것으로 닿고, 느낌을 무아인 것으로 닿는다. 인식을 무상한 것으로 닿고, 인식을 괴로운 것으로 닿고, 인식을 무아인 것으로 닿는다. 형성작용들을 무상한 것으로 닿고, 형성작용들을 괴로운 것으로 닿고, 형성작용들을 무아인 것으로 닿는다. 의식을 무상한 것으로 닿고, 의식을 괴로운 것으로 닿고, 의식을 무아인 것으로 닿는다. 눈을 무상한 것으로 닿고, 눈을 괴로운 것으로 닿고, 눈을 무아인 것으로 닿는다. [눈에서 늙음과 죽음에 이르기까지의 항목 나열은 이 조각 저본에 완전형이 없다] 늙음과 죽음을 무상한 것으로 닿고, 괴로운 것으로 닿고, 무아인 것으로 닿는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 34:93.2에서 되살렸습니다.
Yaṃ yaṃ phusati taṃ taṃ pariyogāhatīti –
무엇이든 닿는 그것마다 꿰뚫어 들어간다'고 하여 —
phuṭṭhattā paññā pariyogāhaṇe ñāṇaṃ.
닿았음으로 인한 통찰지가 꿰뚫어 들어감에 대한 앎이다.
그것은 알려진 것이므로 앎이다. 분명히 아는 것이므로 통찰이다. 그래서 이렇게 말한다. “닿았기 때문에 생기는 통찰이 깊이 파고드는 앎이다.”
Taṃ ñātaṭṭhena ñāṇaṃ, pajānanaṭṭhena paññā.
그것은 알려진 것이라는 뜻에서 앎이고, 꿰뚫어 안다는 뜻에서 통찰지이다.
Tena vuccati –
그래서 말한다 —
‘‘phuṭṭhattā paññā pariyogāhaṇe ñāṇaṃ’’.
"닿았음으로 인한 통찰지가 꿰뚫어 들어감에 대한 앎이다."
깊이 파고드는 앎의 설명, 마흔두째.
Pariyogāhaṇañāṇaniddeso dvecattālīsamo.
꿰뚫어 들어감의 앎에 대한 해설, 마흔둘째.