7. Vanapatthasuttaṃ
7. 숲속 외딴 곳 경
190
나는 이렇게 들었다. 어느 때 세존께서 사밧티의 제따 숲, 아나타삔디까의 동산에 머물고 계셨다. 거기서 세존께서 비구들을 부르셨다. “비구들이여.” 비구들이 “세존이시여.” 하고 대답했다. 세존께서 말씀하셨다. “비구들이여, 숲에 관한 법문을 너희에게 설하겠다. 잘 새겨 들어라. 이제 말하겠다.” 비구들이 “그리하겠습니다, 세존이시여.” 하고 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다.
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
그때 세존께서 비구들을 부르셨다.
‘‘bhikkhavo’’ti.
“비구들이여.”
‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
“세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.
Bhagavā etadavoca –
세존께서 이렇게 말씀하셨다.
‘‘vanapatthapariyāyaṃ vo, bhikkhave, desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
“비구들이여, 그대들에게 숲속 외딴 곳에 관한 법문을 가르치리라. 그것을 마음을 다해 잘 들어라. 이제 말하리라.”
‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.
Bhagavā etadavoca –
세존께서 이렇게 말씀하셨다.
191
“비구들이여, 어떤 비구가 어느 숲에 의지해 지낸다. 그가 이 숲에 의지해 지내는 동안의 일이다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그런데 이것들을 마련하기가 어렵다. 그러므로 비구들이여, 그 비구는 이렇게 곰곰이 살펴야 한다. ‘나는 이 숲에 의지해 지낸다. 그런데 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그런데 이것들을 마련하기가 어렵다.’ 그러므로 비구들이여, 그 비구는 밤이든 낮이든 이 숲을 떠나야 한다. 머물러서는 안 된다.”
‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu aññataraṃ vanapatthaṃ upanissāya viharati.
“비구들이여, 여기 비구는 어떤 숲속 외딴 곳에 의지하여 머문다.
Tassa taṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāti.
그가 그 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te kasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵게 얻어진다.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ –
비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 —
‘ahaṃ kho imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharāmi, tassa me imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāmi.
‘나는 이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머문다. 이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te kasirena samudāgacchantī’ti.
그것들이 어렵게 얻어진다.’ 하고.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā rattibhāgaṃ vā divasabhāgaṃ vā tamhā vanapatthā pakkamitabbaṃ, na vatthabbaṃ.
비구들이여, 그 비구는 밤중이든 낮중이든 그 숲속 외딴 곳에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다.
192
“또 비구들이여, 어떤 비구가 어느 숲에 의지해 지낸다. 그가 이 숲에 의지해 지내는 동안의 일이다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그리고 이것들은 수월하게 마련된다. 그러므로 비구들이여, 그 비구는 이렇게 곰곰이 살펴야 한다. ‘나는 이 숲에 의지해 지낸다. 그런데 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그리고 이것들은 수월하게 마련된다. 나는 옷 때문에 집을 떠나 출가한 것이 아니다. 탁발음식이나 거처 때문도 아니고, 병구완에 쓰는 약품 때문도 아니다. 그런데도 나는 이 숲에 의지해 지내면서 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다.’ 그러므로 비구들이여, 그 비구는 곰곰이 헤아린 뒤에 이 숲을 떠나야 한다. 머물러서는 안 된다.”[불확실]
‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu aññataraṃ vanapatthaṃ upanissāya viharati.
“비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 숲속 외딴 곳에 의지하여 머문다.
Tassa taṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāti.
그가 그 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te appakasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵지 않게 얻어진다.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ –
비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 —
‘ahaṃ kho imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharāmi.
‘나는 이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머문다.
Tassa me imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāmi.
이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te appakasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵지 않게 얻어진다.
Na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito na piṇḍapātahetu…pe… na senāsanahetu…pe… na gilānappaccayabhesajjaparikkhārahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 MN 17:192.12에서 되살렸습니다.
Atha ca pana me imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāmī’ti.
그런데도 이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.’ 하고.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā saṅkhāpi tamhā vanapatthā pakkamitabbaṃ, na vatthabbaṃ.
비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 숲속 외딴 곳에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
193
“또 비구들이여, 어떤 비구가 어느 숲에 의지해 지낸다. 그가 이 숲에 의지해 지내는 동안의 일이다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그런데 이것들을 마련하기가 어렵다. 그러므로 비구들이여, 그 비구는 이렇게 곰곰이 살펴야 한다. ‘나는 이 숲에 의지해 지낸다. 그런데 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그런데 이것들을 마련하기가 어렵다. 나는 옷 때문에 집을 떠나 출가한 것이 아니다. 탁발음식이나 거처 때문도 아니고, 병구완에 쓰는 약품 때문도 아니다. 그뿐 아니라 이 숲에 의지해 지내는 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다.’ 그러므로 비구들이여, 그 비구는 곰곰이 헤아린 뒤에 이 숲에 머물러야 한다. 떠나서는 안 된다.”[불확실]
‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu aññataraṃ vanapatthaṃ upanissāya viharati.
“비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 숲속 외딴 곳에 의지하여 머문다.
Tassa taṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
그가 그 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā, te kasirena samudāgacchanti.
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품, 그것들이 어렵게 얻어진다.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ –
비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 —
‘ahaṃ kho imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharāmi.
‘나는 이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머문다.
Tassa me imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāmi.
이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te kasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵게 얻어진다.
Na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito, na piṇḍapātahetu…pe… na senāsanahetu…pe… na gilānappaccayabhesajjaparikkhārahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 MN 17:192.12에서 되살렸습니다.
Atha ca pana me imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāmī’ti.
그런데도 이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.’ 하고.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā saṅkhāpi tasmiṃ vanapatthe vatthabbaṃ, na pakkamitabbaṃ.
비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 숲속 외딴 곳에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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“또 비구들이여, 어떤 비구가 어느 숲에 의지해 지낸다. 그가 이 숲에 의지해 지내는 동안의 일이다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그리고 이것들은 수월하게 마련된다. 그러므로 비구들이여, 그 비구는 이렇게 곰곰이 살펴야 한다. ‘나는 이 숲에 의지해 지낸다. 그런데 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그리고 이것들은 수월하게 마련된다.’ 그러므로 비구들이여, 그 비구는 평생이라도 이 숲에 머물러야 한다. 떠나서는 안 된다.”
‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu aññataraṃ vanapatthaṃ upanissāya viharati.
“비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 숲속 외딴 곳에 의지하여 머문다.
Tassa taṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
그가 그 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te appakasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵지 않게 얻어진다.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ –
비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 —
‘ahaṃ kho imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharāmi.
‘나는 이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머문다.
Tassa me imaṃ vanapatthaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāmi.
이 숲속 외딴 곳에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te appakasirena samudāgacchantī’ti.
그것들이 어렵지 않게 얻어진다.’ 하고.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā yāvajīvampi tasmiṃ vanapatthe vatthabbaṃ, na pakkamitabbaṃ.
비구들이여, 그 비구는 목숨이 다하도록 그 숲속 외딴 곳에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다.
195
“비구들이여, 어떤 비구가 어느 마을에 의지해 지낸다. 읍이나 도시나 지방에 의지해 지내기도 하고, 어떤 사람에 의지해 지내기도 한다. 그가 이 사람에 의지해 지내는 동안의 일이다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그런데 이것들을 마련하기가 어렵다. 그러므로 비구들이여, 그 비구는 이렇게 곰곰이 살펴야 한다. ‘나는 이 사람에 의지해 지낸다. 그런데 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그런데 이것들을 마련하기가 어렵다.’ 그러므로 비구들이여, 그 비구는 밤이든 낮이든 그 사람에게 말하지 않고 떠나야 한다. 그를 따라서는 안 된다.”[불확실]
‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu aññataraṃ gāmaṃ upanissāya viharati …pe… aññataraṃ nigamaṃ upanissāya viharati…pe… aññataraṃ nagaraṃ upanissāya viharati…pe… aññataraṃ janapadaṃ upanissāya viharati…pe… aññataraṃ puggalaṃ upanissāya viharati.
“비구들이여, 여기 비구는 어떤 마을에 의지하여 머문다. 그가 그 마을에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 마을에 의지하여 머문다. 이 마을에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 밤중이든 낮중이든 그 마을에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 마을에 의지하여 머문다. 그가 그 마을에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 마을에 의지하여 머문다. 이 마을에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다. 그런데도 이 마을에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 마을에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 마을에 의지하여 머문다. 그가 그 마을에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 마을에 의지하여 머문다. 이 마을에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다. 그런데도 이 마을에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 마을에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 마을에 의지하여 머문다. 그가 그 마을에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 마을에 의지하여 머문다. 이 마을에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 목숨이 다하도록 그 마을에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다. 어떤 성읍에 의지하여 머문다. 그가 그 성읍에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 성읍에 의지하여 머문다. 이 성읍에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 밤중이든 낮중이든 그 성읍에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 성읍에 의지하여 머문다. 그가 그 성읍에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 성읍에 의지하여 머문다. 이 성읍에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다. 그런데도 이 성읍에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 성읍에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 성읍에 의지하여 머문다. 그가 그 성읍에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 성읍에 의지하여 머문다. 이 성읍에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다. 그런데도 이 성읍에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 성읍에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 성읍에 의지하여 머문다. 그가 그 성읍에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 성읍에 의지하여 머문다. 이 성읍에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 목숨이 다하도록 그 성읍에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다. 어떤 도시에 의지하여 머문다. 그가 그 도시에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 도시에 의지하여 머문다. 이 도시에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 밤중이든 낮중이든 그 도시에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 도시에 의지하여 머문다. 그가 그 도시에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 도시에 의지하여 머문다. 이 도시에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다. 그런데도 이 도시에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 도시에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 도시에 의지하여 머문다. 그가 그 도시에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 도시에 의지하여 머문다. 이 도시에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다. 그런데도 이 도시에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 도시에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 도시에 의지하여 머문다. 그가 그 도시에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 도시에 의지하여 머문다. 이 도시에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 목숨이 다하도록 그 도시에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다. 어떤 지방에 의지하여 머문다. 그가 그 지방에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 지방에 의지하여 머문다. 이 지방에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 밤중이든 낮중이든 그 지방에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 지방에 의지하여 머문다. 그가 그 지방에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 지방에 의지하여 머문다. 이 지방에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다. 그런데도 이 지방에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 지방에서 떠나야 하고, 머물러서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 지방에 의지하여 머문다. 그가 그 지방에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 지방에 의지하여 머문다. 이 지방에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵게 얻어진다. 그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다. 그런데도 이 지방에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 지방에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다. 비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 지방에 의지하여 머문다. 그가 그 지방에 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다. 비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 — ‘나는 이 지방에 의지하여 머문다. 이 지방에 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다. 그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 — 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 — 그것들이 어렵지 않게 얻어진다.’ 하고. 비구들이여, 그 비구는 목숨이 다하도록 그 지방에 머물러야 하고, 떠나서는 안 된다. 어떤 사람에게 의지하여 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 MN 17:191.2 ~ PN:mn17/194.12에서 되살렸습니다.
Tassa taṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāti.
그가 그 사람에게 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te kasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵게 얻어진다.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ –
비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 —
‘ahaṃ kho imaṃ puggalaṃ upanissāya viharāmi.
‘나는 이 사람에게 의지하여 머문다.
Tassa me imaṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāmi.
이 사람에게 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te kasirena samudāgacchantī’ti.
그것들이 어렵게 얻어진다.’ 하고.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā rattibhāgaṃ vā divasabhāgaṃ vā so puggalo anāpucchā pakkamitabbaṃ, nānubandhitabbo.
비구들이여, 그 비구는 밤중이든 낮중이든 그 사람에게 작별을 고하지 않고 떠나야 하고, 그를 따라다녀서는 안 된다.
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“또 비구들이여, 어떤 비구가 어느 사람에 의지해 지낸다. 그가 이 사람에 의지해 지내는 동안의 일이다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그리고 이것들은 수월하게 마련된다. 그러므로 비구들이여, 그 비구는 이렇게 곰곰이 살펴야 한다. ‘나는 이 사람에 의지해 지낸다. 그런데 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그리고 이것들은 수월하게 마련된다. 나는 옷 때문에 집을 떠나 출가한 것이 아니다. 탁발음식이나 거처 때문도 아니고, 병구완에 쓰는 약품 때문도 아니다. 그런데도 나는 이 사람에 의지해 지내면서 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김은 서지 않고, 아직 집중되지 못한 마음은 집중되지 않는다. 아직 다하지 못한 번뇌는 다하지 않고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에는 이르지 못한다.’ 그러므로 비구들이여, 그 비구는 곰곰이 헤아린 뒤에 그 사람에게 작별을 고하고 떠나야 한다. 그를 따라서는 안 된다.”[불확실]
‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu aññataraṃ puggalaṃ upanissāya viharati.
“비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 사람에게 의지하여 머문다.
Tassa taṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāti.
그가 그 사람에게 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이르지 못한다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā, te appakasirena samudāgacchanti.
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품, 그것들이 어렵지 않게 얻어진다.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ –
비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 —
‘ahaṃ kho imaṃ puggalaṃ upanissāya viharāmi.
‘나는 이 사람에게 의지하여 머문다.
Tassa me imaṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāmi.
이 사람에게 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te appakasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵지 않게 얻어진다.
Na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito, na piṇḍapātahetu…pe… na senāsanahetu…pe… na gilānappaccayabhesajjaparikkhārahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 MN 17:192.12에서 되살렸습니다.
Atha ca pana me imaṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā na parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ nānupāpuṇāmī’ti.
그런데도 이 사람에게 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김은 확립되지 않고, 삼매에 들지 않은 마음은 삼매에 들지 않으며, 다하지 않은 번뇌들은 다함에 이르지 않고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이르지 못한다.’ 하고.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā saṅkhāpi so puggalo āpucchā pakkamitabbaṃ, nānubandhitabbo.
비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 사람에게 작별을 고하고 떠나야 하고, 그를 따라다녀서는 안 된다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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“또 비구들이여, 어떤 비구가 어느 사람에 의지해 지낸다. 그가 이 사람에 의지해 지내는 동안의 일이다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그런데 이것들을 마련하기가 어렵다. 그러므로 비구들이여, 그 비구는 이렇게 곰곰이 살펴야 한다. ‘나는 이 사람에 의지해 지낸다. 그런데 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그런데 이것들을 마련하기가 어렵다. 나는 옷 때문에 집을 떠나 출가한 것이 아니다. 탁발음식이나 거처 때문도 아니고, 병구완에 쓰는 약품 때문도 아니다. 그뿐 아니라 이 사람에 의지해 지내는 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다.’ 그러므로 비구들이여, 그 비구는 곰곰이 헤아린 뒤에 그 사람을 따라야 한다. 떠나서는 안 된다.”[불확실]
‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu aññataraṃ puggalaṃ upanissāya viharati.
“비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 사람에게 의지하여 머문다.
Tassa taṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
그가 그 사람에게 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te kasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵게 얻어진다.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ –
비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 —
‘ahaṃ kho imaṃ puggalaṃ upanissāya viharāmi.
‘나는 이 사람에게 의지하여 머문다.
Tassa me imaṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāmi.
이 사람에게 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te kasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵게 얻어진다.
Na kho panāhaṃ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito, na piṇḍapātahetu…pe… na senāsanahetu…pe… na gilānappaccayabhesajjaparikkhārahetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
그러나 나는 옷 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것이 아니고, 탁발음식 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니며, 거처 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니고, 병자를 위한 약품 필수품 때문에 집에서 집 없는 곳으로 출가한 것도 아니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 MN 17:192.12에서 되살렸습니다.
Atha ca pana me imaṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāmī’ti.
그런데도 이 사람에게 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.’ 하고.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā saṅkhāpi so puggalo anubandhitabbo, na pakkamitabbaṃ.
비구들이여, 그 비구는 헤아려 보고서라도 그 사람을 따라다녀야 하고, 떠나서는 안 된다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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“또 비구들이여, 어떤 비구가 어느 사람에 의지해 지낸다. 그가 이 사람에 의지해 지내는 동안의 일이다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그리고 이것들은 수월하게 마련된다. 그러므로 비구들이여, 그 비구는 이렇게 곰곰이 살펴야 한다. ‘나는 이 사람에 의지해 지낸다. 그런데 나는 이렇다. 아직 서지 못한 마음챙김이 서고, 아직 집중되지 못한 마음이 집중된다. 아직 다하지 못한 번뇌가 다하고, 아직 이르지 못한 위없는 안온에 이른다. 출가자에게는 마련해야 할 생활필수품이 있다. 옷, 탁발음식, 거처, 병구완에 쓰는 약품이다. 그리고 이것들은 수월하게 마련된다.’ 그러므로 비구들이여, 그 비구는 평생이라도 그 사람을 따라야 한다. 내쫓기더라도 떠나서는 안 된다.”[불확실]
‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu aññataraṃ puggalaṃ upanissāya viharati.
“비구들이여, 여기 비구는 또 어떤 사람에게 의지하여 머문다.
Tassa taṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāti.
그가 그 사람에게 의지하여 머무는데, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 이른다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te appakasirena samudāgacchanti.
그것들이 어렵지 않게 얻어진다.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ –
비구들이여, 그 비구는 이렇게 살펴야 한다 —
‘ahaṃ kho imaṃ puggalaṃ upanissāya viharāmi.
‘나는 이 사람에게 의지하여 머문다.
Tassa me imaṃ puggalaṃ upanissāya viharato anupaṭṭhitā ceva sati upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ samādhiyati, aparikkhīṇā ca āsavā parikkhayaṃ gacchanti, ananuppattañca anuttaraṃ yogakkhemaṃ anupāpuṇāmi.
이 사람에게 의지하여 머무는 내게, 확립되지 않은 마음챙김이 확립되고, 삼매에 들지 않은 마음이 삼매에 들며, 다하지 않은 번뇌들이 다함에 이르고, 이르지 못한, 속박에서 벗어난 위없는 안온에 나는 이른다.
Ye ca kho ime pabbajitena jīvitaparikkhārā samudānetabbā –
그런데 출가자가 마련해야 할 이러한 삶의 필수품들 —
cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārā –
옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품 필수품 —
te appakasirena samudāgacchantī’ti.
그것들이 어렵지 않게 얻어진다.’ 하고.
Tena, bhikkhave, bhikkhunā yāvajīvampi so puggalo anubandhitabbo, na pakkamitabbaṃ, api panujjamānenapī’’ti.
비구들이여, 그 비구는 목숨이 다하도록 그 사람을 따라다녀야 하고, 떠나서는 안 된다. 내쫓기더라도 그러하다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서 이렇게 말씀하셨다. 비구들은 기뻐하며 세존의 말씀을 반갑게 받아들였다. 숲의 경이 끝났다. 일곱째.
Idamavoca bhagavā.
세존께서 이렇게 말씀하셨다.
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
비구들은 크게 기뻐하며 세존의 말씀을 받들었다.
Vanapatthasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
숲속 외딴 곳 경이 끝났다, 일곱 번째다.