4. Cūḷagopālakasuttaṃ
4. 짧은 소치는 이의 경
350
나는 이렇게 들었다. 어느 때 세존께서 왓지 사람들의 땅, 갠지스 강가의 웃까쩰라에 머물고 계셨다. 그곳에서 세존께서 비구들을 부르셨다. “비구들이여.” 비구들이 “세존이시여” 하고 대답했다. 세존께서 말씀하셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā vajjīsu viharati ukkacelāyaṃ gaṅgāya nadiyā tīre.
한때 세존께서 왓지 사람들 가운데, 웃까쩰라의 강가 강 기슭에 머무셨다.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
그때 세존께서 비구들을 부르셨다.
‘‘bhikkhavo’’ti.
“비구들이여” 하고.
‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.
Bhagavā etadavoca –
세존께서 이렇게 말씀하셨다 —
“비구들이여, 옛날 마가다에 어리석은 소치기가 있었다. 우기가 끝나는 가을 무렵이었다. 그는 갠지스 강의 이쪽 기슭도 저쪽 기슭도 살피지 않았다. 그러고는 나루도 아닌 곳에서 소 떼를 강 건너 북쪽, 수비데하 사람들의 땅으로 몰아넣었다. 소들은 강 한복판 물살에서 빙빙 맴돌다가 그곳에서 재앙을 만나 죽고 말았다. 왜 그랬겠는가? 소치기가 어리석었기 때문이다. 양쪽 기슭을 살피지 않은 채, 나루도 아닌 곳으로 소 떼를 몰아넣었기 때문이다.<br>비구들이여, 이와 같은 사문이나 바라문들이 있다. 이들은 이 세상에도 저 세상에도 밝지 못하다. 마라의 영역과 마라의 영역 아닌 곳에도 밝지 못하다. 죽음의 영역과 죽음의 영역 아닌 곳에도 밝지 못하다. 이런 이들의 말을 들을 만하다고 여기고 믿을 만하다고 여기는 사람에게는, 그것이 오랜 세월 해로움과 괴로움이 될 것이다.[불확실]
‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, māgadhako gopālako duppaññajātiko, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye, asamavekkhitvā gaṅgāya nadiyā orimaṃ tīraṃ, asamavekkhitvā pārimaṃ tīraṃ, atittheneva gāvo patāresi uttaraṃ tīraṃ suvidehānaṃ.
“비구들이여, 옛날에 지혜가 모자란 부류인 마가다의 소치는 이가 우기의 마지막 달 가을철에, 강가 강의 이쪽 기슭을 살피지 않고, 저쪽 기슭도 살피지 않고, 여울이 아닌 곳으로 소들을 수위데하 사람들의 북쪽 기슭으로 건너게 했다.
Atha kho, bhikkhave, gāvo majjhegaṅgāya nadiyā sote āmaṇḍaliyaṃ karitvā tattheva anayabyasanaṃ āpajjiṃsu.
그러자 비구들이여, 소들은 강가 강 한가운데 물살에서 빙 둘러 무리를 이루고는 바로 거기서 재난과 파멸을 당했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Taṃ kissa hetu?
그것은 무슨 까닭인가?
Tathā hi so, bhikkhave, māgadhako gopālako duppaññajātiko, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye, asamavekkhitvā gaṅgāya nadiyā orimaṃ tīraṃ, asamavekkhitvā pārimaṃ tīraṃ, atittheneva gāvo patāresi uttaraṃ tīraṃ suvidehānaṃ.
비구들이여, 그것은 그 마가다의 소치는 이가 지혜가 모자란 부류여서, 우기의 마지막 달 가을철에, 강가 강의 이쪽 기슭을 살피지 않고, 저쪽 기슭도 살피지 않고, 여울이 아닌 곳으로 소들을 수위데하 사람들의 북쪽 기슭으로 건너게 했기 때문이다.
Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā akusalā imassa lokassa akusalā parassa lokassa, akusalā māradheyyassa akusalā amāradheyyassa, akusalā maccudheyyassa akusalā amaccudheyyassa, tesaṃ ye sotabbaṃ saddahātabbaṃ maññissanti, tesaṃ taṃ bhavissati dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya.
비구들이여, 이와 꼭 같이, 어떤 사문이든 바라문이든 이 세상에 능숙하지 못하고 저 세상에 능숙하지 못하며, 마라의 영역에 능숙하지 못하고 마라의 영역 아닌 곳에 능숙하지 못하며, 죽음의 영역에 능숙하지 못하고 죽음의 영역 아닌 곳에 능숙하지 못한 이들이 있는데, 그들의 말을 들어야 하고 믿어야 한다고 여길 이들에게는 그것이 오랜 세월 이익 없음과 괴로움이 될 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
351
“비구들이여, 옛날 마가다에 지혜로운 소치기가 있었다. 우기가 끝나는 가을 무렵이었다. 그는 갠지스 강의 이쪽 기슭과 저쪽 기슭을 잘 살폈다. 그런 뒤 나루터에서 소 떼를 강 건너 북쪽, 수비데하 사람들의 땅으로 건너게 했다.<br>그는 먼저 소 떼의 아버지이자 우두머리인 황소들을 건너게 했다. 황소들은 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았다. 다음에는 힘센 소들과 길들일 만한 소들을 건너게 했다. 이 소들도 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았다. 그다음에는 어린 암수 송아지들을 건너게 했다. 송아지들도 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았다. 마지막으로 약하고 여윈 송아지들을 건너게 했다. 이 송아지들도 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았다.<br>비구들이여, 그때 갓 태어난 송아지 한 마리가 있었다. 어미 소의 울음소리를 따라가다 물살에 떠밀리기도 했다. 그래도 그 송아지 역시 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았다.
‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, māgadhako gopālako sappaññajātiko, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye, samavekkhitvā gaṅgāya nadiyā orimaṃ tīraṃ, samavekkhitvā pārimaṃ tīraṃ, tittheneva gāvo patāresi uttaraṃ tīraṃ suvidehānaṃ.
“비구들이여, 옛날에 지혜로운 부류인 마가다의 소치는 이가 우기의 마지막 달 가을철에, 강가 강의 이쪽 기슭을 살피고, 저쪽 기슭도 살피고, 여울로 소들을 수위데하 사람들의 북쪽 기슭으로 건너게 했다.
So paṭhamaṃ patāresi ye te usabhā gopitaro gopariṇāyakā.
그는 먼저, 우두머리 황소들이자 소 떼의 아비들이자 소 떼의 인도자들인 그것들을 건너게 했다.
Te tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamaṃsu.
그것들은 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갔다.
Athāpare patāresi balavagāvo dammagāvo.
그다음에는 힘센 소들과 길들일 만한 소들을 건너게 했다.
Tepi tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamaṃsu.
그것들도 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갔다.
Athāpare patāresi vacchatare vacchatariyo.
그다음에는 어린 수소들과 어린 암소들을 건너게 했다.
Tepi tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamaṃsu.
그것들도 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갔다.
Athāpare patāresi vacchake kisābalake.
그다음에는 여위고 약한 송아지들을 건너게 했다.
Tepi tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamaṃsu.
그것들도 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갔다.
Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, vacchako taruṇako tāvadeva jātako mātugoravakena vuyhamāno, sopi tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamāsi.
비구들이여, 옛날에 갓 태어난 아주 어린 송아지가 어미 소의 울음소리에 실려 가면서, 그것도 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갔다.
왜 그랬겠는가? 마가다의 소치기가 지혜로웠기 때문이다. 그는 양쪽 기슭을 잘 살핀 뒤, 나루터에서 소 떼를 건너게 했다.<br>비구들이여, 이와 같은 사문이나 바라문들이 있다. 이들은 이 세상에도 저 세상에도 밝다. 마라의 영역과 마라의 영역 아닌 곳에도 밝다. 죽음의 영역과 죽음의 영역 아닌 곳에도 밝다. 이런 이들의 말을 들을 만하다고 여기고 믿을 만하다고 여기는 사람에게는, 그것이 오랜 세월 이로움과 행복이 될 것이다.[불확실]
Taṃ kissa hetu?
그것은 무슨 까닭인가?
Tathā hi so, bhikkhave, māgadhako gopālako sappaññajātiko, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye, samavekkhitvā gaṅgāya nadiyā orimaṃ tīraṃ, samavekkhitvā pārimaṃ tīraṃ, tittheneva gāvo patāresi uttaraṃ tīraṃ suvidehānaṃ.
비구들이여, 그것은 그 마가다의 소치는 이가 지혜로운 부류여서, 우기의 마지막 달 가을철에, 강가 강의 이쪽 기슭을 살피고, 저쪽 기슭도 살피고, 여울로 소들을 수위데하 사람들의 북쪽 기슭으로 건너게 했기 때문이다.
Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kusalā imassa lokassa kusalā parassa lokassa, kusalā māradheyyassa kusalā amāradheyyassa, kusalā maccudheyyassa kusalā amaccudheyyassa, tesaṃ ye sotabbaṃ saddahātabbaṃ maññissanti, tesaṃ taṃ bhavissati dīgharattaṃ hitāya sukhāya.
비구들이여, 이와 꼭 같이, 어떤 사문이든 바라문이든 이 세상에 능숙하고 저 세상에 능숙하며, 마라의 영역에 능숙하고 마라의 영역 아닌 곳에 능숙하며, 죽음의 영역에 능숙하고 죽음의 영역 아닌 곳에 능숙한 이들이 있는데, 그들의 말을 들어야 하고 믿어야 한다고 여길 이들에게는 그것이 오랜 세월 이익과 행복이 될 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
352
“비구들이여, 황소들은 소 떼의 아버지이자 우두머리였다. 이 황소들이 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았듯이, 마라의 물살을 건넌 비구들이 있다. 아라한인 비구들이다. 이들은 번뇌가 다했고, 수행을 마쳤고, 할 일을 다했다. 짐을 내려놓았고, 참된 이익에 이르렀고, 존재의 족쇄를 모두 끊었다. 바르게 알아 해탈한 이들이다. 이들은 마라의 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 이르렀다.<br>비구들이여, 힘센 소들과 길들일 만한 소들도 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았다. 그와 같이 마라의 물살을 건널 비구들이 있다. 낮은 단계의 다섯 족쇄가 다해 화생으로 태어난 이들이다. 그들은 그 세계에서 완전한 열반에 들고, 다시 이 세상으로 돌아오지 않는다. 이들도 마라의 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 이를 것이다.
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye te usabhā gopitaro gopariṇāyakā te tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamaṃsu, evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṃyojanā sammadaññā vimuttā, te tiriyaṃ mārassa sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ gatā.
“비구들이여, 마치 우두머리 황소들이자 소 떼의 아비들이자 소 떼의 인도자들인 그것들이 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 간 것과 같이, 비구들이여, 이와 꼭 같이 아라한이고, 번뇌를 다했고, 삶을 다 살았고, 할 일을 마쳤고, 짐을 내려놓았고, 자신의 목표에 이르렀고, 존재의 족쇄를 다 없앴고, 바르게 알아 해탈한 비구들, 그들은 마라의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갔다.
‘‘Seyyathāpi te, bhikkhave, balavagāvo dammagāvo tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamaṃsu, evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā, tepi tiriyaṃ mārassa sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ gamissanti.
“비구들이여, 마치 저 힘센 소들과 길들일 만한 소들이 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 간 것과 같이, 비구들이여, 이와 꼭 같이 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄를 다 없애어 화생하여 거기서 완전히 열반에 들고 그 세상에서 돌아오지 않는 비구들, 그들도 마라의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갈 것이다.
비구들이여, 어린 암수 송아지들도 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았다. 그와 같이 마라의 물살을 건널 비구들이 있다. 세 가지 족쇄가 다하고 탐욕과 성냄과 어리석음이 엷어진 이들이다. 이들은 이 세상에 한 번만 더 와서 괴로움을 끝낼 일래자다. 이들도 마라의 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 이를 것이다.<br>비구들이여, 약하고 여윈 송아지들도 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 닿았다. 그와 같이 마라의 물살을 건널 비구들이 있다. 세 가지 족쇄가 다해 악처에 떨어지지 않는 법을 지닌 이들이다. 이들은 깨달음을 향해 확정되어 흐름에 든 이들이다. 이들도 마라의 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 이를 것이다.<br>비구들이여, 갓 태어난 송아지는 어미 소의 울음소리를 따라갔다. 물살에 떠밀리면서도 비스듬히 물살을 가르고 무사히 건너편에 닿았다. 그와 같이 법을 따르는 이와 믿음을 따르는 이인 비구들도, 마라의 물살을 비스듬히 가르고 무사히 건너편에 이를 것이다.
‘‘Seyyathāpi te, bhikkhave, vacchatarā vacchatariyo tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamaṃsu, evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmino sakiṃdeva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissanti, tepi tiriyaṃ mārassa sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ gamissanti.
“비구들이여, 마치 저 어린 수소들과 어린 암소들이 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 간 것과 같이, 비구들이여, 이와 꼭 같이 세 가지 족쇄를 다 없애고 탐욕과 성냄과 어리석음이 엷어져 한 번만 돌아올 이가 되어 이 세상에 꼭 한 번만 와서 괴로움의 끝을 낼 비구들, 그들도 마라의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갈 것이다.
‘‘Seyyathāpi te, bhikkhave, vacchakā kisābalakā tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamaṃsu, evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyanā, tepi tiriyaṃ mārassa sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ gamissanti.
“비구들이여, 마치 저 여위고 약한 송아지들이 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 간 것과 같이, 비구들이여, 이와 꼭 같이 세 가지 족쇄를 다 없애어 흐름에 든 이가 되고, 나쁜 곳에 떨어지지 않으며, 정해져 있어 깨달음으로 나아갈 비구들, 그들도 마라의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갈 것이다.
‘‘Seyyathāpi so, bhikkhave, vacchako taruṇako tāvadeva jātako mātugoravakena vuyhamāno tiriyaṃ gaṅgāya sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ agamāsi, evameva kho, bhikkhave, ye te bhikkhū dhammānusārino saddhānusārino, tepi tiriyaṃ mārassa sotaṃ chetvā sotthinā pāraṃ gamissanti.
“비구들이여, 마치 갓 태어난 아주 어린 그 송아지가 어미 소의 울음소리에 실려 가면서 강가의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 간 것과 같이, 비구들이여, 이와 꼭 같이 법을 따르는 이들이고 믿음을 따르는 이들인 비구들, 그들도 마라의 물살을 가로질러 끊고 안전하게 저쪽 기슭으로 갈 것이다.
비구들이여, 나는 이 세상에도 저 세상에도 밝다. 마라의 영역과 마라의 영역 아닌 곳에도 밝다. 죽음의 영역과 죽음의 영역 아닌 곳에도 밝다. 이런 나의 말을 들을 만하다고 여기고 믿을 만하다고 여기는 사람에게는, 그것이 오랜 세월 이로움과 행복이 될 것이다.”[불확실]
‘‘Ahaṃ kho pana, bhikkhave, kusalo imassa lokassa kusalo parassa lokassa, kusalo māradheyyassa kusalo amāradheyyassa, kusalo maccudheyyassa kusalo amaccudheyyassa.
“그런데 비구들이여, 나는 이 세상에 능숙하고 저 세상에 능숙하며, 마라의 영역에 능숙하고 마라의 영역 아닌 곳에 능숙하며, 죽음의 영역에 능숙하고 죽음의 영역 아닌 곳에 능숙하다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tassa mayhaṃ, bhikkhave, ye sotabbaṃ saddahātabbaṃ maññissanti, tesaṃ taṃ bhavissati dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
비구들이여, 그런 나의 말을 들어야 하고 믿어야 한다고 여길 이들에게는 그것이 오랜 세월 이익과 행복이 될 것이다.”
세존께서 이렇게 말씀하셨다. 이 말씀을 마치신 뒤, 행복하게 가신 분이자 스승이신 분께서 다시 이렇게 말씀하셨다.
Idamavoca bhagavā.
세존께서는 이렇게 말씀하셨다.
Idaṃ vatvā sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
온전히 이루신 분께서는 이것을 말씀하시고, 스승께서는 다시 이렇게 말씀하셨다 —
이 세상과 저 세상을 / 아시는 분이 밝히셨네
‘‘Ayaṃ loko paro loko, jānatā suppakāsito;
“이 세상도 저 세상도, 아시는 분에 의해 잘 밝혀졌네;
마라가 이른 곳도 / 죽음이 이르지 못한 곳도
Yañca mārena sampattaṃ, appattaṃ yañca maccunā.
마라에 의해 도달된 것도, 죽음에 의해 도달되지 않은 것도.
온 세상을 두루 아시고 / 바르게 깨달아 아시는 분이
‘‘Sabbaṃ lokaṃ abhiññāya, sambuddhena pajānatā;
“온 세상을 뛰어난 앎으로 아시고 꿰뚫어 아시는, 바르게 깨달으신 분에 의해;
열어 주셨네 불사의 문을 / 열반에 이르는 안온의 길로
Vivaṭaṃ amatadvāraṃ, khemaṃ nibbānapattiyā.
불사의 문이 열렸네, 열반에 이르게 하는 안온한 문이.
마라의 흐름은 끊어지고 / 무너져 갈대처럼 꺾였으니
‘‘Chinnaṃ pāpimato sotaṃ, viddhastaṃ vinaḷīkataṃ;
“악한 자의 물살은 끊어졌고, 부서졌고, 갈대마저 뽑혔네;
기쁨 가득하여라 / 안온에 이르렀구나 비구들이여[불확실]
Pāmojjabahulā hotha, khemaṃ pattattha bhikkhavo’’ti.
비구들이여, 기쁨이 가득한 이들이 되어라, 안온함에 이르러라.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
「짧은 소치기의 경」, 네 번째 경이 끝났다.
Cūḷagopālakasuttaṃ niṭṭhitaṃ catutthaṃ.
짧은 소치는 이의 경이 끝났다, 네 번째.