19. Dhammanānattañāṇaniddeso
19. 법의 다양함에 대한 지혜의 해설
73
법의 다양함에 대한 지혜란 무엇인가? 아홉 가지 법을 판별하는 데서 나온다. 법을 어떻게 판별하는가? 욕계에 속하는 법은 유익한 것, 해로운 것, 결정할 수 없는 것으로 가른다. 색계에 속하는 법은 유익한 것과 결정할 수 없는 것으로 가른다. 무색계에 속하는 법도 마찬가지다. 어디에도 속하지 않는 법 또한 유익한 것과 결정할 수 없는 것으로 가른다. 욕계에 속하는 법은 어떻게 가르는가? 열 가지 유익한 업의 길은 유익한 것이다. 열 가지 해로운 업의 길은 해로운 것이다. 물질과 과보와 작용은 결정할 수 없는 것에 든다. 이렇게 욕계에 속하는 법을 가른다. 색계에 속하는 법은 어떻게 가르는가? 여기 머무는 이의 네 가지 선정은 유익한 것이다. 그곳에 태어난 이의 네 가지 선정은 결정할 수 없는 것에 든다. 이렇게 색계에 속하는 법을 가른다. 무색계에 속하는 법도 같은 방식으로 가른다. 여기 머무는 이의 네 가지 무색계의 성취는 유익한 것이다. 그곳에 태어난 이의 네 가지 무색계의 성취는 결정할 수 없는 것에 든다. 어디에도 속하지 않는 법은 어떻게 가르는가? 네 가지 성스러운 도는 유익한 것이다. 네 가지 사문의 결실과 열반은 결정할 수 없는 것에 든다. 이렇게 법을 가른다. 환희를 뿌리로 하는 아홉 가지 법이 있다. 무상한 것으로 마음에 잡아 기울이면 환희가 일어난다. 환희로운 이에게 희열이 일어나고, 희열에 찬 이는 몸이 가라앉는다. 몸이 가라앉은 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음은 있는 그대로 꿰뚫어 알고 본다. 알고 보는 이는 염오하고, 염오하는 이는 탐욕이 사라지며, 탐욕이 사라짐으로써 해탈한다. 괴로운 것으로, 자아가 없는 것으로 마음에 잡아 기울여도 같은 과정을 거쳐 해탈에 이른다. 물질·느낌·지각·형성·의식에서 눈과 노사에 이르는 모든 법도 마찬가지다. 무상하고 괴롭고 자아가 없는 것으로 마음에 잡아 기울이는 모든 경우도 같다. 환희와 희열이 일어나고, 몸이 가라앉으며 행복이 따르고, 마음이 삼매에 든다. 삼매에 든 마음은 있는 그대로 꿰뚫어 알고 본다. 알고 보는 이는 염오하고, 염오하는 이는 탐욕이 사라지며, 탐욕이 사라짐으로써 해탈한다. 이들이 환희를 뿌리로 하는 아홉 가지 법이다. 바르게 마음에 잡아 기울임을 뿌리로 하는 아홉 가지 법도 있다. 무상한 것으로 바르게 마음에 잡아 기울이면 환희가 일어난다. 환희로운 이에게 희열이 일어나고, 희열에 찬 이는 몸이 가라앉는다. 몸이 가라앉은 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 네 가지를 있는 그대로 꿰뚫어 안다. '이것이 괴로움이다', '이것이 괴로움의 일어남이다', '이것이 괴로움의 소멸이다', '이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 길이다'라고 안다. 괴로운 것으로, 자아가 없는 것으로 바르게 마음에 잡아 기울여도 같은 방식으로 이어진다. 물질·느낌·지각·형성·의식에서 눈과 노사에 이르는 모든 법도 마찬가지다. 무상하고 괴롭고 자아가 없는 것으로 바르게 마음에 잡아 기울이는 모든 경우도 같다. 환희와 희열이 일어나고, 몸이 가라앉으며 행복이 따르고, 마음이 삼매에 든다. 삼매에 든 마음은 네 가지 성스러운 진리를 있는 그대로 꿰뚫어 안다. 이들이 바르게 마음에 잡아 기울임을 뿌리로 하는 아홉 가지 법이다. 아홉 가지 다양함도 있다. 요소의 다양함을 조건으로 접촉의 다양함이 일어난다. 접촉의 다양함을 조건으로 느낌의 다양함이, 느낌의 다양함을 조건으로 지각의 다양함이 일어난다. 지각의 다양함을 조건으로 사유의 다양함이, 사유의 다양함을 조건으로 의욕의 다양함이 일어난다. 의욕의 다양함을 조건으로 열기의 다양함이, 열기의 다양함을 조건으로 추구의 다양함이 일어난다. 추구의 다양함을 조건으로 얻음의 다양함이 일어난다. 이들이 아홉 가지 다양함이다. 이를 아는 것이 지혜이고, 꿰뚫어 아는 것이 통찰지다. 그러므로 이렇게 말한다. "아홉 가지 법을 판별함에 있어, 법의 다양함에 대한 지혜"라고. 법의 다양함에 대한 지혜의 해설, 열아홉 번째다.
Kathaṃ navadhammavavatthāne paññā dhammanānatte ñāṇaṃ?
어떻게 아홉 가지 법의 판별에 대한 통찰지가 법의 다양함에 대한 지혜인가?
Kathaṃ dhamme vavattheti?
어떻게 법들을 판별하는가?
Kāmāvacare dhamme kusalato vavattheti, akusalato vavattheti, abyākatato vavattheti.
감각적 욕망의 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 나쁘고 해로운 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별한다.
Rūpāvacare dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti.
물질의 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별한다.
Arūpāvacare dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti.
물질 없는 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별한다.
Apariyāpanne dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti.
포함되지 않은 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별한다.
Kathaṃ kāmāvacare dhamme kusalato vavattheti, akusalato vavattheti, abyākatato vavattheti?
어떻게 감각적 욕망의 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 나쁘고 해로운 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별하는가?
Dasa kusalakammapathe kusalato vavattheti, dasa akusalakammapathe akusalato vavattheti, rūpañca vipākañca kiriyañca abyākatato vavattheti –
열 가지 유익한 업의 길을 유익한 것으로 판별하고, 열 가지 나쁘고 해로운 업의 길을 나쁘고 해로운 것으로 판별하고, 물질과 과보와 작용을 판단할 수 없는 것으로 판별한다 —
evaṃ kāmāvacare dhamme kusalato vavattheti, akusalato vavattheti, abyākatato vavattheti.
이와 같이 감각적 욕망의 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 나쁘고 해로운 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별한다.
Kathaṃ rūpāvacare dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti?
어떻게 물질의 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별하는가?
Idhaṭṭhassa cattāri jhānāni kusalato vavattheti, tatrūpapannassa cattāri jhānāni abyākatato vavattheti –
여기에 머무는 이의 네 가지 선(禪)을 유익한 것으로 판별하고, 거기에 태어난 이의 네 가지 선(禪)을 판단할 수 없는 것으로 판별한다 —
evaṃ rūpāvacare dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti.
이와 같이 물질의 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별한다.
Kathaṃ arūpāvacare dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti?
어떻게 물질 없는 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별하는가?
Idhaṭṭhassa catasso arūpāvacarasamāpattiyo kusalato vavattheti, tatrūpapannassa catasso arūpāvacarasamāpattiyo abyākatato vavattheti –
여기에 머무는 이의 네 가지 물질 없는 세계의 증득을 유익한 것으로 판별하고, 거기에 태어난 이의 네 가지 물질 없는 세계의 증득을 판단할 수 없는 것으로 판별한다 —
evaṃ arūpāvacare dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti.
이와 같이 물질 없는 세계에 속한 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별한다.
Kathaṃ apariyāpanne dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti?
어떻게 포함되지 않은 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별하는가?
Cattāro ariyamagge kusalato vavattheti, cattāri ca sāmaññaphalāni nibbānañca abyākatato vavattheti –
네 가지 성스러운 도를 유익한 것으로 판별하고, 네 가지 사문의 결실과 열반을 판단할 수 없는 것으로 판별한다 —
evaṃ apariyāpanne dhamme kusalato vavattheti, abyākatato vavattheti.
이와 같이 포함되지 않은 법들을 유익한 것으로 판별하고, 판단할 수 없는 것으로 판별한다.
Evaṃ dhamme vavattheti.
이와 같이 법들을 판별한다.
Nava pāmojjamūlakā dhammā.
환희를 뿌리로 하는 아홉 가지 법이 있다.
Aniccato manasikaroto pāmojjaṃ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vedeti, sukhino cittaṃ samādhiyati.
무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다.
Samāhite citte yathābhūtaṃ pajānāti passati.
마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다.
Yathābhūtaṃ jānaṃ passaṃ nibbindati, nibbindaṃ virajjati, virāgā vimuccati.
있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다.
Dukkhato manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… anattato manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… vimuccati.
괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 20:73.21 ~ PN:ps20/73.23에서 되살렸습니다.
Rūpaṃ aniccato manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… rūpaṃ dukkhato manasikaroto…pe… vedanaṃ… saññaṃ… saṅkhāre… viññāṇaṃ… cakkhuṃ…pe… jarāmaraṇaṃ aniccato manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… jarāmaraṇaṃ dukkhato manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… jarāmaraṇaṃ anattato manasikaroto pāmojjaṃ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vedeti, sukhino cittaṃ samādhiyati.
물질을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 물질을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 느낌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 느낌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 느낌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형성작용들을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형성작용들을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형성작용들을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 의식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 의식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 의식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 의식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 의식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 의식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 의식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 의식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 의식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 의식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 의식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 의식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 의식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 의식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 의식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 의식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 의식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 의식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 접촉을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 접촉을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 접촉을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 접촉을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 접촉을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 접촉을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 접촉을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 접촉을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 접촉을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 접촉을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 접촉을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 접촉을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 접촉을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 접촉을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 접촉을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 접촉을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 접촉을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 접촉을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 인식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 인식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 인식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 인식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 인식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 인식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 인식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 인식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 인식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 인식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 인식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 인식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 인식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 인식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 인식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 인식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 인식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 인식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 의도를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 의도를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 의도를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 의도를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 의도를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 의도를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 의도를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 의도를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 의도를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 의도를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 의도를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 의도를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 의도를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 의도를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 의도를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 의도를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 의도를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 의도를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 갈애를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 갈애를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 갈애를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 갈애를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 갈애를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 갈애를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 갈애를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 갈애를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 갈애를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 갈애를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 갈애를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 갈애를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 갈애를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 갈애를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 갈애를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 갈애를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 갈애를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 갈애를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땅의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땅의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땅의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 물의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 물의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 물의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 바람의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 바람의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 바람의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땅의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땅의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땅의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 물의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 물의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 물의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 바람의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 바람의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 바람의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 푸른색의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 푸른색의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 푸른색의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 노란색의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 노란색의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 노란색의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 붉은색의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 붉은색의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 붉은색의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 흰색의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 흰색의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 흰색의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식의 까시나를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식의 까시나를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식의 까시나를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 머리털을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 머리털을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 머리털을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸털을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸털을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸털을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 손발톱을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 손발톱을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 손발톱을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 이빨을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 이빨을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 이빨을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 살갗을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 살갗을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 살갗을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 살을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 살을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 살을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 힘줄을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 힘줄을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 힘줄을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 뼈를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 뼈를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 뼈를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 골수를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 골수를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 골수를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 콩팥을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 콩팥을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 콩팥을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 염통을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 염통을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 염통을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 간을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 간을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 간을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 근막을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 근막을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 근막을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 지라를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 지라를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 지라를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허파를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허파를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허파를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 큰창자를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 큰창자를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 큰창자를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 작은창자를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 작은창자를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 작은창자를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 위 속의 음식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 위 속의 음식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 위 속의 음식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 똥을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 똥을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 똥을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 쓸개즙을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 쓸개즙을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 쓸개즙을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 가래를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 가래를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 가래를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 고름을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 고름을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 고름을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 피를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 피를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 피를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땀을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땀을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 땀을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 굳기름을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 굳기름을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 굳기름을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈물을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈물을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈물을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 기름기를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 기름기를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 기름기를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 침을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 침을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 침을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 콧물을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 콧물을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 콧물을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 관절활액을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 관절활액을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 관절활액을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 오줌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 오줌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 오줌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 뇌를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 뇌를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 뇌를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법의 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법의 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법의 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형색의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 의식의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 의식의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 의식의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 소리의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 의식의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 의식의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 의식의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 냄새의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 의식의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 의식의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 의식의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 맛의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 의식의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 의식의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 의식의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감촉의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 의식의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 의식의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 의식의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 법의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 의식의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 의식의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 의식의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 눈의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 귀의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 코의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 혀의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 몸의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마노의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 생명의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 생명의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 생명의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 여자의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 여자의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 여자의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 남자의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 남자의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 남자의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 즐거움의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 즐거움의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 즐거움의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 괴로움의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 괴로움의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 괴로움의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 기쁨의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 기쁨의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 기쁨의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불만의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불만의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 불만의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 평온의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 평온의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 평온의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 믿음의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 믿음의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 믿음의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 정진의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 정진의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 정진의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마음챙김의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마음챙김의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 마음챙김의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 삼매의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 삼매의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 삼매의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 통찰지의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 통찰지의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 통찰지의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. ‘내가 알지 못한 것을 알게 되리라’는 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. ‘내가 알지 못한 것을 알게 되리라’는 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. ‘내가 알지 못한 것을 알게 되리라’는 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 완전히 앎의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 완전히 앎의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 완전히 앎의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 완전히 안 자의 기능을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 완전히 안 자의 기능을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 완전히 안 자의 기능을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감각적 욕망의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감각적 욕망의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감각적 욕망의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 색계의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 색계의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 색계의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무색계의 요소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무색계의 요소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무색계의 요소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감각적 욕망의 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감각적 욕망의 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 감각적 욕망의 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 색계의 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 색계의 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 색계의 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무색계의 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무색계의 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무색계의 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 없는 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 없는 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 없는 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 한 무더기의 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 한 무더기의 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 한 무더기의 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 네 무더기의 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 네 무더기의 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 네 무더기의 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 다섯 무더기의 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 다섯 무더기의 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 다섯 무더기의 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제1선을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제1선을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제1선을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제2선을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제2선을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제2선을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제3선을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제3선을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제3선을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제4선을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제4선을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 제4선을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 자애의 마음해탈을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 자애의 마음해탈을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 자애의 마음해탈을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 연민의 마음해탈을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 연민의 마음해탈을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 연민의 마음해탈을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 함께 기뻐함의 마음해탈을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 함께 기뻐함의 마음해탈을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 함께 기뻐함의 마음해탈을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 평온의 마음해탈을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 평온의 마음해탈을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 평온의 마음해탈을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공이 무한한 경지의 증득을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공이 무한한 경지의 증득을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 허공이 무한한 경지의 증득을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식이 무한한 경지의 증득을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식이 무한한 경지의 증득을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식이 무한한 경지의 증득을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 아무것도 없는 경지의 증득을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 아무것도 없는 경지의 증득을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 아무것도 없는 경지의 증득을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지의 증득을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지의 증득을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지의 증득을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무명을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무명을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 무명을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형성작용들을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형성작용들을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 형성작용들을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 의식을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 정신과 물질을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 정신과 물질을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 정신과 물질을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 여섯 감각장소를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 여섯 감각장소를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 여섯 감각장소를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 접촉을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 접촉을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 접촉을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 느낌을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 느낌을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 느낌을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 갈애를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 갈애를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 갈애를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 취착을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 취착을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 취착을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 존재를 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 존재를 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 존재를 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 태어남을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 태어남을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 태어남을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 늙음·죽음을 무상한 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 늙음·죽음을 괴로운 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다. 있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다. 늙음·죽음을 무아인 것으로 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 20:73.21 ~ PN:ps20/73.23에서 되살렸습니다.
Samāhite citte yathābhūtaṃ pajānāti passati.
마음이 삼매에 들었을 때 있는 그대로 알고 본다.
Yathābhūtaṃ jānaṃ passaṃ nibbindati, nibbindaṃ virajjati, virāgā vimuccati.
있는 그대로 알고 보면서 싫어하여 떠나고, 싫어하여 떠나면서 탐욕이 사라지고, 그 사라짐으로 해탈한다.
Ime nava pāmojjamūlakā dhammā.
이것이 환희를 뿌리로 하는 아홉 가지 법이다.
74
Nava yoniso manasikāramūlakā dhammā.
지혜롭게 마음을 기울임을 뿌리로 하는 아홉 가지 법이 있다.
Aniccato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vedeti, sukhino cittaṃ samādhiyati.
무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다.
Samāhitena cittena ‘‘idaṃ dukkha’’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhasamudayo’’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhanirodho’’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다.
Dukkhato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vedeti, sukhino cittaṃ samādhiyati.
괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다.
Samāhitena cittena ‘‘idaṃ dukkha’’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhasamudayo’’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhanirodho’’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다.
Anattato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe….
무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 20:74.2 ~ PN:ps20/74.3에서 되살렸습니다.
Rūpaṃ aniccato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… rūpaṃ dukkhato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… rūpaṃ anattato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… vedanaṃ… saññaṃ… saṅkhāre… viññāṇaṃ… cakkhuṃ…pe… jarāmaraṇaṃ aniccato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… jarāmaraṇaṃ dukkhato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati…pe… jarāmaraṇaṃ anattato yoniso manasikaroto pāmojjaṃ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vedeti, sukhino cittaṃ samādhiyati.
물질을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 물질을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 물질을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 느낌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 느낌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 느낌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형성작용들을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형성작용들을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형성작용들을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 의식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 의식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 의식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 의식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 의식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 의식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 의식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 의식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 의식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 의식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 의식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 의식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 의식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 의식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 의식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 의식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 의식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 의식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 접촉을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 접촉을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 접촉을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 접촉을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 접촉을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 접촉을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 접촉을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 접촉을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 접촉을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 접촉을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 접촉을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 접촉을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 접촉을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 접촉을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 접촉을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 접촉을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 접촉을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 접촉을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 접촉에서 생긴 느낌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 접촉에서 생긴 느낌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 접촉에서 생긴 느낌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 인식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 인식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 인식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 인식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 인식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 인식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 인식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 인식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 인식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 인식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 인식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 인식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 인식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 인식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 인식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 인식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 인식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 인식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 의도를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 의도를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 의도를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 의도를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 의도를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 의도를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 의도를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 의도를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 의도를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 의도를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 의도를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 의도를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 의도를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 의도를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 의도를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 의도를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 의도를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 의도를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 갈애를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 갈애를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 갈애를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 갈애를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 갈애를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 갈애를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 갈애를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 갈애를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 갈애를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 갈애를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 갈애를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 갈애를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 갈애를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 갈애를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 갈애를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 갈애를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 갈애를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 갈애를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 일으킨 생각을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 일으킨 생각을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 일으킨 생각을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 지속적 고찰을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 지속적 고찰을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법에 대한 지속적 고찰을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땅의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땅의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땅의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 물의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 물의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 물의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 바람의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 바람의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 바람의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땅의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땅의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땅의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 물의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 물의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 물의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 바람의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 바람의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 바람의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 푸른색의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 푸른색의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 푸른색의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 노란색의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 노란색의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 노란색의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 붉은색의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 붉은색의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 붉은색의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 흰색의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 흰색의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 흰색의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식의 까시나를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식의 까시나를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식의 까시나를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 머리털을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 머리털을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 머리털을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸털을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸털을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸털을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 손발톱을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 손발톱을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 손발톱을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 이빨을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 이빨을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 이빨을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 살갗을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 살갗을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 살갗을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 살을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 살을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 살을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 힘줄을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 힘줄을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 힘줄을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 뼈를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 뼈를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 뼈를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 골수를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 골수를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 골수를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 콩팥을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 콩팥을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 콩팥을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 염통을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 염통을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 염통을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 간을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 간을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 간을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 근막을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 근막을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 근막을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 지라를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 지라를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 지라를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허파를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허파를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허파를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 큰창자를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 큰창자를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 큰창자를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 작은창자를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 작은창자를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 작은창자를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 위 속의 음식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 위 속의 음식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 위 속의 음식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 똥을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 똥을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 똥을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 쓸개즙을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 쓸개즙을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 쓸개즙을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 가래를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 가래를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 가래를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 고름을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 고름을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 고름을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 피를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 피를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 피를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땀을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땀을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 땀을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 굳기름을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 굳기름을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 굳기름을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈물을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈물을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈물을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 기름기를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 기름기를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 기름기를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 침을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 침을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 침을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 콧물을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 콧물을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 콧물을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 관절활액을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 관절활액을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 관절활액을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 오줌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 오줌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 오줌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 뇌를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 뇌를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 뇌를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법의 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법의 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법의 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형색의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 의식의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 의식의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 의식의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 소리의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 의식의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 의식의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 의식의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 냄새의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 의식의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 의식의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 의식의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 맛의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 의식의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 의식의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 의식의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감촉의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 의식의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 의식의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 의식의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 법의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 의식의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 의식의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 의식의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 눈의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 귀의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 코의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 혀의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 몸의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마노의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 생명의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 생명의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 생명의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 여자의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 여자의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 여자의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 남자의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 남자의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 남자의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 즐거움의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 즐거움의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 즐거움의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 괴로움의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 괴로움의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 괴로움의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 기쁨의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 기쁨의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 기쁨의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불만의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불만의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 불만의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 평온의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 평온의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 평온의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 믿음의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 믿음의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 믿음의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 정진의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 정진의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 정진의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마음챙김의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마음챙김의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 마음챙김의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 삼매의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 삼매의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 삼매의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 통찰지의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 통찰지의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 통찰지의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. ‘내가 알지 못한 것을 알게 되리라’는 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. ‘내가 알지 못한 것을 알게 되리라’는 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. ‘내가 알지 못한 것을 알게 되리라’는 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 완전히 앎의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 완전히 앎의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 완전히 앎의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 완전히 안 자의 기능을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 완전히 안 자의 기능을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 완전히 안 자의 기능을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감각적 욕망의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감각적 욕망의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감각적 욕망의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 색계의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 색계의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 색계의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무색계의 요소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무색계의 요소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무색계의 요소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감각적 욕망의 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감각적 욕망의 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 감각적 욕망의 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 색계의 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 색계의 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 색계의 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무색계의 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무색계의 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무색계의 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 없는 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 없는 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 없는 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 한 무더기의 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 한 무더기의 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 한 무더기의 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 네 무더기의 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 네 무더기의 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 네 무더기의 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 다섯 무더기의 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 다섯 무더기의 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 다섯 무더기의 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제1선을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제1선을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제1선을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제2선을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제2선을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제2선을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제3선을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제3선을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제3선을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제4선을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제4선을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 제4선을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 자애의 마음해탈을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 자애의 마음해탈을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 자애의 마음해탈을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 연민의 마음해탈을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 연민의 마음해탈을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 연민의 마음해탈을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 함께 기뻐함의 마음해탈을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 함께 기뻐함의 마음해탈을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 함께 기뻐함의 마음해탈을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 평온의 마음해탈을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 평온의 마음해탈을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 평온의 마음해탈을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공이 무한한 경지의 증득을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공이 무한한 경지의 증득을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 허공이 무한한 경지의 증득을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식이 무한한 경지의 증득을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식이 무한한 경지의 증득을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식이 무한한 경지의 증득을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 아무것도 없는 경지의 증득을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 아무것도 없는 경지의 증득을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 아무것도 없는 경지의 증득을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지의 증득을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지의 증득을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지의 증득을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무명을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무명을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 무명을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형성작용들을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형성작용들을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 형성작용들을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 의식을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 정신과 물질을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 정신과 물질을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 정신과 물질을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 여섯 감각장소를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 여섯 감각장소를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 여섯 감각장소를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 접촉을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 접촉을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 접촉을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 느낌을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 느낌을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 느낌을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 갈애를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 갈애를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 갈애를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 취착을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 취착을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 취착을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 존재를 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 존재를 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 존재를 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 태어남을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 태어남을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 태어남을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 늙음·죽음을 무상한 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 늙음·죽음을 괴로운 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다. 삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다. 늙음·죽음을 무아인 것으로 지혜롭게 마음을 기울이는 이에게 환희가 생기고, 환희하는 이에게 희열이 생기고, 희열에 찬 마음을 지닌 이의 몸은 편안해지고, 몸이 편안한 이는 행복을 느끼고, 행복한 이의 마음은 삼매에 든다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 20:74.2 ~ PN:ps20/74.3에서 되살렸습니다.
Samāhitena cittena ‘‘idaṃ dukkha’’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhasamudayo’’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhanirodho’’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
삼매에 든 마음으로 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 알고, ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다.
Ime nava yoniso manasikāramūlakā dhammā.
이것이 지혜롭게 마음을 기울임을 뿌리로 하는 아홉 가지 법이다.
Nava nānattā –
아홉 가지 다양함이 있다 —
dhātunānattaṃ paṭicca uppajjati phassanānattaṃ, phassanānattaṃ paṭicca uppajjati vedanānānattaṃ, vedanānānattaṃ paṭicca uppajjati saññānānattaṃ, saññānānattaṃ paṭicca uppajjati saṅkappanānattaṃ, saṅkappanānattaṃ paṭicca uppajjati chandanānattaṃ, chandanānattaṃ paṭicca uppajjati pariḷāhanānattaṃ, pariḷāhanānattaṃ paṭicca uppajjati pariyesanānānattaṃ, pariyesanānānattaṃ paṭicca uppajjati lābhanānattaṃ –
요소의 다양함을 조건으로 접촉의 다양함이 일어나고, 접촉의 다양함을 조건으로 느낌의 다양함이 일어나고, 느낌의 다양함을 조건으로 인식의 다양함이 일어나고, 인식의 다양함을 조건으로 사유의 다양함이 일어나고, 사유의 다양함을 조건으로 열의의 다양함이 일어나고, 열의의 다양함을 조건으로 열병의 다양함이 일어나고, 열병의 다양함을 조건으로 추구의 다양함이 일어나고, 추구의 다양함을 조건으로 얻음의 다양함이 일어난다 —
ime nava nānattā.
이것이 아홉 가지 다양함이다.
Taṃ ñātaṭṭhena ñāṇaṃ, pajānanaṭṭhena paññā.
그것은 안다는 뜻에서 지혜이고, 꿰뚫어 안다는 뜻에서 통찰지이다.
Tena vuccati –
그래서 말한다 —
‘‘navadhammavavatthāne paññā dhammanānatte ñāṇaṃ’’.
‘아홉 가지 법의 판별에 대한 통찰지가 법의 다양함에 대한 지혜이다.’
Dhammanānattañāṇaniddeso ekūnavīsatimo.
법의 다양함에 대한 지혜의 해설, 열아홉째.