53. Pubbenivāsānussatiñāṇaniddeso
53. 전생의 삶을 기억하는 앎에 대한 해설
105
전생을 기억하는 지혜는 어떤 경우에 생기는가? 조건에 따라 일어나는 현상들이 여러 갈래이면서 하나로 이어지는 업의 작용 속으로 파고든다. 그 지혜가 전생을 기억하는 지혜다.[불확실]
Kathaṃ paccayapavattānaṃ dhammānaṃ nānattekattakammavipphāravasena pariyogāhaṇe paññā pubbenivāsānussatiñāṇaṃ?
어떻게 조건으로 일어난 법들을 다양함과 하나임, 업의 퍼져 나감이라는 방식으로 깊이 파고듦에 대한 통찰지가 전생의 삶을 기억하는 앎인가?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
수행승은 의욕의 집중을 비롯한 신통의 기반들을 닦는다. 그렇게 마음을 부드럽고 쓰기 알맞게 만든 뒤, 이렇게 분명히 안다.
Idha bhikkhu chandasamādhi…pe… muduṃ karitvā kammaniyaṃ evaṃ pajānāti –
여기 비구는 열의를 중심으로 한 삼매와 노력의 의도를 갖춘 성취수단을 닦고, 정진을 중심으로 한 삼매와 노력의 의도를 갖춘 성취수단을 닦고, 마음을 중심으로 한 삼매와 노력의 의도를 갖춘 성취수단을 닦고, 검토를 중심으로 한 삼매와 노력의 의도를 갖춘 성취수단을 닦는다. 그는 이 네 가지 성취수단에서 마음을 두루 닦고 길들여, 부드럽고 다루기 좋게 만든 뒤 이렇게 안다 —
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 37:101.2 ~ PN:ps39/104.4에서 되살렸습니다.
“이것이 있으면 저것이 있고, 이것이 생기면 저것이 생긴다. 그 이어짐은 이러하다. 무명을 조건으로 행이 있고, 행을 조건으로 식이, 식을 조건으로 명색이 있다. 명색을 조건으로 여섯 감각 영역이, 여섯 감각 영역을 조건으로 접촉이, 접촉을 조건으로 느낌이 있다. 느낌을 조건으로 갈애가, 갈애를 조건으로 집착이, 집착을 조건으로 존재가 있다. 존재를 조건으로 태어남이 있고, 태어남을 조건으로 늙음과 죽음, 슬픔과 탄식, 괴로움과 근심과 절망이 생긴다. 이렇게 해서 이 모든 괴로움의 무더기가 일어난다.”[불확실]
‘‘imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati, yadidaṃ –
“이것이 있을 때 이것이 있고, 이것이 일어남으로부터 이것이 일어난다. 곧 이러하다[불확실]
불확실 — (앵커 No.228 `sati`→「마음챙김」이 이 자리에서는 서지 않는다. 저본의 `imasmiṃ sati`는 처격 절대구 「이것이 있을 때」이므로 저본을 따랐다.)
avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ, viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ, nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ, saḷāyatanapaccayā phasso, phassapaccayā vedanā, vedanāpaccayā taṇhā, taṇhāpaccayā upādānaṃ, upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti;
무명을 조건으로 형성작용들이 있고, 형성작용들을 조건으로 의식이 있고, 의식을 조건으로 정신과 물질이 있고, 정신과 물질을 조건으로 여섯 감각장소가 있고, 여섯 감각장소를 조건으로 접촉이 있고, 접촉을 조건으로 느낌이 있고, 느낌을 조건으로 갈애가 있고, 갈애를 조건으로 취착이 있고, 취착을 조건으로 존재가 있고, 존재를 조건으로 태어남이 있고, 태어남을 조건으로 늙음과 죽음, 슬픔·비탄·괴로움·근심·절망이 생겨난다.
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti’’.
이와 같이 하여 이 괴로움 무더기 전체의 일어남이 있다.”
그는 이렇게 닦은 맑고 깨끗한 마음을, 전생을 기억하는 지혜로 기울이고 향하게 한다.
So tathābhāvitena cittena parisuddhena pariyodātena pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṃ abhinīharati abhininnāmeti.
그는 그렇게 닦은 마음, 청정하고 밝은 마음으로 전생의 삶을 기억하는 앎을 향해 마음을 기울이고 향하게 한다.
그는 여러 가지 모습의 전생을 기억해 낸다. 이를테면 이러하다. 한 생, 두 생, 세 생, 네 생, 다섯 생을 기억하고, 열 생, 스무 생, 서른 생, 마흔 생, 쉰 생도 기억한다. 백 생과 천 생, 십만 생까지 기억하고, 세계가 무너지는 여러 겁과 다시 생기는 여러 겁, 무너지고 다시 생기는 여러 겁까지도 기억한다.
So anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati, seyyathidaṃ –
그는 여러 가지 전생의 삶을 기억한다. 곧 이러하다 —
ekampi jātiṃ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo, jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi, anekepi saṃvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṃvaṭṭavivaṭṭakappe –
한 생도, 두 생도, 세 생도, 네 생도, 다섯 생도, 열 생도, 스무 생도, 서른 생도, 마흔 생도, 쉰 생도, 백 생도, 천 생도, 십만 생도, 수축하는 겁도 여럿, 팽창하는 겁도 여럿, 수축하고 팽창하는 겁도 여럿을 —
“거기서 나는 이러한 이름과 이러한 가문을 지녔고, 이러한 용모로 이러한 음식을 먹었다. 이러한 즐거움과 괴로움을 겪었고, 이러한 수명으로 살았다. 거기서 죽어 다른 곳에 태어났다. 그곳에서도 나는 이러한 이름과 이러한 가문을 지녔고, 이러한 용모로 이러한 음식을 먹었다. 이러한 즐거움과 괴로움을 겪었고, 이러한 수명으로 살았다. 거기서 죽어 여기에 태어났다.”
‘‘amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṃ;
“저곳에서 나는 이런 이름이었고, 이런 성씨였고, 이런 용모였고, 이런 음식을 먹었고, 이런 즐거움과 괴로움을 겪었고, 이런 수명의 끝이 있었다. 그런 내가 거기서 죽어 저곳에 태어났다.
tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evama āyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’’ti.
그곳에서도 나는 이런 이름이었고, 이런 성씨였고, 이런 용모였고, 이런 음식을 먹었고, 이런 즐거움과 괴로움을 겪었고, 이런 수명의 끝이 있었다. 그런 내가 거기서 죽어 여기에 태어났다.”라고.
이처럼 그는 여러 가지 모습의 전생을, 그 특징과 내력까지 갖추어 기억해 낸다.
Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati.
이와 같이 그 특징을 갖추고 자세하게 여러 가지 전생의 삶을 기억한다.
그것을 아는 것이므로 앎이고, 분명히 꿰뚫어 아는 것이므로 지혜이다.
Taṃ ñātaṭṭhena ñāṇaṃ, pajānanaṭṭhena paññā.
그것이 안다는 뜻에서 앎이고, 꿰뚫어 안다는 뜻에서 통찰지다.
그래서 이렇게 말한다.
Tena vuccati –
그래서 말한다 —
“조건에 따라 일어나는 현상들이 여러 갈래이면서 하나로 이어지는 업의 작용 속으로 파고든다. 그 지혜가 전생을 기억하는 지혜다.”[불확실]
‘‘paccayapavattānaṃ dhammānaṃ nānattekattakammavipphāravasena pariyogāhaṇe paññā pubbenivāsānussatiñāṇaṃ’’.
“조건으로 일어난 법들을 다양함과 하나임, 업의 퍼져 나감이라는 방식으로 깊이 파고듦에 대한 통찰지가 전생의 삶을 기억하는 앎이다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
전생을 기억하는 지혜에 대한 설명, 쉰세 번째.
Pubbenivāsānussatiñāṇaniddeso tepaññāsamo.
전생의 삶을 기억하는 앎에 대한 해설, 쉰세 번째.