520. Gandhatindukajātakaṃ (10)
520. 간다띤두까 자따까 (10)
332
불방일은 불사의 길이요 / 방일은 죽음의 길이다
Appamādo amataṃ padaṃ, pamādo maccuno padaṃ;
불방일은 불사의 길이고, 방일은 죽음의 길이다.
방일하지 않는 이는 죽지 않고 / 방일하는 이는 이미 죽은 자와 같다
Appamattā na mīyanti, ye pamattā yathā matā.
방일하지 않은 이들은 죽지 않고, 방일한 이들은 죽은 자와 같다.
333
취함에서 방일이 생기고 / 방일에서 쇠망이 생기며
Madā pamādo jāyetha, pamādā jāyate khayo;
취함에서 방일이 생기고, 방일에서 쇠함이 생긴다.
쇠망에서 악의가 생기니 / 바라타의 황소여, 방일하지 마소서[불확실]
Khayā padosā jāyanti, mā pamādo bharatūsabha.
쇠함에서 허물들이 생긴다. 방일하지 말라, 바라따의 황소여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
334
방일하던 많은 캇띠야가 / 이익과 나라를 잃었고
Bahū hi khattiyā jīnā, atthaṃ raṭṭhaṃ pamādino;
참으로 많은 캇띠야들이, 방일한 자들이, 재물과 나라를 잃었다.
마을 어른은 마을을 잃었으며 / 집 없는 이도 집 있는 이도 잃었다[불확실]
Athopi gāmino gāmā, anagārā agārino.
또한 마을을 가진 이들은 마을을 잃고, 집을 가진 이들은 집 없는 이가 되었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
335
방일한 캇띠야에게는 / 나라를 키우는 이여, 그 나라에서
Khattiyassa pamattassa, raṭṭhasmiṃ raṭṭhavaḍḍhana;
나라를 키우는 이여, 나라에서 방일한 캇띠야에게는,
모든 재물이 스러지니 / 왕에게 그것이 재앙이라 한다
Sabbe bhogā vinassanti, rañño taṃ vuccate aghaṃ.
모든 재물이 사라진다. 그것이 왕에게 재앙이라 일컬어진다.
336
대왕이시여, 이는 법이 아니니 / 지나치게 방일하고 계십니다
Nesa dhammo mahārāja, ativelaṃ pamajjasi;
대왕이여, 이것은 법이 아니다. 그대는 도를 넘도록 방일하다.
번성하고 풍요로운 나라를 / 도둑들이 부수고 있습니다
Iddhaṃ phītaṃ janapadaṃ, corā viddhaṃsayanti naṃ.
넉넉하고 번성한 지방을, 도적들이 그것을 짓부순다.
337
왕께는 아들도 없을 것이며 / 금도 곡식도 없을 것입니다
Na te puttā bhavissanti, na hiraññaṃ na dhāniyaṃ;
그대에게 아들들도 없을 것이고, 금도 없고 곡식도 없을 것이다.
나라가 약탈당하면 / 모든 재물을 잃게 될 것입니다
Raṭṭhe viluppamānamhi, sabbabhogehi jiyyasi.
나라가 약탈당할 때, 그대는 모든 재물을 잃는다.
338
모든 재물을 잃고 쇠한 / 왕이나 캇띠야를
Sabbabhogā parijiṇṇaṃ, rājānaṃ vāpi khattiyaṃ;
모든 재물이 다 닳아 버린 왕이나 캇띠야를,
친척과 벗과 동무들은 / 존경할 만하다 여기지 않습니다
Ñātimittā suhajjā ca, na taṃ maññanti māniyaṃ.
친족과 벗과 가까운 이들은 존중할 만하다고 여기지 않는다.
339
코끼리 타는 이와 군사와 / 전차병과 보병도
Hatthārohā anīkaṭṭhā, rathikā pattikārakā;
코끼리 몰이꾼들, 군사들, 전차병들, 보병들,
그에게 기대어 살면서도 / 존경할 만하다 여기지 않습니다
Tamevamupajīvantā, na taṃ maññanti māniyaṃ.
바로 그에게 그렇게 기대어 살면서도, 그를 존중할 만하다고 여기지 않는다.
340
일을 제대로 갖추지 못하고 / 그릇된 계책을 짜는 미련한 자를
Asaṃvihitakammantaṃ, bālaṃ dummantimantinaṃ;
일을 제대로 갖추지 않은 자, 미련한 자, 나쁜 계책을 내는 자를 —
지혜 없는 그를 행운이 떠납니다 / 뱀이 낡은 허물을 벗듯이
Sirī jahati dummedhaṃ, jiṇṇaṃva urago tacaṃ.
지혜 없는 자를 행운이 버린다, 뱀이 낡은 허물을 버리듯이.
341
일을 잘 갖추어 두고 / 때맞춰 일어나 게으르지 않으면
Susaṃvihitakammantaṃ, kāluṭṭhāyiṃ atanditaṃ;
일을 잘 갖춘 이, 이른 아침에 일어나는 이, 게으르지 않은 이에게는 —
모든 재물이 불어납니다 / 황소 거느린 소 떼가 불듯이
Sabbe bhogābhivaḍḍhanti, gāvo sausabhāmiva.
모든 재물이 불어난다, 황소를 거느린 소 떼처럼.
342
대왕이시여, 나라의 고을마다 / 백성의 소문을 살피십시오
Upassutiṃ mahārāja, raṭṭhe janapade cara;
대왕이여, 나라와 지방을 다니며 엿들어 보라.
거기서 보고 들은 뒤에 / 그에 맞추어 행하십시오
Tattha disvā ca sutvā ca, tato taṃ paṭipajjasi.
거기서 보고 또 듣고 나서, 그런 뒤에 그대는 그것에 맞게 행하라.
343
판찰라 왕도 이렇게 느끼기를 / 전장에서 화살에 꽂혀[불확실]
Evaṃ vedetu pañcālo, saṅgāme saramappito;
빤짤라도 이렇게 느껴 보기를, 전장에서 화살에 꿰뚫린 채로.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
내가 오늘 느끼듯이 / 가시에 찔려 느끼듯이
Yathāhamajja vedemi, kaṇṭakena samappito.
오늘 내가 가시에 꿰뚫려 느끼는 것처럼.
344
그대는 늙어 눈이 어두워 / 형체를 바로 보지 못하는구려[불확실]
Jiṇṇo dubbalacakkhūsi, na rūpaṃ sādhu passasi;
그대는 늙어 눈이 어두워, 형색을 잘 보지 못한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
브라흐마닷타가 무슨 상관이기에 / 그대에게 가시가 찾아든단 말인가
Kiṃ tattha brahmadattassa, yaṃ taṃ maggeyya kaṇṭako.
거기에 브라흐마닷따에게 무슨 몫이 있는가, 가시가 그대를 찔렀다 해서.
345
브라흐마닷타에게는 허물이 많소 / 바라문이여, 나는 길 위에서 이리되었소
Bahvettha brahmadattassa, sohaṃ maggasmi brāhmaṇa;
바라문이여, 여기에는 브라흐마닷따의 몫이 큽니다. 그런 제가 찔린 것입니다.
지켜 주는 이 없는 백성들이 / 법 아닌 세금에 시달려 죽어 갑니다
Arakkhitā jānapadā, adhammabalinā hatā.
시골 사람들은 보호받지 못하고, 법 아닌 세금에 무너졌습니다.
346
밤에는 도둑이 먹어 치우고 / 낮에는 관리가 뜯어 먹습니다[불확실]
Rattiñhi corā khādanti, divā khādanti tuṇḍiyā;
밤에는 도적들이 뜯어 먹고, 낮에는 세리들이 뜯어 먹습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
거짓된 왕의 나라에는 / 법도 없는 사람이 많습니다
Raṭṭhasmiṃ kūṭarājassa, bahu adhammiko jano.
거짓 왕의 나라에는 법 아닌 사람이 많습니다.
347
이런 두려움이 닥치자 / 두려움에 떠는 젊은이들이
Etādise bhaye jāte, bhayaṭṭā tāta māṇavā;
이런 두려움이 생겼기에, 그대여, 두려움에 시달린 젊은이들이
숲에서 가시를 끌어다 / 숨을 곳을 만들고 있습니다[불확실]
Nillenakāni kubbanti, vane āhatva kaṇṭakaṃ.
숲에서 가시를 가져다가 숨을 곳을 만듭니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
348
이 브라흐마닷타 왕은 / 언제쯤이나 죽을까
Kadāssu nāmayaṃ rājā, brahmadatto marissati;
이 왕 브라흐마닷따는 도대체 언제나 죽으려나,
그의 나라에서 처녀들이 / 남편 없이 늙어 가니
Yassa raṭṭhamhi jiyyanti, appatikā kumārikā.
그의 나라에서는 남편 없는 처녀들이 늙어 가는데.
349
그대의 말은 틀렸다, 못난 자여 / 쓸모없는 말에만 능한 자여
Dubbhāsitañhi te jammi, anatthapadakovide;
못난 것아, 뜻과 말에 밝지 못한 자여, 그대가 한 말은 잘못 말한 것이다.
왕이 처녀들의 / 남편을 어디서 찾는단 말이냐
Kuhiṃ rājā kumārīnaṃ, bhattāraṃ pariyesati.
왕이 어디서 처녀들의 남편을 찾아 준단 말이냐.
350
바라문이여, 제 말은 틀리지 않았습니다 / 저는 뜻 있는 말에 능한 사람입니다[불확실]
Na me dubbhāsitaṃ brahme, kovidatthapadā ahaṃ;
바라문이여, 제가 잘못 말한 것이 아닙니다. 저는 뜻과 말에 밝습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
지켜 주는 이 없는 백성들이 / 법 아닌 세금에 시달려 죽어 갑니다
Arakkhitā jānapadā, adhammabalinā hatā.
시골 사람들은 보호받지 못하고, 법 아닌 세금에 무너졌습니다.
351
밤에는 도둑이 먹어 치우고 / 낮에는 관리가 뜯어 먹습니다[불확실]
Rattiñhi corā khādanti, divā khādanti tuṇḍiyā;
밤에는 도적들이 뜯어 먹고, 낮에는 세리들이 뜯어 먹습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
거짓된 왕의 나라에는 / 법도 없는 사람이 많습니다
Raṭṭhasmiṃ kūṭarājassa, bahu adhammiko jano;
거짓 왕의 나라에는 법 아닌 사람이 많습니다.
아내 먹여 살리기도 어려운데 / 처녀들이 어디서 남편을 얻겠습니까
Dujjīve dubbhare dāre, kuto bhattā kumāriyo.
살기 어렵고 아내를 먹여 살리기 어려운데, 처녀들에게 어디서 남편이 나옵니까.
352
판찰라 왕도 이렇게 눕기를 / 전장에서 창에 맞아[불확실]
Evaṃ sayatu pañcālo, saṅgāme sattiyā hato;
빤짤라도 이렇게 누워 보기를, 전장에서 창에 맞아 죽어.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
쟁기에 맞아 쓰러진 / 이 가련한 벼농사꾼처럼[불확실]
Yathāyaṃ kapaṇo seti, hato phālena sāliyo.
이 가엾은 살리야가 보습에 찍혀 누워 있는 것처럼.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
353
어리석은 자여, 그대는 / 브라흐마닷타에게 부당하게 화를 낸다
Adhammena tuvaṃ jamma, brahmadattassa kujjhasi;
못난 것아, 그대는 법 아니게 브라흐마닷따에게 성을 낸다.
제 잘못으로 그리되고도 / 왕을 저주하고 있으니
Yo tvaṃ sapasi rājānaṃ, aparajjhitvāna attano.
제 잘못을 저질러 놓고 왕을 저주하는 그런 그대가.
354
바라문이여, 저는 / 브라흐마닷타에게 마땅히 화가 납니다
Dhammena brahmadattassa, ahaṃ kujjhāmi brāhmaṇa;
바라문이여, 저는 법답게 브라흐마닷따에게 성을 냅니다.
지켜 주는 이 없는 백성들이 / 법 아닌 세금에 시달려 죽어 갑니다
Arakkhitā jānapadā, adhammabalinā hatā.
시골 사람들은 보호받지 못하고, 법 아닌 세금에 무너졌습니다.
355
밤에는 도둑이 먹어 치우고 / 낮에는 관리가 뜯어 먹습니다[불확실]
Rattiñhi corā khādanti, divā khādanti tuṇḍiyā;
밤에는 도적들이 뜯어 먹고, 낮에는 세리들이 뜯어 먹습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
거짓된 왕의 나라에는 / 법도 없는 사람이 많습니다
Raṭṭhasmiṃ kūṭarājassa, bahu adhammiko jano.
거짓 왕의 나라에는 법 아닌 사람이 많습니다.
356
아, 그 여인이 다시 밥을 지어 / 때 아닌 때에 밥을 날라 왔구나
Sā nūna puna re pakkā, vikāle bhattamāhari;
아아, 그 여자가 분명 또 늦게 지어, 때 아닌 때에 밥을 내온 것입니다.
밥 나르는 이를 기다리다 / 쟁기에 맞아 쓰러진 벼농사꾼이여[불확실]
Bhattahāriṃ apekkhanto, hato phālena sāliyo.
밥 나르는 이를 기다리다가, 살리야가 보습에 찍혔습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
357
판찰라 왕도 이렇게 맞기를 / 전장에서 칼에 맞아[불확실]
Evaṃ haññatu pañcālo, saṅgāme asinā hato;
빤짤라도 이렇게 죽임당하기를, 전장에서 칼에 맞아.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
내가 오늘 얻어맞아 / 내 젖이 쏟아진 것처럼
Yathāhamajja pahato, khīrañca me pavaṭṭitaṃ.
오늘 내가 얻어맞고 내 젖이 쏟아진 것처럼.
358
소가 젖을 쏟아 / 소 치는 이를 해치는 일이
Yaṃ pasu khīraṃ chaḍḍeti, pasupālaṃ vihiṃsati;
짐승이 젖을 쏟아 버리고 소치는 이를 다치게 하는데,
브라흐마닷타가 무슨 상관이기에 / 그대는 우리를 나무라시오
Kiṃ tattha brahmadattassa, yaṃ no garahate bhavaṃ.
거기에 브라흐마닷따에게 무슨 몫이 있기에 그대는 나무라는가.
359
바라문이여, 판찰라의 / 왕 브라흐마닷타는 비난받아 마땅합니다[불확실]
Gārayho brahme pañcālo, brahmadattassa rājino;
바라문이여, 브라흐마닷따 왕의 빤짤라는 나무랄 만합니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
지켜 주는 이 없는 백성들이 / 법 아닌 세금에 시달려 죽어 갑니다
Arakkhitā jānapadā, adhammabalinā hatā.
시골 사람들은 보호받지 못하고, 법 아닌 세금에 무너졌습니다.
360
밤에는 도둑이 먹어 치우고 / 낮에는 관리가 뜯어 먹습니다[불확실]
Rattiñhi corā khādanti, divā khādanti tuṇḍiyā;
밤에는 도적들이 뜯어 먹고, 낮에는 세리들이 뜯어 먹습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
거짓된 왕의 나라에는 / 법도 없는 사람이 많습니다
Raṭṭhasmiṃ kūṭarājassa, bahu adhammiko jano.
거짓 왕의 나라에는 법 아닌 사람이 많습니다.
361
사납게 돌아다니는 암소를 / 예전에는 우리가 젖 짜지 않았으나
Caṇḍā aṭanakā gāvī, yaṃ pure na duhāmase;
사납고 쏘다니는 암소, 전에는 우리가 젖을 짜지 않던 그 소를,
이제 오늘은 젖을 짠다 / 젖을 바라는 이들에게 시달려서
Taṃ dāni ajja dohāma, khīrakāmehupaddutā.
그 소를 이제 오늘은 젖을 짭니다, 젖을 원하는 자들에게 시달려서.
362
판찰라 왕도 이렇게 울기를 / 아들 없이 바싹 마르기를[불확실]
Evaṃ kandatu pañcālo, viputto vippasukkhatu;
빤짤라도 이렇게 울부짖기를, 자식을 잃고 바싹 말라 가기를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
새끼 잃은 이 가련한 암소가 / 사방으로 내달리듯이
Yathāyaṃ kapaṇā gāvī, viputtā paridhāvati.
이 가엾은 암소가 새끼를 잃고 헤매 다니는 것처럼.
363
짐승이 소 치는 이에게 / 놀라 날뛰거나 울부짖은들
Yaṃ pasu pasupālassa, sambhameyya raveyya vā;
짐승이 소치는 이에게 놀라 날뛰거나 울부짖었다 한들,
여기서 브라흐마닷타 왕에게 / 무슨 잘못이 있단 말이냐
Ko nīdha aparādhatthi, brahmadattassa rājino.
여기에 브라흐마닷따 왕의 잘못이 무엇이 있는가.
364
대바라문이여, 브라흐마닷타 왕의 / 잘못이 바로 이것입니다[불확실]
Aparādho mahābrahme, brahmadattassa rājino;
대바라문이시여, 브라흐마닷따 왕의 잘못입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
지켜 주는 이 없는 백성들이 / 법 아닌 세금에 시달려 죽어 갑니다
Arakkhitā jānapadā, adhammabalinā hatā.
시골 사람들은 보호받지 못하고, 법 아닌 세금에 무너졌습니다.
365
밤에는 도둑이 먹어 치우고 / 낮에는 관리가 뜯어 먹습니다[불확실]
Rattiñhi corā khādanti, divā khādanti tuṇḍiyā;
밤에는 도적들이 뜯어 먹고, 낮에는 세리들이 뜯어 먹습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
거짓된 왕의 나라에는 / 법도 없는 사람이 많습니다
Raṭṭhasmiṃ kūṭarājassa, bahu adhammiko jano;
거짓 왕의 나라에는 법 아닌 사람이 많습니다.
칼과 칼집 든 우리가 있는데 어찌 / 젖먹이 백성이 죽임을 당합니까[불확실]
Kathaṃ no asikosatthā, khīrapā haññate pajā.
어찌하여 칼집 때문에 우리의 젖먹이 새끼들이 죽임을 당합니까.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
366
판찰라 왕도 이렇게 먹히기를 / 아들과 함께 전장에서 죽어[불확실]
Evaṃ khajjatu pañcālo, hato yuddhe saputtako;
빤짤라도 이렇게 먹히기를, 아들과 함께 싸움에서 죽어.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
내가 오늘 먹히듯이 / 숲에서 난 몸이 마을 사람들에게
Yathāhamajja khajjāmi, gāmikehi araññajo.
숲에서 난 내가 오늘 마을 사람들에게 먹히는 것처럼.
367
개구리여, 사람 사는 세상에서 / 왕들은 모든 존재를 지켜 주지 않는다
Na sabbabhūtesu vidhenti rakkhaṃ, rājāno maṇḍūka manussaloke;
개구리여, 인간 세상에서 왕들은 모든 중생에게 보호를 베풀지는 않는다.
이 정도로 왕이 법 아니게 행한다 할 수 없으니 / 까마귀가 그런 이를 산 채로 뜯어 먹는다 해도
Nettāvatā rājā adhammacārī, yaṃ tādisaṃ jīvamadeyyu dhaṅkā.
그만한 일로 왕이 법 아닌 행을 하는 자가 되지는 않는다, 그대 같은 것을 까마귀들이 산 채로 먹는다 해서.
368
참으로 법답지 않은 모습으로 청정한 삶을 산다는 이여 / 그대는 캇띠야에게 아첨을 늘어놓는구나
Adhammarūpo vata brahmacārī, anuppiyaṃ bhāsasi khattiyassa;
범행자여, 참으로 법 아닌 모습입니다. 그대는 캇띠야에게 듣기 좋은 말을 합니다.
백성이 약탈당하는데도 / 그대는 왕을 더없는 불방일로 떠받든다
Viluppamānāya puthuppajāya, pūjesi rājaṃ paramappamādaṃ.
뭇 사람이 약탈당하는데도, 그대는 더없이 방일한 왕을 떠받듭니다.
369
바라문이여, 이 나라가 잘 다스려져 / 번성하고 기쁘고 맑았다면[불확실]
Sace imaṃ brahme surajjakaṃ siyā, phītaṃ raṭṭhaṃ muditaṃ vippasannaṃ;
바라문이여, 만약 이 나라가 잘 다스려져서, 나라가 번성하고 기쁘고 맑다면,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
까마귀가 공물과 으뜸 음식 덩이를 먹고도 / 나 같은 이를 산 채로 뜯어 먹지는 않았을 것이다
Bhutvā baliṃ aggapiṇḍañca kākā, na mādisaṃ jīvamadeyyu dhaṅkāti.
까마귀들은 제물과 첫 밥을 먹고서, 나 같은 것을 산 채로 먹지 않을 것입니다.
간다틴두카 본생 이야기. 열 번째이다.
Gandhatindukajātakaṃ dasamaṃ.
간다띤두까 자따까, 열 번째.
Tassuddānaṃ –
그것의 우다나 —
Kiṃchanda kumbha jayaddisa chaddanta, atha paṇḍitasambhava sirakapi;
낌찬다, 꿈바, 자얃디사, 찯단따, 그리고 빤디따삼바와, 시라까삐,
Dakarakkhasa paṇḍaranāgavaro, atha sambula tindukadevasutoti.
다까락카사, 빤다라나가와라, 그리고 삼불라, 띤두까데와수따.
Tiṃsanipātaṃ niṭṭhitaṃ.
삼십 게송 모음이 끝났다.
Jātakapāḷiyā paṭhamo bhāgo niṭṭhito.
자따까빨리의 첫째 부분이 끝났다.