530. Saṃkiccajātakaṃ (2)
530. 상낏짜 자따까 (2)
69
앉아 있는 왕을 보고 / 수레의 황소 브라흐마닷타를
‘‘Disvā nisinnaṃ rājānaṃ, brahmadattaṃ rathesabhaṃ;
“앉아 있는 왕, 수레의 황소인 브라흐마닷따를 보고서,
그에게 아뢰었네 / 그를 가엾이 여기는 이가
Athassa paṭivedesi, yassāsi anukampako.
그러자 그를 가엾이 여기던 이가 그에게 알렸다.
70
상키차가 이곳에 왔습니다 / 선인들이 훌륭하다 인정하는 이입니다
‘‘Saṃkiccāyaṃ anuppatto, isīnaṃ sādhusammato;
“선인들이 훌륭하다 여기는 이 상낏짜께서 이르셨습니다;
서둘러 나가소서 / 어서 큰 선인을 뵙소서
Taramānarūpo niyyāhi, khippaṃ passa mahesinaṃ.
서두르는 모습으로 나서십시오, 어서 대선인을 보십시오.
71
그러자 왕은 서둘러 / 채비된 수레에 올라
‘‘Tato ca rājā taramāno, yuttamāruyha sandanaṃ;
“그러자 왕은 서둘러, 멍에 메운 수레에 올라
벗과 대신들에 둘러싸여 / 수레의 황소가 나아갔네
Mittāmaccaparibyūḷho, agamāsi rathesabho.
벗들과 대신들에게 둘러싸여, 수레의 황소는 갔다.
72
다섯 왕의 표지를 내려놓았네 / 카시의 나라를 키우는 이가
‘‘Nikkhippa pañca kakudhāni, kāsīnaṃ raṭṭhavaḍḍhano;
“다섯 가지 표장을 내려놓고서, 까시 나라를 번영케 하는 이는—
불자와 두건과 / 칼과 일산과 신발을
Vāḷabījani muṇhīsaṃ, khaggaṃ chattañcupāhanaṃ;
야크털 불자와 왕관, 칼과 일산과 신발을.
73
왕은 수레에서 내려 / 시종들을 머물게 하고
‘‘Oruyha rājā yānamhā, ṭhapayitvā paṭicchadaṃ;
“왕은 수레에서 내려, 덮개를 내려놓고
숲속에 앉은 / 상키차에게 다가갔네
Āsīnaṃ dāyapassasmiṃ, saṃkiccamupasaṅkami.
숲 언저리에 앉아 있는 상낏짜에게 다가갔다.
74
다가간 그 왕은 / 선인과 안부를 나누었네
‘‘Upasaṅkamitvā so rājā, sammodi isinā saha;
“다가가서 그 왕은 선인과 함께 인사를 나누었다;
그 이야기를 마친 뒤 / 한쪽에 앉았네
Taṃ kathaṃ vītisāretvā, ekamantaṃ upāvisi.
그 이야기를 주고받고 나서, 한쪽에 앉았다.
75
한쪽에 앉아서 / 때가 되었다고 생각하였네
‘‘Ekamantaṃ nisinnova, atha kālaṃ amaññatha;
“한쪽에 앉자 바로 그때, 때가 되었다고 여겼다;
그리고 악업에 대하여 / 묻기 시작하였네
Tato pāpāni kammāni, pucchituṃ paṭipajjatha.
그리하여 나쁜 업들을 묻기 시작했다.
76
선인에게 여쭙니다 상키차여 / 선인들이 훌륭하다 인정하는 이께
‘‘Isiṃ pucchāma saṃkiccaṃ, isīnaṃ sādhusammataṃ;
“선인들이 훌륭하다 여기는 선인 상낏짜께 저희가 여쭙니다;
숲속에 앉으신 / 선인 무리가 앞세우는 분께
Āsīnaṃ dāyapassasmiṃ, isisaṅghapurakkhataṃ.
숲 언저리에 앉아 선인 무리의 앞자리에 계신 분께.
77
법을 어기는 사람들은 / 죽어서 어떤 곳으로 갑니까
‘‘Kaṃ gatiṃ pecca gacchanti, narā dhammāticārino;
“법을 어기고 사는 사람들은 죽어서 어떤 갈 곳으로 갑니까?
저는 법을 크게 어겼습니다 / 묻는 제게 그것을 말씀해 주십시오
Aticiṇṇo mayā dhammo, taṃ me akkhāhi pucchito.
저는 법을 지나쳐 행했습니다. 여쭈오니 그것을 제게 일러 주십시오.
78
선인 상키차가 말하였네 / 카시의 나라를 키우는 왕에게
‘‘Isī avaca saṃkicco, kāsīnaṃ raṭṭhavaḍḍhanaṃ;
“선인 상낏짜가 까시의 나라를 번영케 하는 이에게 말했다;
숲속에 앉아서 / 대왕이여 내 말을 들으시오
Āsīnaṃ dāyapassasmiṃ, mahārāja suṇohi me.
숲 언저리에 앉아서. 대왕이여, 내 말을 들어라.
79
길 아닌 길로 가는 이에게 / 길을 일러 주는 이가 있을 때
‘‘Uppathena vajantassa, yo maggamanusāsati;
“길 아닌 길로 가는 이에게 길을 일러 주는 이가 있어,
그의 말을 따른다면 / 그를 가시가 찌르지 않으리[불확실]
Tassa ce vacanaṃ kayirā, nāssa maggeyya kaṇṭako.
그의 말을 그대로 행한다면, 그의 길에 가시가 걸리지 않으리라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
80
비법으로 나아가는 이에게 / 법을 일러 주는 이가 있을 때
‘‘Adhammaṃ paṭipannassa, yo dhammamanusāsati;
“법 아닌 것을 따르는 이에게 법을 일러 주는 이가 있어,
그의 말을 따른다면 / 그는 나쁜 곳에 가지 않으리
Tassa ce vacanaṃ kayirā, na so gaccheyya duggatiṃ.
그의 말을 그대로 행한다면, 그는 나쁜 곳으로 가지 않으리라.
81
법은 길이요 대왕이여 / 비법은 길 아닌 길이라
‘‘Dhammo patho mahārāja, adhammo pana uppatho;
“대왕이여, 법은 길이고, 법 아닌 것은 길 아닌 길이다;
비법은 지옥으로 이끌고 / 법은 좋은 곳으로 이끈다
Adhammo nirayaṃ neti, dhammo pāpeti suggatiṃ.
법 아닌 것은 지옥으로 이끌고, 법은 좋은 곳에 이르게 한다.
82
임금이여 비법을 행하는 / 부정하게 사는 사람들이
‘‘Adhammacārino rāja, narā visamajīvino;
“왕이여, 법 아닌 것을 행하는 자들, 고르지 못하게 사는 사람들이
죽어서 어떤 곳으로 가는지 / 지옥을 내게서 들으시오
Yaṃ gatiṃ pecca gacchanti, niraye te suṇohi me.
죽어서 어떤 갈 곳으로 가는지, 그 지옥들을 내게서 들어라.
83
상지와 흑승과 / 중합과 두 가지 규환
‘‘Sañjīvo kāḷasutto ca, saṅghāto dve ca roruvā;
“산지와와 깔라숫따, 상가따와 두 로루와;
또 다른 대무간 / 초열과 대초열
Athāparo mahāvīci, tāpano ca patāpano.
그리고 또 마하위찌, 따빠나와 빠따빠나이다.
84
이렇게 여덟 지옥이 / 넘기 어렵다고 일컬어지니
‘‘Iccete aṭṭha nirayā, akkhātā duratikkamā;
“이렇게 이 여덟 지옥은 벗어나기 어렵다고 일컬어지며;
잔혹한 업을 지은 자들로 가득하며 / 각각에 열여섯 곁지옥이 있다
Ākiṇṇā luddakammehi, paccekā soḷasussadā.
모진 업을 지은 자들로 가득하고, 저마다 열여섯 부속 지옥을 지녔다.
85
인색한 자를 태우는 무서운 곳 / 불꽃이 일고 크게 두려운 곳
‘‘Kadariyatāpanā ghorā, accimanto mahabbhayā;
“인색한 자를 태우는, 무섭고 불꽃이 이글거리며 크게 두려운 곳;
소름이 돋는 모습이며 / 끔찍하고 겁나고 괴로운 곳
Lomahaṃsanarūpā ca, bhesmā paṭibhayā dukhā.
털이 곤두서는 모습이며, 소름 끼치고 무시무시하며 괴로운 곳이다.
86
네 모서리 네 문이 있고 / 나뉘어 구획이 정해져 있으며
‘‘Catukkaṇṇā catudvārā, vibhattā bhāgaso mitā;
“네 모서리에 네 문이 있고, 몫몫이 나뉘고 재어져 있으며;
쇠 담장이 둘러싸고 / 쇠로 덮여 있다
Ayopākārapariyantā, ayasā paṭikujjitā.
쇠 성벽으로 둘러싸이고, 쇠로 덮여 있다.
87
그 바닥은 쇠로 되어 / 불타오르며 열기를 띠고
‘‘Tesaṃ ayomayā bhūmi, jalitā tejasā yutā;
“그곳들의 바닥은 쇠로 되어 있고, 불길에 싸여 이글거리며;
사방 백 유순에 / 늘 가득 펼쳐져 있다
Samantā yojanasataṃ, phuṭā tiṭṭhanti sabbadā.
사방 백 요자나에 걸쳐, 언제나 [불길이] 퍼진 채로 있다.
88
이들은 지옥에 떨어진다 / 발은 위로 머리는 아래로
‘‘Ete patanti niraye, uddhaṃpādā avaṃsirā;
“이들은 발이 위로, 머리가 아래로 지옥에 떨어진다;
선인들을 모욕한 자들 / 절제하는 고행자들을
Isīnaṃ ativattāro, saññatānaṃ tapassinaṃ.
자신을 다스리는 고행자인 선인들을 업신여긴 자들이.
89
태아를 죽인 그들은 삶긴다 / 항아리 속 물고기처럼
‘‘Te bhūnahuno paccanti, macchā bilakatā yathā;
“토막 난 물고기처럼, 생명을 죽인 그들은 삶긴다;
헤아릴 수 없는 세월 동안 / 죄를 지은 사람들이
Saṃvacchare asaṅkheyye, narā kibbisakārino.
헤아릴 수 없는 세월 동안, 죄를 지은 사람들이.
90
타는 몸으로 / 늘 안팎이 모두
‘‘Ḍayhamānena gattena, niccaṃ santarabāhiraṃ;
“안팎으로 늘 타들어 가는 몸으로;
지옥에서 얻지 못한다 / 빠져나갈 문을 찾으나
Nirayā nādhigacchanti, dvāraṃ nikkhamanesino.
지옥에서 나가기를 구하지만 문을 찾지 못한다.
91
동쪽으로 달려가고 / 그러다 서쪽으로 달려가고
‘‘Puratthimena dhāvanti, tato dhāvanti pacchato;
“동쪽으로 달리고, 다시 뒤쪽으로 달린다;
북쪽으로도 달려가고 / 그러다 남쪽으로 달려가나
Uttarenapi dhāvanti, tato dhāvanti dakkhiṇaṃ;
북쪽으로도 달리고, 다시 남쪽으로 달린다;
어느 문으로 가든 / 그 문마다 닫혀 버린다
Yaṃ yañhi dvāraṃ gacchanti, taṃ tadeva pidhīyare.
어느 문으로 가든, 바로 그 문이 닫혀 버린다.
92
여러 천 년 동안 / 지옥에 가는 사람들은
‘‘Bahūni vassasahassāni, janā nirayagāmino;
“수천 해 동안, 지옥으로 가는 사람들은;
팔을 들어 울부짖는다 / 적지 않은 괴로움을 만나서
Bāhā paggayha kandanti, patvā dukkhaṃ anappakaṃ.
적지 않은 괴로움을 겪으며, 두 팔을 쳐들고 울부짖는다.
93
성난 독사처럼 / 맹렬하여 넘기 어려운 이에게
‘‘Āsīvisaṃva kupitaṃ, tejassiṃ duratikkamaṃ;
“성난 독사처럼, 위력이 있고 범하기 어려운;
다가가지 말라 선량한 이에게 / 절제하는 고행자들에게
Na sādhurūpe āsīde, saññatānaṃ tapassinaṃ.
자신을 다스리는 고행자, 훌륭한 이들에게 다가가 해치지 마라.
94
아티카야 큰 활잡이 / 케카카의 왕 아르주나
‘‘Atikāyo mahissāso, ajjuno kekakādhipo;
“몸집이 큰 대궁수, 께까까의 왕 앗주나;
천 개의 팔이 베였으니 / 선인 고따마를 건드려서
Sahassabāhu ucchinno, isimāsajja gotamaṃ.
천 개의 팔을 지닌 그는 고따마 선인을 건드려 잘려 나갔다.
95
때 없는 밧차를 때로 더럽히고 / 여윈 이에게 흩뿌린 단다키는
‘‘Arajaṃ rajasā vacchaṃ, kisaṃ avakiriya daṇḍakī;
“단다끼는 티끌 없이 여윈 왓차에게 티끌을 끼얹고서;
야자수처럼 뿌리째 베이어 / 그 왕은 망하여 갔다
Tālova mūlato chinno, sa rājā vibhavaṅgato.
뿌리째 잘린 야자나무처럼, 그 왕은 파멸에 이르렀다.
96
마음을 해친 맛자 왕이 / 명성 높은 마탕가에게
‘‘Upahacca manaṃ majjho, mātaṅgasmiṃ yasassine;
“맛조는 이름 높은 마땅가에게 마음을 상하게 하고서;
신하들과 함께 베이어 / 그곳은 그때 맛자의 숲이 되었다
Sapārisajjo ucchinno, majjhāraññaṃ tadā ahu.
제 무리와 함께 잘려 나갔고, 그때 맛자란냐가 되었다.
97
검은 디파야나를 건드려 / 선인을 안다카와 벤두의 자손들이
‘‘Kaṇhadīpāyanāsajja, isiṃ andhakaveṇḍayo;
“안다까웬두 사람들은 깐하디빠야나 선인을 건드리고서;
서로 몽둥이로 쳐 죽이고 / 염라의 처소에 이르렀다
Aññoññaṃ musalā hantvā, sampattā yamasādhanaṃ.
몽둥이로 서로를 쳐 죽이고, 야마의 처소에 이르렀다.
98
또 이 선인의 저주를 받아 / 이전에 허공을 다니던[불확실]
‘‘Athāyaṃ isinā satto, antalikkhacaro pure;
“그리고 이 사람은 전에 허공을 다니다가 선인에게 저주받아;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
체티야 왕이 땅에 들어갔으니 / 낮은 몸이 되어 차례를 맞았다[불확실]
Pāvekkhi pathaviṃ cecco, hīnatto pattapariyāyaṃ.
쩻짜는 땅으로 들어갔고, 스스로 낮아져 제 차례를 맞았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
99
그러므로 편애로 가는 것을 / 슬기로운 이들은 칭찬하지 않는다
‘‘Tasmā hi chandāgamanaṃ, nappasaṃsanti paṇḍitā;
“그러므로 슬기로운 자들은 치우쳐 가는 것을 칭찬하지 않는다;
성내지 않는 마음으로 말하라 / 진실에 맞는 말을
Aduṭṭhacitto bhāseyya, giraṃ saccūpasaṃhitaṃ.
성내지 않는 마음으로, 진실에 맞는 말을 해야 한다.
100
만약 성난 마음으로 / 사람이 성자를 바라보면
‘‘Manasā ce paduṭṭhena, yo naro pekkhate muniṃ;
“어떤 사람이 더럽혀진 마음으로 성자를 바라본다면;
앎과 실천을 갖추신 분을 / 그는 아래 지옥으로 가리라
Vijjācaraṇasampannaṃ, gantā so nirayaṃ adho.
앎과 실천을 갖추신 분을 그리 본 그는 아래 지옥으로 갈 것이다.
101
어른들을 꾸짖는 / 거친 행동을 하는 사람들은
‘‘Ye vuḍḍhe paribhāsanti, pharusūpakkamā janā;
“거친 짓을 하는 사람들로서 어른들을 욕하는 자들은;
자식도 상속자도 없어 / 야자 그루터기처럼 된다
Anapaccā adāyādā, tālavatthu bhavanti te.
자식 없고 상속자 없이, 밑동 잘린 야자나무 자리가 된다.
102
일을 마친 출가자를 / 큰 선인을 해치는 자는
‘‘Yo ca pabbajitaṃ hanti, katakiccaṃ mahesinaṃ;
“할 일을 마친 대선인, 집을 떠난 이를 죽이는 자;
흑승 지옥에서 / 오랜 밤을 삶긴다
Sa kāḷasutte niraye, cirarattāya paccati.
그는 깔라숫따 지옥에서 오랜 세월 삶긴다.
103
법이 아닌 데 선 왕은 / 나라를 망치는 짐승이라
‘‘Yo ca rājā adhammaṭṭho, raṭṭhaviddhaṃsano mago;
“법에 서지 않은 왕, 나라를 무너뜨리는 짐승 같은 자;
나라를 괴롭히고서 / 죽어 초열에서 삶긴다
Tāpayitvā janapadaṃ, tāpane pecca paccati.
고을을 태우고서, 죽어서 따빠나에서 삶긴다.
104
그는 수천 년 동안 / 하늘의 해로 백 년을 삶긴다[불확실]
‘‘So ca vassasahassāni, sataṃ dibbāni paccati;
“그는 천상의 천 년을 백 번 삶기며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
불길 무리에 휩싸여 / 괴로운 느낌을 겪는다
Accisaṅghapareto so, dukkhaṃ vedeti vedanaṃ.
불꽃 무리에 휩싸여, 괴로운 느낌을 느낀다.
105
그에게서 불꽃 다발이 / 몸에서 눈부시게 뻗어 나온다
‘‘Tassa aggisikhā kāyā, niccharanti pabhassarā;
“그의 몸에서 눈부신 불꽃이 뻗어 나온다;
불을 먹는 그의 몸에서 / 털에서도 손톱에서도
Tejobhakkhassa gattāni, lomehi ca nakhehi ca.
불을 먹는 그의 사지에서, 털에서도 손톱에서도.
106
타는 몸으로 / 늘 안팎이 모두
‘‘Ḍayhamānena gattena, niccaṃ santarabāhiraṃ;
“안팎으로 늘 타들어 가는 몸으로;
고통에 시달려 울부짖는다 / 목마른 코끼리처럼
Dukkhābhitunno nadati, nāgo tuttaṭṭito yathā.
괴로움에 찔려, 쇠꼬챙이에 시달리는 코끼리처럼 울부짖는다.
107
탐욕으로 아버지를 죽이거나 / 성냄으로 죽이는 사람 중 천한 자는
‘‘Yo lobhā pitaraṃ hanti, dosā vā purisādhamo;
“사람 가운데 가장 못난 자로서, 탐욕으로 또는 성냄으로 아비를 죽이는 자;
흑승 지옥에서 / 오랜 밤을 삶긴다
Sa kāḷasutte niraye, cirarattāya paccati.
그는 깔라숫따 지옥에서 오랜 세월 삶긴다.
108
그런 자는 쇠솥에 삶기고 / 익은 뒤에는 창으로 찔러 가죽을 벗긴다
‘‘Sa tādiso paccati lohakumbhiyaṃ, pakkañca sattīhi hananti nittacaṃ;
“그런 자는 쇠 가마솥에서 삶기고, 삶긴 그를 창으로 찔러 살가죽을 벗긴다;
눈멀게 하여 오줌과 똥을 먹이고 / 그런 사람을 잿물에 빠뜨린다
Andhaṃ karitvā muttakarīsabhakkhaṃ, khāre nimujjanti tathāvidhaṃ naraṃ.
눈멀게 하고 똥오줌을 먹게 하고서, 그런 사람을 잿물에 처넣는다.
109
달구어 끓는 쇠뭉치와 / 오래 달군 긴 쟁기날을
‘‘Tattaṃ pakkuthitamayoguḷañca, dīghe ca phāle cirarattatāpite;
“달구어 끓는 쇠구슬과, 오래도록 달군 긴 쟁깃날을;
입을 벌려 밧줄로 묶고 / 벌린 입속으로 나찰들이 밀어 넣는다[불확실]
Vikkhambhamādāya vibandha rajjubhi, vivaṭe mukhe sampavisanti rakkhasā.
입을 벌리는 버팀목을 들고 밧줄로 묶고서, 나찰들이 벌어진 입에 밀어 넣는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
110
얼룩개와 개와 줄무늬 독수리 / 까마귀 떼와 쇠 부리 새들이
‘‘Sāmā ca soṇā sabalā ca gijjhā, kākoḷasaṅghā ca dijā ayomukhā;
“검은 개와 얼룩 개, 독수리들, 쇠 부리를 한 까마귀 떼와 새들이;
모여 들어 먹는다 몸부림치는 그를 / 혀를 가르고 피 묻은 찌꺼기를
Saṅgamma khādanti vipphandamānaṃ, jivhaṃ vibhajja vighāsaṃ salohitaṃ.
몰려들어 버둥거리는 그를 뜯어 먹고, 혀를 갈라 피 묻은 살점을 먹는다.
111
불타 야자처럼 몸이 터진 그를 / 두들겨 패며 나찰들이 따라다닌다
‘‘Taṃ daḍḍhatālaṃ paribhinnagattaṃ, nippothayantā anuvicaranti rakkhasā;
“입천장이 타고 온몸이 터진 그를, 나찰들이 두들기며 따라다닌다;
그들의 즐거움은 괴로운 자가 겪는 것이니 / 이런 지옥에 머문다[불확실]
Ratī hi nesaṃ dukhino panītare, etādisasmiṃ niraye vasanti;
그들에게는 괴로워하는 다른 이들이 곧 즐거움이다. 이와 같은 지옥에 머문다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 세상에서 아버지를 죽인 이는 누구든[불확실]
Ye keci loke idha pettighātino.
이 세상에서 아비를 죽인 자는 누구나.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
112
아들이 어머니를 죽이고 / 여기서 염라의 처소로 가서
‘‘Putto ca mātaraṃ hantvā, ito gantvā yamakkhayaṃ;
“아들이 어미를 죽이고서, 여기서 야마의 처소로 가면;
심한 괴로움을 겪는다 / 제 업의 과보에 이르러서
Bhusamāpajjate dukkhaṃ, attakammaphalūpago.
제 업의 과보에 이르러, 모진 괴로움을 겪는다.
113
힘센 비인간들이 / 죽인 자를 낳은 어머니를 위해
‘‘Amanussā atibalā, hantāraṃ janayantiyā;
“몹시 힘센 비인간들이, 낳아 준 어미를 죽인 자를;
쇠로 된 맹수들로 / 거듭거듭 짓누른다
Ayomayehi vāḷehi, pīḷayanti punappunaṃ.
쇠로 된 사나운 짐승들로 거듭거듭 짓누른다.
114
제 몸에서 흐르는 / 제 몸에서 생긴 피를
‘‘Tamassavaṃ sakā gattā, ruhiraṃ attasambhavaṃ;
“제 몸에서 흘러나오는, 제게서 생긴 그 피를;
녹은 구리처럼 / 달구어 어머니 죽인 자에게 마시게 한다
Tambalohavilīnaṃva, tattaṃ pāyenti mattighaṃ.
녹은 구릿물처럼 뜨겁게 달구어, 어미를 죽인 자에게 마시게 한다.
115
역겨운 시체의 썩고 / 악취 나는 똥 진창을
‘‘Jigucchaṃ kuṇapaṃ pūtiṃ, duggandhaṃ gūthakaddamaṃ;
“역겹고 썩은 주검, 악취 나는 똥 진창;
고름과 피 같은 / 호수에 들어가 서 있다
Pubbalohitasaṅkāsaṃ, rahadamogayha tiṭṭhati.
고름과 피 같은 못에 잠겨 서 있다.
116
그를 거기서 벌레들이 / 몸집 크고 쇠 입을 한 것들이
‘‘Tamenaṃ kimayo tattha, atikāyā ayomukhā;
“그곳에서 몸집이 크고 쇠 주둥이를 한 벌레들이 그를;
가죽을 뚫고 먹는다 / 살과 피에 탐착하여
Chaviṃ bhetvāna khādanti, saṃgiddhā maṃsalohite.
살과 피를 탐하여, 살가죽을 뚫고 파먹는다.
117
그는 그 지옥에 이르러 / 백 길 깊이로 잠겨 있다
‘‘So ca taṃ nirayaṃ patto, nimuggo sataporisaṃ;
“그는 그 지옥에 이르러, 백 길 깊이로 잠긴다;
썩은 시체 냄새가 풍긴다 / 사방 백 유순에
Pūtikaṃ kuṇapaṃ vāti, samantā satayojanaṃ.
썩은 주검 냄새가 사방 백 요자나에 풍긴다.
118
눈 있는 자도 그 눈으로 / 그 냄새에 쇠약해진다
‘‘Cakkhumāpi hi cakkhūhi, tena gandhena jīyati;
“눈이 있는 이조차 그 냄새로 두 눈이 상한다;
브라흐마닷타여 이와 같은 / 괴로움을 어머니 죽인 자가 받는다
Etādisaṃ brahmadatta, mātugho labhate dukhaṃ.
브라흐마닷따여, 어미를 죽인 자는 이런 괴로움을 받는다.
119
면도날 가장자리를 밟고 / 날카로워 감당하기 어려운 곳을
‘‘Khuradhāramanukkamma, tikkhaṃ durabhisambhavaṃ;
“날카롭고 견디기 어려운 면도날 벼랑을 밟고 내려가;
태 속 아이를 떨어뜨린 자들이 떨어진다 / 건너기 힘든 베타라니강으로
Patanti gabbhapātiyo, duggaṃ vetaraṇiṃ nadiṃ.
태를 떨어뜨린 여인들은 건너기 어려운 웨따라니 강에 떨어진다.
120
쇠로 된 목화나무들이 / 열여섯 손가락 길이 가시를 달고
‘‘Ayomayā simbaliyo, soḷasaṅgulakaṇṭakā;
“쇠로 된 심발리 나무들이, 열여섯 손가락 길이의 가시를 달고;
양쪽에 늘어서 있다 / 건너기 힘든 베타라니강에
Ubhato abhilambanti, duggaṃ vetaraṇiṃ nadiṃ.
건너기 어려운 웨따라니 강 양쪽에 드리워 있다.
121
그것들은 불꽃을 지니고 서 있다 / 멀리서는 불더미 같이
‘‘Te accimanto tiṭṭhanti, aggikkhandhāva ārakā;
“그것들은 멀리서 보면 불덩이처럼, 불꽃을 뿜으며 서 있다;
불에 타올라 / 한 유순 높이로 솟아 있다
Ādittā jātavedena, uddhaṃ yojanamuggatā.
불에 타올라, 위로 한 요자나나 솟은 채.
122
이들은 지옥에 간다 / 달구어진 날카로운 가시 속으로
‘‘Ete vajanti niraye, tatte tikhiṇakaṇṭake;
“이들은 달구어진 날카로운 가시가 있는 지옥으로 간다;
부정을 저지른 여인들과 / 남의 아내를 범한 남자들이
Nāriyo ca aticārā, narā ca paradāragū.
간음한 여인들과, 남의 아내를 범한 사내들이.
123
그들은 머리를 아래로 떨어진다 / 뒤집히고 부서져 널브러진다
‘‘Te patanti adhokkhandhā, vivattā vihatā puthū;
“그들은 어깨부터 거꾸로 떨어져, 이리저리 뒤집히고 찢긴다;
온몸이 꿰뚫린 채 누워서 / 늘 오래도록 깨어 있다
Sayanti vinividdhaṅgā, dīghaṃ jagganti sabbadā.
온몸이 꿰뚫린 채 누워, 언제나 오래도록 깨어 있다.
124
그러다 밤이 새면 / 산처럼 커다란
‘‘Tato ratyā vivasāne, mahatiṃ pabbatūpamaṃ;
“그러고 나서 밤이 다하면, 산더미 같은 큰;
쇠솥으로 들어간다 / 불타는 끓는 물이 든
Lohakumbhiṃ pavajjanti, tattaṃ aggisamūdakaṃ.
불처럼 뜨거운 물이 든 쇠 가마솥으로 들어간다.
125
이렇게 낮이나 밤이나 / 계를 어기고 어리석음에 덮인 자들은[불확실]
‘‘Evaṃ divā ca ratto ca, dussīlā mohapārutā;
“이와 같이 낮에도 밤에도, 계를 어기고 어리석음에 덮인 자들은;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
제 업을 겪는다 / 전에 저지른 제 악행을
Anubhonti sakaṃ kammaṃ, pubbe dukkaṭamattano.
예전에 스스로 지은 나쁜 짓, 제 업을 겪는다.
126
값을 치르고 데려온 아내가 / 남편을 업신여기고
‘‘Yā ca bhariyā dhanakkītā, sāmikaṃ atimaññati;
“재물로 사 온 아내로서 남편을 업신여기고;
시어머니나 시아버지 / 또는 손위 시누이까지도
Sassuṃ vā sasuraṃ vāpi, jeṭṭhaṃ vāpi nanandaraṃ.
시어머니나 시아버지를, 또는 손위 시누이를 업신여기는 여자는.
127
그녀의 혀끝을 갈고리로 / 묶인 채 뽑아낸다
‘‘Tassā vaṅkena jivhaggaṃ, nibbahanti sabandhanaṃ;
“그 여자의 혀끝을 갈고리로 뿌리째 뽑아낸다;
한 길쯤 되는 벌레가 / 제 혀에 있는 것을 본다
Sa byāmamattaṃ kiminaṃ, jivhaṃ passati attani;
그 여자는 한 발 길이만큼 벌레가 들끓는 제 혀를 본다;
알리지도 못하고 / 죽어 초열에서 삶긴다
Viññāpetuṃ na sakkoti, tāpane pecca paccati.
알릴 수도 없이, 죽어서 따빠나에서 삶긴다.
128
양을 잡는 이 돼지를 치는 이 / 물고기 잡는 이 짐승 올가미 놓는 이
‘‘Orabbhikā sūkarikā, macchikā migabandhakā;
“양 치는 자, 돼지 치는 자, 고기 잡는 자, 사슴 잡는 자;
도둑과 소 잡는 이 사냥꾼 / 칭송할 것 없는 것을 칭송하는 이들
Corā goghātakā luddā, avaṇṇe vaṇṇakārakā.
도둑, 소 잡는 자, 사냥꾼, 헐뜯을 일을 칭찬하는 자들은.
129
창과 쇠몽둥이와 / 칼과 화살로
‘‘Sattīhi lohakūṭehi, nettiṃsehi usūhi ca;
“창으로, 쇠망치로, 칼로, 화살로;
얻어맞으며 잿물 강에 / 머리를 아래로 떨어진다
Haññamānā khāranadiṃ, papatanti avaṃsirā.
두들겨 맞으며, 머리부터 잿물 강으로 떨어진다.
130
저녁에도 아침에도 거짓을 꾸민 자는 / 쇠망치로 맞는다
‘‘Sāyaṃ pāto kūṭakārī, ayokūṭehi haññati;
“속임수를 쓴 자는 아침저녁으로 쇠망치에 두들겨 맞고;
그러고서 토한 것을 사악한 이들의 / 남들이 늘 먹는다[불확실]
Tato vantaṃ durattānaṃ, paresaṃ bhuñjare sadā.
그러고는 남들이 토해 낸 더러운 것을 늘 먹는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
131
까마귀 족제비 독수리 / 까마귀와 쇠 부리 새들이[불확실]
‘‘Dhaṅkā bheraṇḍakā gijjhā, kākoḷā ca ayomukhā;
“까마귀와 베란다까, 독수리, 그리고 쇠 부리를 한 큰 까마귀들이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
몸부림치는 이를 먹는다 / 죄를 지은 사람을
Vipphandamānaṃ khādanti, naraṃ kibbisakārakaṃ.
버둥거리는, 죄를 지은 사람을 뜯어 먹는다.
132
짐승으로 짐승을 죽이거나 / 새를 새로 죽이는 이들
‘‘Ye migena migaṃ hanti, pakkhiṃ vā pana pakkhinā;
“짐승으로 짐승을 죽이고, 새로 새를 죽이는 자들;
선하지 않아 먼지에 덮여 / 지옥의 사특한 곳으로 간다
Asanto rajasā channā, gantā te nirayussadaṃ.
티끌에 덮인 참되지 못한 자들은, 지옥의 부속 지옥으로 갈 것이다.
133
선한 이들은 위로 간다 / 이 세상에서 잘 닦은 업으로
‘‘Santo ca uddhaṃ gacchanti, suciṇṇenidha kammunā;
“참된 이들은 여기서 잘 지은 업으로 위로 간다;
잘 닦은 업의 과보를 보라 / 제석천과 범천을 아우른 천신들을
Suciṇṇassa phalaṃ passa, saindā devā sabrahmakā.
잘 지은 것의 열매를 보라 — 인다를 위시한 신들과 범천까지도.
134
대왕이여 이것을 말하노니 / 나라의 주인이여 법을 행하라
‘‘Taṃ taṃ brūmi mahārāja, dhammaṃ raṭṭhapatī cara;
“그러니 대왕이여, 그대에게 말한다. 나라의 주인이여, 법을 행하라;
임금이여 법을 행하시오 / 잘 닦은 것을 뒤에 후회하지 않도록
Tathā rāja carāhi dhammaṃ, yathā taṃ suciṇṇaṃ nānutappeyya pacchā’’ti.
왕이여, 잘 행한 그것 때문에 나중에 후회하지 않도록, 그렇게 법을 행하라.”
두 번째 이야기는 삼낏짜 본생담이다. 여기서 예순 이야기 모음이 끝난다.
Saṃkiccajātakaṃ dutiyaṃ.
상낏짜 자따까, 둘째.
Saṭṭhinipātaṃ niṭṭhitaṃ.
육십 게송 모음이 끝났다.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은—
Atha saṭṭhinipātamhi, suṇātha mama bhāsitaṃ;
이제 육십 게송 모음에서, 내가 말한 것을 들으라;
Jātakasavhayano pavaro, soṇakaarindamasavhayano;
자따까라 이름하는 빼어난 것, 소나까와 아린다마라 이름하는 것;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tathā vuttarathesabhakiccavaroti.
그리고 그렇게 말해진 라테사바와 낏짜의 빼어난 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.