64-67. Suddhikapaṭisambhidāñāṇaniddeso
64-67. 순전한 무애해의 앎에 대한 해설
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어떻게 해서 의미, 법, 언어, 임기응변에 대한 걸림 없는 앎이 되는가?
Kathaṃ atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ?
어떻게 뜻의 무애해에 대한 앎, 법의 무애해에 대한 앎, 언어의 무애해에 대한 앎, 말솜씨의 무애해에 대한 앎인가?
의미, 법, 언어, 임기응변 각각에 대한 앎이, 그대로 그 걸림 없는 앎이다. 또한 그 다양함에 대한 통찰도 각각 그 걸림 없는 앎이며, 이를 확정하는 통찰도 마찬가지다.
Atthesu ñāṇaṃ atthapaṭisambhidā, dhammesu ñāṇaṃ dhammapaṭisambhidā, niruttīsu ñāṇaṃ niruttipaṭisambhidā, paṭibhānesu ñāṇaṃ paṭibhānapaṭisambhidā.
뜻들에 대한 앎이 뜻의 무애해이고, 법들에 대한 앎이 법의 무애해이고, 언어들에 대한 앎이 언어의 무애해이고, 말솜씨들에 대한 앎이 말솜씨의 무애해이다.
Atthanānatte paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammanānatte paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttinānatte paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānanānatte paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ, atthavavatthāne paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammavavatthāne paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ niruttivavatthāne paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānavavatthāne paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ.
뜻의 다양함에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법의 다양함에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어의 다양함에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨의 다양함에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이고, 뜻을 확정함에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법을 확정함에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어를 확정함에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨를 확정함에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이다.
의미, 법, 언어, 임기응변을 알아보는 통찰이 각각 그 걸림 없는 앎이다. 살펴 알아보는 통찰도 마찬가지다. 또한 의미, 법, 언어, 임기응변의 갈래를 나누는 통찰 역시 각각 그 걸림 없는 앎이다.
Atthasallakkhaṇe paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammasallakkhaṇe paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttisallakkhaṇe paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānasallakkhaṇe paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ.
뜻을 판별함에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법을 판별함에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어를 판별함에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨를 판별함에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이다.
Atthūpalakkhaṇe paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammūpalakkhaṇe paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttūpalakkhaṇe paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānūpalakkhaṇe paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ.
뜻을 살펴봄에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법을 살펴봄에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어를 살펴봄에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨를 살펴봄에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이다.
Atthappabhede paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammappabhede paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttippabhede paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānappabhede paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ.
뜻의 갈래에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법의 갈래에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어의 갈래에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨의 갈래에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이다.
의미, 법, 언어, 임기응변을 드러내는 통찰이 각각 그 걸림 없는 앎이다. 밝히는 통찰도, 빛나게 하는 통찰도 마찬가지다.
Atthappabhāvane paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammappabhāvane paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttippabhāvane paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānappabhāvane paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ.
뜻을 증장함에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법을 증장함에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어를 증장함에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨를 증장함에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이다.
Atthajotane paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammajotane paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttijotane paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānajotane paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ.
뜻을 밝힘에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법을 밝힘에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어를 밝힘에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨를 밝힘에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이다.
Atthavirocane paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammavirocane paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttivirocane paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānavirocane paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ.
뜻을 빛냄에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법을 빛냄에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어를 빛냄에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨를 빛냄에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이다.
의미, 법, 언어, 임기응변을 알리는 통찰이 각각 그 걸림 없는 앎이다.
Atthappakāsane paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammappakāsane paññā dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttippakāsane paññā niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānappakāsane paññā paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ.
뜻을 드러냄에 대한 통찰지가 뜻의 무애해에 대한 앎이고, 법을 드러냄에 대한 통찰지가 법의 무애해에 대한 앎이고, 언어를 드러냄에 대한 통찰지가 언어의 무애해에 대한 앎이고, 말솜씨를 드러냄에 대한 통찰지가 말솜씨의 무애해에 대한 앎이다.
이것을 안다는 뜻에서는 앎이라 하고, 꿰뚫어 안다는 뜻에서는 통찰이라 한다. 그래서 이렇게 말한다. "의미에 대한 걸림 없는 앎, 법에 대한 걸림 없는 앎, 언어에 대한 걸림 없는 앎, 임기응변에 대한 걸림 없는 앎이다." 걸림 없는 앎 전반의 해설, 예순일곱째.
Taṃ ñātaṭṭhena ñāṇaṃ, pajānanaṭṭhena paññā.
그것은 안다는 뜻에서 앎이고, 꿰뚫어 안다는 뜻에서 통찰지이다.
Tena vuccati –
그래서 말한다 —
‘‘atthapaṭisambhide ñāṇaṃ, dhammapaṭisambhide ñāṇaṃ, niruttipaṭisambhide ñāṇaṃ, paṭibhānapaṭisambhide ñāṇaṃ’’.
“뜻의 무애해에 대한 앎, 법의 무애해에 대한 앎, 언어의 무애해에 대한 앎, 말솜씨의 무애해에 대한 앎”이라고.
Suddhikapaṭisambhidāñāṇaniddeso sattasaṭṭhimo.
순전한 무애해의 앎에 대한 해설, 예순일곱 번째.