자따까 빠알리Jātakapāḷi
20. Sattatinipāto
20. 일흔 게송의 모음
531. Kusajātakaṃ (1)
531. 꾸사 자따까 (1)
1
이 나라는 어머니의 것, 재물도 수레도 / 장신구도 온갖 즐거움도 두루 갖추었으니
‘‘Idaṃ te raṭṭhaṃ sadhanaṃ sayoggaṃ, sakāyuraṃ sabbakāmūpapannaṃ;
“이 나라는 어머니의 것입니다 — 재물을 갖추고 탈것을 갖추었으며, 팔찌를 갖추고 온갖 즐길 것을 갖추었습니다;
어머니, 이 왕국을 다스리소서 / 저는 사랑하는 파바바티 계신 곳으로 가렵니다
Idaṃ te rajjaṃ anusāsa amma, gacchāmahaṃ yattha piyā pabhāvatī’’.
이 왕국을 다스리십시오, 어머니. 저는 사랑하는 빠바와띠가 있는 곳으로 갑니다.”
2
굽은 몸으로 무거운 짐을 지고 / 낮에도 밤에도 깊은 한밤에도
‘‘Anujjubhūtena haraṃ mahantaṃ, divā ca ratto ca nisīthakāle;
“곧지 못한 몸으로 큰 것을 나르며, 낮에도 밤에도 한밤중에도;
쿠사여, 어서 쿠사바티로 돌아가라 / 추한 모습으로 머무는 그대를 나는 원치 않는다
Paṭigaccha tvaṃ khippaṃ kusāvatiṃ kusa, nicchāmi dubbaṇṇamahaṃ vasantaṃ’’.
꾸사여, 당신은 어서 꾸사와띠로 돌아가십시오. 나는 못생긴 이가 여기 머무는 것을 원하지 않습니다.”
3
나는 여기서 쿠사바티로 가지 않으리 / 파바바티여, 그대의 고운 빛에 홀렸으니
‘‘Nāhaṃ gamissāmi ito kusāvatiṃ, pabhāvatī vaṇṇapalobhito tava;
“나는 여기서 꾸사와띠로 가지 않겠다, 빠바와띠여, 나는 그대의 아름다움에 홀렸다;
맏다의 아름다운 집에서 즐기리 / 내 나라를 버리고 그대 보는 일을 기뻐하며[불확실]
Ramāmi maddassa niketaramme, hitvāna raṭṭhaṃ tava dassane rato.
나라를 버리고 그대를 보는 데 빠져, 맏다의 아름다운 거처에서 나는 즐긴다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
4
파바바티여, 그대의 고운 빛에 홀려 / 넋을 잃은 채 이 땅을 헤매고 있소
‘‘Pabhāvatī vaṇṇapalobhito tava, sammūḷharūpo vicarāmi mediniṃ;
“빠바와띠여, 그대의 아름다움에 홀려, 얼이 빠진 꼴로 나는 대지를 헤맨다;
어디서 왔는지 어느 쪽인지도 모르겠소 / 사슴 눈 그대에게 나는 취하였소
Disaṃ na jānāmi kutomhi āgato, tayamhi matto migamandalocane.
방향을 알지 못하고, 어디서 왔는지도 모른다. 사슴처럼 순한 눈을 지닌 이여, 나는 그대에게 취하였다.
5
금실로 지은 옷을 입은 이여 / 황금 허리띠를 두른 이여
‘‘Suvaṇṇacīravasane, jātarūpasumekhale;
“황금빛 옷을 걸친 이여, 황금의 고운 허리띠를 두른 이여;
고운 허리의 그대여, 내게는 그대 사랑뿐 / 나는 왕국이 필요 없소
Sussoṇi tava kāmā hi, nāhaṃ rajjena matthiko’’.
고운 허리를 지닌 이여, 참으로 그대를 향한 욕망 때문이니, 나는 왕국에는 뜻이 없다.”
6
원치 않는 이를 원하는 사람에게는 / 불행이 닥치는 법입니다
‘‘Abbhūti tassa bho hoti, yo anicchantamicchati;
“원하지 않는 이를 원하는 자에게는, 그대여, 불행이 있습니다;
왕이시여, 원치 않는 이를 바라시고 / 사랑스럽지 않은 이를 사랑하려 하십니다
Akāmaṃ rāja kāmesi, akantaṃ kantu micchasi’’.
왕이시여, 당신은 원치 않는 이를 원하고, 좋아하지 않는 이를 좋아하려 하십니다.”
7
원하든 원치 않든 사랑하는 이를 / 얻는 사람이 있으니
‘‘Akāmaṃ vā sakāmaṃ vā, yo naro labhate piyaṃ;
“상대가 원치 않든 원하든, 사람이 사랑하는 이를 얻는다면;
얻는 것은 칭찬할 일이요 / 얻지 못하는 것은 나쁜 일이오
Lābhamettha pasaṃsāma, alābho tattha pāpako’’.
우리는 여기서 얻음을 기린다. 얻지 못함이야말로 나쁜 것이다.”
8
바위 속 단단한 심을 파내듯 / 카니카라 나무 막대로
‘‘Pāsāṇasāraṃ khaṇasi, kaṇikārassa dārunā;
“당신은 까니까라 나무 막대기로 단단한 바위를 팝니다;
바람을 그물로 막으려 하듯 / 원치 않는 이를 그대는 원하는구려
Vātaṃ jālena bādhesi, yo anicchantamicchasi’’.
그물로 바람을 잡으려 하십니다 — 원치 않는 이를 원하시니.”
9
부드러운 모습의 이여, 그대 가슴에는 / 돌이 들어 있나 보오
‘‘Pāsāṇo nūna te hadaye, ohito mudulakkhaṇe;
“부드러운 자태를 지닌 이여, 그대의 가슴에는 참으로 돌이 놓여 있구나;
그대에게서 기쁨을 얻지 못하는 나는 / 낯선 나라에서 온 사람이오
Yo te sātaṃ na vindāmi, tirojanapadāgato.
먼 나라에서 온 내가 그대에게서 즐거움을 얻지 못하니.
10
공주가 눈썹을 찌푸리고 나를 볼 때면 / 나는
‘‘Yadā maṃ bhakuṭiṃ katvā, rājaputtī udikkhati;
“공주가 이맛살을 찌푸리고 나를 바라볼 때;
맏다 왕의 내궁에서 일하는 요리사가 되오
Āḷāriko tadā homi, rañño maddassantepure.
그때 나는 맏다 왕의 후궁에서 요리사가 된다.
11
공주가 웃으며 나를 볼 때면 / 나는
‘‘Yadā umhayamānā maṃ, rājaputtī udikkhati;
“공주가 미소 지으며 나를 바라볼 때;
요리사가 아니라 바로 쿠사 왕이 되오
Nāḷāriko tadā homi, rājā homi tadā kuso’’.
그때 나는 요리사가 아니다. 그때 나는 꾸사 왕이 된다.”
12
점쟁이들의 말이 참이라면 / 그리될 것이나
‘‘Sace hi vacanaṃ saccaṃ, nemittānaṃ bhavissati;
“점쟁이들의 말이 참으로 사실이 된다면;
그대는 내 남편이 못 되리라 / 마음대로 나를 일곱 토막 내라지 [확인: kāmaṃ chindantu sattadhā의 목적어(나/욕망)]
Neva me tvaṃ patī assa, kāmaṃ chindantu sattadhā’’.
당신은 결코 저의 남편이 될 수 없습니다. 차라리 저를 일곱 조각으로 자르게 하십시오.”
13
다른 이들의 말이든 내 말이든 / 그것이 참이라면
‘‘Sace hi vacanaṃ saccaṃ, aññesaṃ yadi vā mamaṃ;
“다른 이들의 말이든 나의 말이든 참으로 사실이라면;
그대의 남편은 사자 목소리의 쿠사 말고는 / 다른 이가 없으리라
Neva tuyhaṃ patī atthi, añño sīhassarā kusā’’.
사자 목소리를 지닌 꾸사 말고는 그대에게 다른 남편이 없다.”
14
곱사여, 쿠사바티에 이르거든 / 그대 목에 금목걸이를 걸어 주겠다
‘‘Nekkhaṃ gīvaṃ te kāressaṃ, patvā khujje kusāvatiṃ;
“꼽추여, 꾸사와띠에 이르면 그대의 목에 금 목걸이를 만들어 주겠다;
코끼리 코 같은 허벅지의 파바바티가 / 나를 바라보기만 한다면
Sace maṃ nāganāsūrū, olokeyya pabhāvatī.
코끼리 코 같은 넓적다리를 지닌 빠바와띠가 나를 바라보아 준다면.
15
곱사여, 쿠사바티에 이르거든 / 그대 목에 금목걸이를 걸어 주겠다
‘‘Nekkhaṃ gīvaṃ te kāressaṃ, patvā khujje kusāvatiṃ;
“꼽추여, 꾸사와띠에 이르면 그대의 목에 금 목걸이를 만들어 주겠다;
코끼리 코 같은 허벅지의 파바바티가 / 내게 말을 걸어 주기만 한다면
Sace maṃ nāganāsūrū, ālapeyya pabhāvatī.
코끼리 코 같은 넓적다리를 지닌 빠바와띠가 나에게 말을 걸어 준다면.
16
곱사여, 쿠사바티에 이르거든 / 그대 목에 금목걸이를 걸어 주겠다
‘‘Nekkhaṃ gīvaṃ te kāressaṃ, patvā khujje kusāvatiṃ;
“꼽추여, 꾸사와띠에 이르면 그대의 목에 금 목걸이를 만들어 주겠다;
코끼리 코 같은 허벅지의 파바바티가 / 나를 보고 웃어 주기만 한다면
Sace maṃ nāganāsūrū, umhāyeyya pabhāvatī.
코끼리 코 같은 넓적다리를 지닌 빠바와띠가 나에게 미소 지어 준다면.
17
곱사여, 쿠사바티에 이르거든 / 그대 목에 금목걸이를 걸어 주겠다
‘‘Nekkhaṃ gīvaṃ te kāressaṃ, patvā khujje kusāvatiṃ;
“꼽추여, 꾸사와띠에 이르면 그대의 목에 금 목걸이를 만들어 주겠다;
코끼리 코 같은 허벅지의 파바바티가 / 활짝 웃어 주기만 한다면[불확실]
Sace maṃ nāganāsūrū, pamhāyeyya pabhāvatī.
코끼리 코 같은 넓적다리를 지닌 빠바와띠가 나에게 소리 내어 웃어 준다면.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
18
곱사여, 쿠사바티에 이르거든 / 그대 목에 금목걸이를 걸어 주겠다
‘‘Nekkhaṃ gīvaṃ te kāressaṃ, patvā khujje kusāvatiṃ;
“꼽추여, 꾸사와띠에 이르면 그대의 목에 금 목걸이를 만들어 주겠다;
코끼리 코 같은 허벅지의 그녀가 / 손으로 나를 어루만져 주기만 한다면
Sace me nāganāsūrū, pāṇīhi upasamphuse’’.
코끼리 코 같은 넓적다리를 지닌 이가 손으로 나를 만져 준다면.”
19
이 공주는 쿠사에게서 / 아무 기쁨도 얻지 못하나 보다
‘‘Na hi nūnāyaṃ rājaputtī, kuse sātampi vindati;
“이 공주는 참으로 꾸사에게서 아무 즐거움도 얻지 못하는구나;
삯을 받고 일하는 요리사 하인에게서 / 삯조차 바라지 않는 그에게서
Āḷārike bhate pose, vetanena anatthike’’.
삯을 바라지도 않는, 고용된 사내인 요리사에게서.”
20
저 곱사가 혀를 잘리지 않다니 / 어찌 된 일인가
‘‘Na hi nūnāyaṃ sā khujjā, labhati jivhāya chedanaṃ;
“저 꼽추는 참으로 혀가 잘리지 않는구나;
잘 벼린 칼로 잘려야 마땅하거늘 / 이토록 못된 말을 지껄이다니[불확실]
Sunisitena satthena, evaṃ dubbhāsitaṃ bhaṇaṃ’’.
잘 벼린 칼로 — 이렇게 나쁜 말을 지껄이는데.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
21
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
큰 명성을 지닌 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Mahāyasoti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘큰 명성을 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
22
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
큰 재물을 지닌 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Mahaddhanoti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘큰 재물을 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
23
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
큰 군대를 지닌 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Mahabbaloti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘큰 힘을 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
24
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
큰 나라를 지닌 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Mahāraṭṭhoti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘큰 나라를 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
25
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
위대한 왕이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Mahārājāti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘대왕’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
26
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사자 같은 목소리의 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Sīhassaroti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘사자 목소리를 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
27
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
고운 목소리의 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Vaggussaroti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘고운 목소리를 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
28
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
방울 같은 목소리의 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Bindussaroti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘방울 같은 목소리를 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
29
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
매혹적인 목소리의 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Mañjussaroti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘감미로운 목소리를 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
30
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
달콤한 목소리의 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Madhussaroti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘꿀 같은 목소리를 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
31
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
백 가지 기예를 갖춘 분이라 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Satasippoti katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘백 가지 기예를 지닌 분’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
32
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
캇띠야라고 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Khattiyotipi katvāna, karassu rucire piyaṃ.
‘캇띠야이기도 하다’고 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.
33
그를 생김새로 재지 마시오 / 파바바티여, 그의 키와 몸으로도[불확실]
‘‘Mā naṃ rūpena pāmesi, ārohena pabhāvati;
“그분을 용모로 재지 마십시오, 키로도 재지 마십시오, 빠바와띠여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
쿠사 왕이라고 여기고 / 빛나는 이여, 그가 기뻐할 일을 하시오
Kusarājāti katvāna, karassu rucire piyaṃ’’.
‘꾸사 왕’이라 여기시고, 아름다운 이여, 그분을 사랑하십시오.”
34
이 코끼리들은 무장을 갖추고 / 모두 갑옷을 입고 서 있다
‘‘Ete nāgā upatthaddhā, sabbe tiṭṭhanti vammitā;
“저 코끼리들이 버티고 서 있다. 모두 갑옷을 두르고 서 있다;
성벽을 무너뜨리기 전에 / 파바바티를 데려오라
Purā maddanti pākāraṃ, ānentetaṃ pabhāvatiṃ’’.
그것들이 성벽을 짓밟기 전에, 저 빠바와띠를 데려오게 하라.”
35
일곱 구덩이를 파고서 / 나는 이 파바바티를
‘‘Satta bile karitvāna, ahametaṃ pabhāvatiṃ;
“나는 이 빠바와띠를 일곱 덩이로 만들어;
나를 죽이러 여기 온 캇띠야들에게 / 내어 주리라
Khattiyānaṃ padassāmi, ye maṃ hantuṃ idhāgatā’’.
나를 죽이러 여기 온 캇띠야들에게 주겠다.”
36
공주가 일어섰다 / 갈빛 살결에 비단옷 입은 이가 [확인: sāmā][불확실]
‘‘Avuṭṭhahi rājaputtī, sāmā koseyyavāsinī;
“공주가 일어섰다, 가무잡잡한 살빛에 비단옷을 입은 이가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
눈에 눈물을 가득 담은 채 / 시녀들에게 둘러싸여
Assupuṇṇehi nettehi, dāsīgaṇapurakkhatā’’.
눈물 가득한 눈으로, 시녀 무리에 둘러싸여.”
37
분을 바르고 거울에 이를 비춰 보던 / 나의 얼굴이
‘‘Taṃ nūna kakkūpanisevitaṃ mukhaṃ, ādāsadantātharupaccavekkhitaṃ;
“향유를 발라 오던 이 얼굴, 상아 자루 거울에 비추어 보던 이 얼굴;
곱고 눈매 맑고 티 없던 그 얼굴이 / 캇띠야들에게 버려져 숲에 놓이겠구나
Subhaṃ sunettaṃ virajaṃ anaṅgaṇaṃ, chuddhaṃ vane ṭhassati khattiyehi.
아름답고 눈이 곱고 티 없고 흠 없는 이 얼굴이, 캇띠야들에게 버려져 숲에 놓이리라.
38
검고 끝이 말린 부드러운 내 머리칼 / 전단향을 바른 그 머리칼이
‘‘Te nūna me asite vellitagge, kese mudū candanasāralitte;
“검고 끝이 곱슬한 나의 머리카락, 부드럽고 전단 향을 바른 이 머리카락을;
시체 버리는 숲 한가운데 어지러이 / 독수리 발에 끌려다니겠구나
Samākule sīvathikāya majjhe, pādehi gijjhā parikaḍḍhissanti.
어지러이 널린 시체 버리는 터 한가운데서, 독수리들이 발로 끌고 다니리라.
39
구릿빛 손톱, 고운 털의 내 팔 / 전단향을 바른 부드러운 팔이
‘‘Tā nūna me tambanakhā sulomā, bāhā mudū candanasāralittā;
“구릿빛 손톱에 솜털 고운 나의 두 팔, 부드럽고 전단 향을 바른 이 팔이;
캇띠야들에게 잘려 숲에 버려지면 / 까마귀가 물고 제 마음대로 가겠구나
Chinnā vane ujjhitā khattiyehi, gayha dhaṅko gacchati yena kāmaṃ.
캇띠야들에게 잘려 숲에 버려지면, 까마귀가 물고 제가 가고 싶은 데로 가리라.
40
종려 열매처럼 늘어진 내 젖가슴 / 카시의 전단향을 바르던 가슴에
‘‘Te nūna tālūpanibhe alambe, nisevite kāsikacandanena;
“딸라 열매를 닮고 처지지 않은, 까시의 전단을 발라 오던 이 젖가슴;
자칼이 매달리겠구나 / 어미에게 안긴 어린 아들처럼
Thanesu me lambissati siṅgālo, mātūva putto taruṇo tanūjo.
내 젖가슴에 자칼이 매달리리라 — 어미에게 매달리는 어리고 여린 제 자식처럼.
41
넓고 단단한 내 엉덩이 / 금 허리띠를 두르던 그곳이
‘‘Taṃ nūna soṇiṃ puthulaṃ sukoṭṭitaṃ, nisevitaṃ kañcanamekhalāhi;
“넓고 잘 다듬어진 나의 엉덩이, 황금 허리띠를 둘러 오던 이 엉덩이가;
캇띠야들에게 잘려 옷도 없이 숲에 / 자칼 떼가 끌고 다니겠구나
Chinnaṃ vane khattiyehī avatthaṃ, siṅgālasaṅghā parikaḍḍhissanti.
캇띠야들에게 잘려 숲에 내던져지면, 자칼 무리가 끌고 다니리라.
42
개와 까마귀와 자칼들 / 그 밖에 이빨 가진 짐승들은
‘‘Soṇā dhaṅkā siṅgālā ca, ye caññe santi dāṭhino;
“개들과 까마귀들과 자칼들, 그리고 엄니를 지닌 다른 것들이;
파바바티를 먹고 / 늙지 않게 되겠구나
Ajarā nūna hessanti, bhakkhayitvā pabhāvatiṃ.
빠바와띠를 먹고 나면 참으로 늙지 않게 되리라.
43
먼 길 가는 캇띠야들이 / 내 살을 가져가더라도
‘‘Sace maṃsāni hariṃsu, khattiyā dūragāmino;
“멀리서 온 캇띠야들이 살점을 가져가 버리거든;
어머니, 뼈라도 청하여 / 길가에 묻어 주세요
Aṭṭhīni amma yācitvā, anupathe dahātha naṃ.
어머니, 뼈를 얻어다가 길가에 그것을 놓아 주십시오.
44
어머니, 밭을 일구어 / 카니카라를 심어 주세요
‘‘Khettāni amma kāretvā, kaṇikārettha ropaya;
“어머니, 밭을 일구게 하시고 거기에 까니까라를 심으십시오;
겨울이 끝나갈 무렵 / 그 꽃이 피거든
Yadā te pupphitā assu, hemantānaṃ himaccaye;
그것들이 꽃필 때, 겨울의 서리가 다할 무렵에;
어머니, 저를 떠올려 주세요 / 이 꽃빛 같던 파바바티를
Sareyyātha mamaṃ amma, evaṃvaṇṇā pabhāvatī’’.
어머니, 저를 기억해 주십시오 — ‘빠바와띠가 이런 빛깔이었지’ 하고.”
45
그녀의 어머니가 일어섰다 / 천녀 같은 캇띠야 왕비가
‘‘Tassā mātā udaṭṭhāsi, khattiyā devavaṇṇinī;
“그녀의 어머니가 일어섰다, 하늘사람 같은 모습의 캇띠야 여인이;
맏다 왕의 내궁에서 / 칼과 도마를 보고
Disvā asiñca sūnañca, rañño maddassantepure’’.
맏다 왕의 후궁에서 칼과 도마를 보고서.”
46
이 칼로 틀림없이 / 가냘픈 허리의
‘‘Iminā nūna asinā, susaññaṃ tanumajjhimaṃ;
“맏다여, 참으로 이 칼로, 곱고 허리가 가는;
딸을 죽여, 맏다여 / 캇띠야들에게 내어 주려는 것이오
Dhītaraṃ madda hantvāna, khattiyānaṃ padassasi’’.
딸을 죽여 캇띠야들에게 주려 하십니까.”
47
너를 위해 한 말을 / 너는 따르지 않았지, 딸아
‘‘Na me akāsi vacanaṃ, atthakāmāya puttike;
“딸아, 이로움을 바라던 나의 말을 너는 따르지 않았다;
오늘 피에 덮여 / 염마의 처소로 가는구나[불확실]
Sājja lohitasañchannā, gacchasi yamasādhanaṃ.
그리하여 오늘 피에 뒤덮여 너는 야마의 처소로 간다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
48
사람은 이렇게 재앙에 빠지고 / 더 나쁜 곳으로 가는 법이다
‘‘Evamāpajjatī poso, pāpiyañca nigacchati;
“사람은 이렇게 되고, 더 나쁜 데로 떨어진다;
이로운 것을 아는 이들의 말을 / 따르지 않는 사람은
Yo ve hitānaṃ vacanaṃ, na karoti atthadassinaṃ.
이로움을 바라고 뜻을 보는 이들의 말을 따르지 않는 자는.
49
만일 오늘 네가 / 보기 좋은 아이를 품고 있다면
‘‘Sace ca ajja dhāresi, kumāraṃ cārudassanaṃ;
“오늘 네가 보기에 고운 아들을 배었더라면;
쿠사에게서 난 캇띠야 / 금과 보석 허리띠를 두른 아이를
Kusena jātaṃ khattiyaṃ, suvaṇṇamaṇimekhalaṃ;
꾸사에게서 난 캇띠야, 황금과 보석의 허리띠를 두른 아들을;
친족들에게 귀한 대접을 받으며 / 염마의 처소로 가지는 않을 것을
Pūjitaṃ ñātisaṅghehi, na gacchasi yamakkhayaṃ.
친척 무리에게 받들리는 그 아들을 배었더라면, 너는 야마의 나라로 가지 않을 것이다.
50
북이 울리고 / 코끼리가 우는 곳
‘‘Yatthassu bherī nadati, kuñjaro ca nikūjati;
“북이 울리고 코끼리가 우는 곳;
캇띠야 가문에서, 착한 이여 / 이보다 더 즐거운 것이 무엇이냐
Khattiyānaṃ kule bhadde, kiṃ nu sukhataraṃ tato.
착한 아이야, 캇띠야의 가문에서, 그보다 더 즐거운 것이 무엇이겠느냐.
51
말이 문간에서 울고 / 왕자가 소리 내어 우는 곳
‘‘Asso ca sisati dvāre, kumāro uparodati;
“문 앞에서 말이 울고, 아이가 소리 내어 우는 곳;
캇띠야 가문에서, 착한 이여 / 이보다 더 즐거운 것이 무엇이냐
Khattiyānaṃ kule bhadde, kiṃ nu sukhataraṃ tato.
착한 아이야, 캇띠야의 가문에서, 그보다 더 즐거운 것이 무엇이겠느냐.
52
공작과 두루미가 울고 / 뻐꾸기가 지저귀는 곳
‘‘Mayūrakoñcābhirude, kokilābhinikūjite;
“공작과 왜가리가 울고, 뻐꾸기가 지저귀는 곳;
캇띠야 가문에서, 착한 이여 / 이보다 더 즐거운 것이 무엇이냐
Khattiyānaṃ kule bhadde, kiṃ nu sukhataraṃ tato’’.
착한 아이야, 캇띠야의 가문에서, 그보다 더 즐거운 것이 무엇이겠느냐.”
53
적을 짓밟고 / 적국을 부수는 그 사람은 어디 있는가
‘‘Kahaṃ nu so sattumaddano, pararaṭṭhappamaddano;
“어디에 있는가, 저 원수를 부수는 이, 남의 나라를 짓밟는 이;
열여섯 가지 지혜를 지닌 쿠사 / 우리를 고통에서 건져 줄 이는
Kuso soḷārapaññāṇo, yo no dukkhā pamocaye’’.
큰 지혜를 지닌 꾸사, 우리를 괴로움에서 건져 줄 그이는.”
54
적을 짓밟고 / 적국을 부수는 그 사람은 바로 여기 있다
‘‘Idheva so sattumaddano, pararaṭṭhappamaddano;
“바로 여기에 있습니다, 원수를 부수는 이, 남의 나라를 짓밟는 이;
열여섯 가지 지혜를 지닌 쿠사 / 너희를 모두 죽일 이가
Kuso soḷārapaññāṇo, yo te sabbe vadhissati’’.
큰 지혜를 지닌 꾸사, 그분이 저들을 모두 죽일 것입니다.”
55
미친 사람처럼 말하고 / 눈먼 바보처럼 지껄이는구나
‘‘Ummattikā nu bhaṇasi, andhabālā pabhāsasi;
“너는 미친 여자처럼 지껄이느냐, 눈먼 바보처럼 떠들어 대느냐;
쿠사가 왔다면 / 우리가 어찌 모르겠느냐
Kuso ce āgato assa, kiṃ na jānemu taṃ mayaṃ’’.
꾸사가 왔다면 어찌 우리가 그를 알아보지 못하겠느냐.”
56
저 요리사 사내는 / 공주들 처소 안에서
‘‘Eso āḷāriko poso, kumārīpuramantare;
“저 요리사인 사내가, 처녀들의 거처 안에서;
천을 단단히 동여매고 / 허리를 굽혀 항아리를 씻고 있소
Daḷhaṃ katvāna saṃvelliṃ, kumbhiṃ dhovati oṇato’’.
허리띠를 단단히 동여매고, 몸을 굽혀 항아리를 씻고 있습니다.”
57
너는 대나무 엮는 천민 같은 여자 / 가문의 향기를 더럽혔구나[불확실]
‘‘Veṇī tvamasi caṇḍālī, adūsi kulagandhinī;
“너는 땋은 머리 여인이냐, 짠달라냐, 아니면 집안을 더럽히는 자였더냐;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
맏다 가문에 태어나 / 어찌 하인을 연모하느냐
Kathaṃ maddakule jātā, dāsaṃ kayirāsi kāmukaṃ’’.
맏다의 가문에 태어나서 어찌 종을 정인으로 삼겠느냐.”
58
나는 천민도 아니고 / 가문을 더럽힌 사람도 아닙니다
‘‘Namhi veṇī na caṇḍālī, na camhi kulagandhinī;
“저는 땋은 머리 여인도 아니고 짠달라도 아니며, 집안을 더럽히는 자도 아닙니다;
그는 옥까카의 아들입니다, 존귀하신 분 / 당신은 그를 하인이라 여기십니까
Okkākaputto bhaddante, tvaṃ nu dāsoti maññasi’’.
그분은 옥까까의 아드님이십니다, 어르신이시여. 그분을 종이라 여기십니까.”
59
날마다 이만 명의 / 바라문을 먹이는 사람
‘‘Yo brāhmaṇasahassāni, sadā bhojeti vīsatiṃ;
“이만 명의 바라문을 늘 먹이시는 분;
그는 옥까카의 아들입니다, 존귀하신 분 / 당신은 그를 하인이라 여기십니까
Okkākaputto bhaddante, tvaṃ nu dāsoti maññasi’’.
그분은 옥까까의 아드님이십니다, 어르신이시여. 그분을 종이라 여기십니까.”
60
날마다 이만 마리의 / 코끼리를 부리는 사람
‘‘Yassa nāgasahassāni, sadā yojenti vīsatiṃ;
“이만 마리 코끼리를 늘 부리시는 분;
그는 옥까카의 아들입니다, 존귀하신 분 / 당신은 그를 하인이라 여기십니까
Okkākaputto bhaddante, tvaṃ nu dāsoti maññasi.
그분은 옥까까의 아드님이십니다, 어르신이시여. 그분을 종이라 여기십니까.
61
날마다 이만 마리의 / 말을 부리는 사람
‘‘Yassa assasahassāni, sadā yojenti vīsatiṃ;
“이만 마리 말을 늘 부리시는 분;
그는 옥까카의 아들입니다, 존귀하신 분 / 당신은 그를 하인이라 여기십니까
Okkākaputto bhaddante, tvaṃ nu dāsoti maññasi.
그분은 옥까까의 아드님이십니다, 어르신이시여. 그분을 종이라 여기십니까.
62
날마다 이만 대의 / 수레를 부리는 사람
‘‘Yassa rathasahassāni, sadā yojenti vīsatiṃ;
“이만 대의 수레를 늘 매게 하시는 분;
그는 옥까카의 아들입니다, 존귀하신 분 / 당신은 그를 하인이라 여기십니까
Okkākaputto bhaddante, tvaṃ nu dāsoti maññasi.
그분은 옥까까의 아드님이십니다, 어르신이시여. 그분을 종이라 여기십니까.
(날마다 이만 마리의 / 황소를 부리는 사람
(‘‘Yassa usabhasahassāni, sadā yojenti vīsatiṃ;
(“이만 마리 황소를 늘 부리시는 분;
그는 옥까카의 아들입니다, 존귀하신 분 / 당신은 그를 하인이라 여기십니까)
Okkākaputto bhaddante, tvaṃ nu dāsoti maññasi).
그분은 옥까까의 아드님이십니다, 어르신이시여. 그분을 종이라 여기십니까).
63
날마다 이만 마리의 / 젖소에서 젖을 짜는 사람
‘‘Yassa dhenusahassāni, sadā duhanti vīsatiṃ;
“이만 마리 젖소에게서 늘 젖을 짜게 하시는 분;
그는 옥까카의 아들입니다, 존귀하신 분 / 당신은 그를 하인이라 여기십니까
Okkākaputto bhaddante, tvaṃ nu dāsoti maññasi’’.
그분은 옥까까의 아드님이십니다, 어르신이시여. 그분을 종이라 여기십니까.”
64
미련한 자여, 그대는 잘못을 저질렀소 / 큰 군대를 지닌 캇띠야에게
‘‘Taggha te dukkaṭaṃ bāle, yaṃ khattiyaṃ mahabbalaṃ;
“참으로 네 잘못이다, 미련한 자여 — 큰 힘을 지닌 캇띠야를;
개구리 빛깔을 한 코끼리가 왔는데 / 여기 왔다고 알리지 않았으니
Nāgaṃ maṇḍūkavaṇṇena, na naṃ akkhāsidhāgataṃ’’.
개구리 빛깔을 한 그 고귀한 분을, 여기 오신 그분을 너는 알리지 않았다.”
65
대왕이시여, 저희 허물을 용서하소서 / 수레의 황소 같은 분이시여
‘‘Aparādhaṃ mahārāja, tvaṃ no khama rathesabha;
“대왕이시여, 저희의 허물을 용서하십시오, 수레의 황소 같은 분이시여;
알아보지 못할 차림으로 오셨기에 / 여기 오신 줄 몰랐나이다
Yaṃ taṃ aññātavesena, nāññāsimhā idhāgataṃ’’.
알아보지 못할 차림으로 여기 오신 것을 저희가 알지 못했습니다.”
66
나 같은 사람에게 그것은 마땅치 않은 일이었소 / 내가 요리사로 [확인: channaṃ, 화자]
‘‘Mādisassa na taṃ channaṃ, yohaṃ āḷāriko bhave;
“저 같은 이에게 그것은 마땅하지 않았습니다 — 요리사가 되었던 저에게는;
그대만 나를 너그러이 보아 주시오 / 폐하께는 허물이 없소
Tvaññeva me pasīdassu, natthi te deva dukkaṭaṃ’’.
당신께서 저를 너그러이 보아 주십시오. 신이시여, 당신께는 허물이 없습니다.”
67
미련한 자여, 가서 달래라 / 큰 군대의 쿠사 왕을
‘‘Gaccha bāle khamāpehi, kusarājaṃ mahabbalaṃ;
“가거라, 미련한 자여, 큰 힘을 지닌 꾸사 왕께 용서를 빌어라;
쿠사 왕이 용서하면 / 그가 네게 목숨을 주리라
Khamāpito kuso rājā, so te dassati jīvitaṃ’’.
용서를 받으면 꾸사 왕이 네게 목숨을 줄 것이다.”
68
아버지의 말을 듣고 / 천녀 같은 파바바티가
‘‘Pitussa vacanaṃ sutvā, devavaṇṇī pabhāvatī;
“아버지의 말을 듣고, 하늘사람 같은 모습의 빠바와띠는;
머리로 두 발을 붙들었다 / 큰 군대의 쿠사 왕의
Sirasā aggahī pāde, kusarājaṃ mahabbalaṃ’’.
큰 힘을 지닌 꾸사 왕의 두 발을 머리로 잡았다.”
69
폐하 없이 밤들이 / 지나갔습니다[불확실]
‘‘Yāmā ratyo atikkantā, tāmā deva tayā vinā;
“지나간 밤이 얼마이든 그만큼을, 신이시여, 저는 당신 없이 보냈습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
머리 숙여 발에 절하오니 / 수레의 황소여, 제게 화내지 마소서
Vande te sirasā pāde, mā me kujjhaṃ rathesabha.
머리로 당신의 두 발에 절합니다. 수레의 황소 같은 분이시여, 제게 노여워하지 마십시오.
70
모두 인정합니다 / 대왕이여, 제 말을 들어 주소서
‘‘Sabbaṃ te paṭijānāmi, mahārāja suṇohi me;
“모든 것을 당신께 약속드립니다, 대왕이시여, 제 말을 들어 주십시오;
폐하께서 싫어하실 일을 / 다시는 하지 않겠습니다
Na cāpi appiyaṃ tuyhaṃ, kareyyāmi ahaṃ puna.
당신께 언짢은 일을 저는 다시 하지 않겠습니다.
71
이렇게 빌어도 / 제 말을 들어주지 않으신다면[불확실]
‘‘Evaṃ ce yācamānāya, vacanaṃ me na kāhasi;
“이렇게 비는데도 저의 말을 들어주지 않으신다면;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이제 아버지가 나를 죽여 / 캇띠야들에게 내어 주실 것입니다
Idāni maṃ tāto hantvā, khattiyānaṃ padassati’’.
이제 아버지가 저를 죽여 캇띠야들에게 줄 것입니다.”
72
이렇게 비는데 / 내가 어찌 그대 말을 듣지 않겠소[불확실]
‘‘Evaṃ te yācamānāya, kiṃ na kāhāmi te vaco;
“그대가 이렇게 비는데 어찌 그대의 말을 들어주지 않겠느냐;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
착한 이여, 화가 났을 뿐이오 / 두려워 마오, 파바바티
Vikuddho tyasmi kalyāṇi, mā tvaṃ bhāyi pabhāvati.
아름다운 이여, 나는 그대에게 노여움이 풀렸다. 빠바와띠여, 두려워하지 말라.
73
모두 인정하오 / 공주여, 내 말을 들으시오
‘‘Sabbaṃ te paṭijānāmi, rājaputti suṇohi me;
“모든 것을 그대에게 약속한다, 공주여, 내 말을 들어라;
그대가 싫어할 일을 / 다시는 하지 않겠소
Na cāpi appiyaṃ tuyhaṃ, kareyyāmi ahaṃ puna.
그대에게 언짢은 일을 나는 다시 하지 않겠다.
74
그대를 향한 사랑 때문에, 고운 허리의 이여 / 나는 큰 고통을 참아 냈소
‘‘Tava kāmā hi sussoṇi, pahu dukkhaṃ titikkhisaṃ;
“고운 허리를 지닌 이여, 그대를 향한 욕망 때문에 나는 큰 괴로움을 견뎌 냈다;
맏다 가문의 많은 이를 죽이고서라도 / 파바바티, 그대를 데려가려 했소
Bahuṃ maddakulaṃ hantvā, nayituṃ taṃ pabhāvati’’.
맏다의 가문 사람을 많이 죽이고 그대를 데려가려 한다, 빠바와띠여.”
75
수레에 말을 매어라 / 마음이 갖가지로 가다듬어진 말들을
‘‘Yojayantu rathe asse, nānācitte samāhite;
“수레에 말들을 매어라, 여러 빛깔로 잘 길든 말들을;
이제 나의 기세를 보아라 / 적을 쓰러뜨리는 나를
Atha dakkhatha me vegaṃ, vidhamantassa sattavo’’.
그러면 그대들은 원수들을 흩어 버리는 나의 기세를 보리라.”
76
맏다 왕의 내궁 사람들은 / 그곳에서 그를 바라보았다
‘‘Tañca tattha udikkhiṃsu, rañño maddassantepure;
“맏다 왕의 후궁에서 사람들은 거기서 그를 바라보았다;
사자처럼 몸을 펴고 / 두 팔을 겹쳐 치는 모습을
Vijambhamānaṃ sīhaṃva, phoṭentaṃ diguṇaṃ bhujaṃ.
사자처럼 기지개를 켜며, 두 팔을 맞부딪쳐 소리 내는 그를.
77
코끼리 어깨에 올라 / 파바바티를 태우고
‘‘Hatthikkhandhañca āruyha, āropetvā pabhāvatiṃ;
“코끼리 등에 올라, 빠바와띠를 태우고;
싸움터에 내려서서 / 쿠사는 사자후를 외쳤다
Saṅgāmaṃ otaritvāna, sīhanādaṃ nadī kuso.
싸움터로 내려가 꾸사는 사자의 포효를 내질렀다.
78
그가 외치는 소리를 듣고 / 사자 앞의 다른 짐승들처럼
‘‘Tassa taṃ nadato sutvā, sīhassevitare migā;
“그가 내지르는 그 소리를 듣고, 사자 소리를 들은 다른 짐승들처럼;
캇띠야들은 흩어져 달아났다 / 쿠사의 소리에 겁이 나서
Khattiyā vipalāyiṃsu, kusasaddabhayaṭṭitā.
캇띠야들은 꾸사의 소리에 겁을 먹고 달아났다.
79
코끼리 탄 병사, 군대에 선 이들 / 수레병과 보병들이
‘‘Hatthārohā anīkaṭṭhā, rathikā pattikārakā;
“코끼리 몰이꾼들, 군진에 선 자들, 수레꾼들, 보병들이;
서로서로 베었다 / 쿠사의 소리에 겁이 나서
Aññamaññassa chindanti, kusasaddabhayaṭṭitā.
꾸사의 소리에 겁을 먹고 서로를 베었다.
80
그 싸움의 맨 앞에서 / 보고 마음이 기뻐한
‘‘Tasmiṃ saṅgāmasīsasmiṃ, passitvā haṭṭha mānaso;
“그 싸움터의 선두에서, 기쁜 마음으로 보고서;
신들의 제왕이 쿠사 왕에게 / 베로차나 보석을 주었다
Kusassa rañño devindo, adā verocanaṃ maṇiṃ.
신들의 왕이 꾸사 왕에게 웨로짜나 보석을 주었다.
81
그는 싸움에서 이기고 / 베로차나 보석을 얻어
‘‘So taṃ vijitvā saṅgāmaṃ, laddhā verocanaṃ maṇiṃ;
“그는 그 싸움을 이기고, 웨로짜나 보석을 얻어;
코끼리 어깨에 오른 왕이 / 도성으로 들어섰다
Hatthikkhandhagato rājā, pāvekkhi nagaraṃ puraṃ.
코끼리 등에 오른 왕은 성채인 도성으로 들어갔다.
82
일곱 캇띠야를 산 채로 사로잡아 / 결박하여
‘‘Jīvaggāhaṃ gahetvāna, bandhitvā satta khattiye;
“일곱 캇띠야를 산 채로 붙잡아 묶고서;
장인에게 바쳤다 / 폐하, 이들이 폐하의 적입니다
Sasurassupanāmesi, ime te deva sattavo.
장인에게 데려가 바쳤다. ‘신이시여, 이들이 당신의 원수들입니다.
83
모두 그대의 손아귀에 들었고 / 그대의 적들은 부서졌소[불확실]
‘‘Sabbeva te vasaṃ gatā, amittā vihatā tava;
이들은 모두 당신의 뜻대로 되었습니다. 당신의 적들은 무찔러졌습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
뜻대로 하시오 / 풀어 주든 죽이든
Kāmaṃ karohi te tayā, muñca vā te hanassu vā’’.
원하시는 대로 하십시오. 그들을 풀어 주시든 죽이시든.’”
84
이들은 그대의 적일 뿐 / 내 적이 아니오
‘‘Tuyheva sattavo ete, na hi te mayha sattavo;
“이들은 당신의 원수이지, 저의 원수가 아닙니다;
대왕이시여, 그대가 우리의 주인이니 / 풀어 주든 죽이든 하시오
Tvaññeva no mahārāja, muñca vā te hanassu vā’’.
대왕이시여, 당신이야말로 저희의 주인이십니다. 그들을 풀어 주시든 죽이시든 하십시오.”
85
여기 일곱 딸이 있소 / 천녀처럼 아름답소
‘‘Imā te dhītaro satta, devakaññūpamā subhā;
“여기 당신의 일곱 따님이 있습니다, 하늘 처녀 같고 아름다운 이들이;
그들에게 한 명씩 주시오 / 그대의 사위가 되게 하시오
Dadāhi nesaṃ ekekaṃ, hontu jāmātaro tava’’.
그들에게 하나씩 주십시오. 그들이 당신의 사위가 되게 하십시오.”
86
우리와 그들 모두의 / 주인은 그대이시니
‘‘Amhākañceva tāsañca, tvaṃ no sabbesamissaro;
“저희도 그들도, 당신은 저희 모두의 주인이십니다;
대왕이시여, 그대께서 / 원하시는 대로 주소서
Tvaññeva no mahārāja, dehi nesaṃ yadicchasi’’.
대왕이시여, 당신께서 원하시는 대로 그들에게 주십시오.”
87
한 사람에게 한 명씩 / 사자 목소리의 쿠사가 주었다
‘‘Ekamekassa ekekaṃ, adā sīhassaro kuso;
“사자 목소리를 지닌 꾸사는 하나하나에게 하나씩 주었다;
그때 그 캇띠야들에게 / 맏다 왕의 딸들을
Khattiyānaṃ tadā tesaṃ, rañño maddassa dhītaro.
그때 그 캇띠야들에게 맏다 왕의 딸들을.
88
그 얻은 것에 흡족하고 / 사자 목소리의 쿠사에게 기뻐하며
‘‘Pīṇitā tena lābhena, tuṭṭhā sīhassare kuse;
“그 얻음에 흡족해하고, 사자 목소리를 지닌 꾸사에게 기뻐하여;
일곱 캇띠야는 그길로 / 제 나라로 떠나갔다
Sakaraṭṭhāni pāyiṃsu, khattiyā satta tāvade.
일곱 캇띠야는 그때 곧바로 제 나라로 떠났다.
89
파바바티와 / 빛나는 베로차나 보석을 거느리고
‘‘Pabhāvatiñca ādāya, maṇiṃ verocanaṃ subhaṃ;
“빠바와띠를 데리고, 아름다운 웨로짜나 보석을 가지고;
쿠사 왕은 큰 군대와 함께 / 쿠사바티로 돌아갔다
Kusāvatiṃ kuso rājā, agamāsi mahabbalo.
큰 힘을 지닌 꾸사 왕은 꾸사와띠로 갔다.
90
그 두 사람은 한 수레에 타고 / 쿠사바티로 들어갔다
‘‘Tyassu ekarathe yantā, pavisantā kusāvatiṃ;
“그 둘은 한 수레를 타고 가며, 꾸사와띠로 들어가면서;
생김과 빛깔이 같아 / 서로 누가 더 빛난다 할 수 없었다
Samānā vaṇṇarūpena, nāññamaññātirocisuṃ.
용모와 모습이 같아, 서로가 서로를 넘어서 빛나지 않았다.
91
어머니는 아들과 만났고 / 부부 또한 함께하여
‘‘Mātā puttena saṅgacchi, ubhayo ca jayampatī;
“어머니는 아들과 만났고, 부부 두 사람도 만났다;
그들은 그때 화합하였고 / 풍요로운 땅에 함께 살았다
Samaggā te tadā āsuṃ, phītaṃ dharaṇimāvasu’’nti.
그때 그들은 화합하여, 넉넉한 땅에 살았다.”
꾸사 본생담, 그 첫 번째 이야기이다.
Kusajātakaṃ paṭhamaṃ.
꾸사 자따까, 첫째.