523. Alambusājātakaṃ (3)
523. 알람부사 자따까 (3)
95
그때 인드라가 말했다 / 승리자들의 아버지, 브라트라를 죽인 이가
‘‘Atha bravi brahā indo, vatrabhū jayataṃ pitā;
“그때 위대한 인다, 왓뜨라부, 승리하는 이들의 아버지가 말했다;
수담마 회당에서, 천녀 알람부사를 / 꺾어 놓고서[불확실]
Devakaññaṃ parābhetvā, sudhammāyaṃ alambusaṃ.
수담마 회당에서 천녀 알람부사를 불러 세우고서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
96
미사께시여, 신들이 그대에게 청한다 / 인드라와 함께한 삼십삼천이
‘‘Misse devā taṃ yācanti, tāvatiṃsā saindakā;
“밋사여, 신들이 그대에게 청한다, 인다와 함께한 삼십삼천의 신들이;
선인을 홀리러 가라 / 알람부사여, 이시싱가에게로
Isippalobhane gaccha, isisiṅgaṃ alambuse.
선인을 유혹하러 가라, 이시싱가에게로, 알람부사여.
97
그는 일찍이 우리를 앞질렀다 / 서원을 지키며 청정한 삶을 닦는 자로
‘‘Purāyaṃ amhe acceti, vattavā brahmacariyavā;
“이 자가 우리를 앞지르기 전에 — 서계를 갖추고 청정한 삶을 사는 이,
열반을 즐기는 늙은 선인이다 / 그의 길목을 막아 놓아라
Nibbānābhirato vuddho, tassa maggāni āvara’’.
열반을 기뻐하고 원숙한 그 사람, 그의 길들을 막아라.”
98
신들의 왕이시여, 어찌 그러십니까 / 어찌 저에게만 맡기십니까
‘‘Devarāja kimeva tvaṃ, mameva tuvaṃ sikkhasi;
“신들의 왕이시여, 어찌하여 당신은 저에게만 그리 이르십니까;
선인을 홀리는 일이라면 / 다른 선녀들도 있지 않습니까
Isippalobhane gaccha, santi aññāpi accharā.
‘선인을 유혹하러 가라’ 하시나, 다른 압사라들도 있습니다.
99
저 같은 으뜸가는 이들이 / 근심 없는 환희의 동산에 있으니
‘‘Mādisiyo pavarā ceva, asoke nandane vane;
“저와 같은 이들도, 더 뛰어난 이들도 있습니다, 슬픔 없는 난다나 숲에;
그들에게도 차례가 가게 하소서 / 그들도 가서 홀리게 하소서
Tāsampi hotu pariyāyo, tāpi yantu palobhanā’’.
그들에게도 차례가 돌아가게 하소서, 그들도 유혹하러 가게 하소서.”
100
참으로 그대의 말이 옳다 / 다른 선녀들도 있다
‘‘Addhā hi saccaṃ bhaṇasi, santi aññāpi accharā;
“참으로 그대는 진실을 말한다, 다른 압사라들도 있다;
그대 같은 으뜸가는 이들이 / 근심 없는 환희의 동산에 있다
Tādisiyo pavarā ceva, asoke nandane vane.
그대 같은 이들도, 더 뛰어난 이들도 있다, 슬픔 없는 난다나 숲에.
101
그들은 이렇게 알지 못한다 / 사내를 받들어 모시는 법을
‘‘Na tā evaṃ pajānanti, pāricariyaṃ pumaṃ gatā;
“그 여인들은 이렇게 알지 못한다, 사내에게 가서 시중드는 일을;
그대가 아는 만큼은 말이다 / 온몸이 아리따운 여인이여
Yādisaṃ tvaṃ pajānāsi, nāri sabbaṅgasobhane.
그대가 아는 그만큼은, 여인이여, 온몸이 아름다운 이여.
102
그대가 가라, 고운 이여 / 여인 중에 으뜸이 그대이니
‘‘Tvameva gaccha kalyāṇi, itthīnaṃ pavarā casi;
“그대가 바로 가라, 아리따운 이여, 그대는 여인들 가운데 으뜸이니;
그대 자신의 빼어난 자태로 / 그를 사로잡아 데려오게 되리라
Taveva vaṇṇarūpena, savasamānayissasi’’.
바로 그대의 그 빛나는 모습으로, 그를 그대의 뜻 아래로 데려오리라.”
103
가지 않겠다는 것이 아닙니다 / 신들의 왕께서 보내시니
‘‘Na vāhaṃ na gamissāmi, devarājena pesitā;
“제가 가지 않겠다는 것은 아닙니다, 신들의 왕께서 보내셨으니;
다만 그에게 다가가기가 두렵습니다 / 그 바라문은 불같이 맹렬하니까요
Vibhemi cetaṃ āsāduṃ, uggatejo hi brāhmaṇo.
다만 그를 건드리기가 두렵습니다, 그 바라문은 위엄이 맹렬하기 때문입니다.
104
수없이 많은 사람이 지옥에 떨어졌습니다 / 선인을 건드린 사람들이
‘‘Aneke nirayaṃ pattā, isimāsādiyā janā;
“선인을 건드린 사람들이 한둘 아니게 지옥에 이르렀고;
미혹의 윤회에 빠졌으니 / 그래서 제 몸에 소름이 돋습니다
Āpannā mohasaṃsāraṃ, tasmā lomāni haṃsaye’’.
미혹의 윤회에 빠졌습니다, 그래서 털이 곤두섭니다.”
105
이렇게 말하고 그녀는 떠났다 / 애욕의 빛깔을 지닌 선녀가[불확실]
‘‘Idaṃ vatvāna pakkāmi, accharā kāmavaṇṇinī;
“이렇게 말하고서 떠났다, 욕망의 빛을 띤 압사라가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
홀리고자 하는 마음으로 / 이시싱가에게, 알람부사는
Missā missitu micchantī, isisiṅgaṃ alambusā.
이시싱가와 섞이기를 원하는 밋사, 알람부사가.
106
그녀는 그 숲으로 들어섰다 / 이시싱가가 지키는 숲으로
‘‘Sā ca taṃ vanamogayha, isisiṅgena rakkhitaṃ;
“그리고 그 여인은 그 숲으로 들어갔다, 이시싱가가 지키는 숲으로;
빔바 덩굴의 그물에 덮인 / 사방 반 요자나의 숲으로
Bimbajālakasañchannaṃ, samantā aḍḍhayojanaṃ.
빔바 덩굴로 뒤덮이고, 사방으로 반 요자나인 곳으로.
107
이른 아침, 아침 공양 무렵 / 한낮이 되기 전에
‘‘Pātova pātarāsamhi, udaṇhasamayaṃ pati;
“이른 아침, 아침 끼니 때, 해가 더워지는 무렵에;
불 모시는 곳을 닦고 있는 / 이시싱가에게 다가갔다
Aggiṭṭhaṃ parimajjantaṃ, isisiṅgaṃ upāgami’’.
불 자리를 쓸고 있는 이시싱가에게 다가갔다.”
108
그대는 누구기에 번개처럼 빛납니까 / 샛별처럼 환합니까
‘‘Kā nu vijjurivābhāsi, osadhī viya tārakā;
“번개처럼 빛나는 그대는 누구인가, 오사디 별과도 같은 이여;
손목엔 갖가지 팔찌를 하고 / 보석 귀고리를 드리운 이여
Vicittahatthābharaṇā, āmuttamaṇikuṇḍalā.
손에 갖가지 장신구를 두르고, 보석 귀걸이를 걸친 이여.
109
해와 같은 빛깔에 / 황금과 전단 향기를 풍기는 이여
‘‘Ādiccavaṇṇasaṅkāsā, hemacandanagandhinī;
“해와 같은 빛깔이요, 황금빛 전단 향내를 풍기며;
허벅지 단정하고 신통이 큰 / 보기 좋은 아가씨여[불확실]
Saññatūrū mahāmāyā, kumārī cārudassanā.
넓적다리를 단정히 여미고, 크게 홀리며, 보기에 고운 처녀여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
110
곱고 부드럽고 깨끗한 / 그대의 발은 반듯하게 놓였구나
‘‘Vilaggā mudukā suddhā, pādā te suppatiṭṭhitā;
“가늘고 부드럽고 깨끗하며, 그대의 두 발은 잘 놓였다;
그대의 걸음은 사랑스러워 / 내 마음을 끌어당기는구나
Gamanā kāmanīyā te, harantiyeva me mano.
그대의 걸음걸이는 사랑스러워, 내 마음을 앗아 간다.
111
차례로 가늘어지는 그대의 허벅지는 / 코끼리 코를 닮았고
‘‘Anupubbāva te ūrū, nāganāsasamūpamā;
“그대의 두 넓적다리는 차츰 고르고, 코끼리 코에 견줄 만하며;
아름다운 허리여, 매끄럽기가 / 주사위 판과 같구나[불확실]
Vimaṭṭhā tuyhaṃ sussoṇī, akkhassa phalakaṃ yathā.
그대의 고운 엉덩이는 매끄러워, 주사위 판과도 같다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
112
연꽃 수술처럼 / 그대의 배꼽은 곱게 자리했고[불확실]
‘‘Uppalasseva kiñjakkhā, nābhi te sādhu saṇṭhitā;
“푸른 연꽃의 꽃술처럼, 그대의 배꼽은 잘 자리 잡았다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
검은 안료를 채운 듯 / 멀리서도 또렷이 보이는구나
Pūrā kaṇhañjanasseva, dūrato paṭidissati.
검은 먹으로 가득 찬 듯, 멀리서도 드러나 보인다.
113
가슴에 둘로 태어나 / 꼭지 없이 높이 솟은 것[불확실]
‘‘Duvidhā jātā urajā, avaṇṭā sādhu paccudā;
“가슴에 두 겹으로 돋고, 꼭지 없이 잘 솟아올라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
처지지 않는 젖가슴은 / 반쪽 박을 닮았구나
Payodharā apatitā, aḍḍhalābusamā thanā.
젖을 품고 처지지 않으며, 반쪽 조롱박 같은 젖가슴이여.
114
소라 같은 빛깔의 긴 / 새끼 영양 같은 그대의 목
‘‘Dīghā kambutalābhāsā, gīvā eṇeyyakā yathā;
“길고 소라 빛깔로 빛나며, 그대의 목은 사슴의 목과 같고;
흰 덮개로 감싼 듯 고운 것이 / 넷째 마음과도 같구나[불확실]
Paṇḍarāvaraṇā vaggu, catutthamanasannibhā.
흰빛으로 감싸여 곱고, 넷째 마음결에 견줄 만하다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
115
위로 향한 것, 아래로 향한 것 / 나무 끝으로 닦은 듯
‘‘Uddhaggā ca adhaggā ca, dumaggaparimajjitā;
“위로 끝이 서고 아래로 끝이 서며, 나뭇가지 끝으로 닦아;
두 번 나서 티 없이 고른 / 그대의 이는 참 보기 좋구나
Duvijā nelasambhūtā, dantā tava sudassanā.
두 줄로 나고 흠 없이 자란, 그대의 이는 보기 좋다.
116
희지 않고 끝이 붉은 / 상사자 열매 같은
‘‘Apaṇḍarā lohitantā, jiñjūka phalasannibhā;
“희지 않고 가장자리가 붉어, 진주까 열매와 같으며;
길고도 넓은 / 그대의 눈은 참 보기 좋구나
Āyatā ca visālā ca, nettā tava sudassanā.
길고도 넓은, 그대의 눈은 보기 좋다.
117
너무 길지 않고 잘 빗어 / 금빛 장식이 어울리는[불확실]
‘‘Nātidīghā susammaṭṭhā, kanakabyā samocitā;
“너무 길지 않고 잘 빗질되어, 금빛으로 잘 여며진;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
머리에서 돋은 그대의 / 머리카락은 전단 향이 나는구나
Uttamaṅgaruhā tuyhaṃ, kesā candanagandhikā.
그대의 머리에 자란 머리카락은, 전단 향내를 풍긴다.
118
밭 갈고 소 치는 일이 닿는 데까지 / 장사꾼들의 길이 닿는 데까지[불확실]
‘‘Yāvatā kasigorakkhā, vāṇijānaṃ ca yā gati;
“농사와 목축이 미치는 데까지, 또 장사꾼들이 가는 길이 어디까지든;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
선인들의 정진이 닿는 데까지 / 절제하며 고행하는 이들의 정진이 닿는 데까지
Isīnañca parakkantaṃ, saññatānaṃ tapassinaṃ.
또 선인들의, 스스로 다잡고 고행하는 이들의 힘씀이 어디까지든.
119
이 땅의 둘레 어디에서도 / 그대와 같은 이를 보지 못하겠다
‘‘Na te samasamaṃ passe, asmiṃ pathavi maṇḍale;
“이 땅덩이 안에서 그대와 꼭 같은 이를 나는 보지 못한다;
그대는 누구며 뉘 딸인가 / 우리가 그대를 어찌 알겠는가
Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ’’.
그대는 누구이며 누구의 자식인가, 우리가 그대를 어떻게 알겠는가.”
120
지금은 물으실 때가 아닙니다, 존자여 / 깟사빠여, 일이 이러하니[불확실]
‘‘Na pañhakālo bhaddante, kassapevaṃ gate sati;
“물음의 때가 아닙니다, 어르신이시여, 깟사빠여, 일이 이렇게 된 마당에;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
오십시오, 벗이여, 즐깁시다 / 우리 둘이 이 암자에서[불확실]
Ehi samma ramissāma, ubho asmākamassame;
오세요, 벗이여, 우리 둘이 우리 암자에서 즐깁시다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
오십시오, 제가 그대를 안겠습니다 / 즐거움에 능한 이가 되십시오[불확실]
Ehi taṃ upagūhissaṃ, ratīnaṃ kusalo bhava’’.
오세요, 제가 당신을 껴안겠습니다, 즐거움에 능숙한 이가 되세요.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
121
이렇게 말하고 그녀는 떠났다 / 애욕의 빛깔을 지닌 선녀가[불확실]
‘‘Idaṃ vatvāna pakkāmi, accharā kāmavaṇṇinī;
“이렇게 말하고서 떠났다, 욕망의 빛을 띤 압사라가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
홀리고자 하는 마음으로 / 이시싱가에게, 알람부사는
Missā missitumicchantī, isisiṅgaṃ alambusā’’.
이시싱가와 섞이기를 원하는 밋사, 알람부사가.”
122
그는 서둘러 뛰쳐나와 / 더딘 정진을 끊어 버리고
‘‘So ca vegena nikkhamma, chetvā dandhaparakkamaṃ;
“그리고 그는 세차게 뛰쳐나가, 굼뜬 걸음을 끊고서;
그 빼어난 머리 땋은 곳에 / 다가가 손을 대었다
Tamuttamāsu veṇīsu, ajjhappatto parāmasi;
그 여인의 으뜸가는 머리 타래를, 따라붙어 움켜쥐었다;
123
그를 어여쁜 여인이 얽어 안았다 / 곱디고운 그녀가
‘‘Tamudāvatta kalyāṇī, palissaji susobhanā;
“그 아리따운 여인은 그를 향해 돌아서서, 눈부시게 아름다운 이가 껴안았다;
그가 청정한 삶에서 떨어지자 / 그녀는 흡족해했다
Cavitamhi brahmacariyā, yathā taṃ atha tositā.
청정한 삶에서 떨어졌을 때, 으레 그렇듯 그리하여 흡족해했다.
124
그녀는 마음으로 인드라에게 갔다 / 환희의 동산에 사는 이에게
‘‘Manasā agamā indaṃ, vasantaṃ nandane vane;
“마음으로 인다에게 갔다, 난다나 숲에 머무는 이에게;
그녀의 생각을 알아차리고 / 마가바, 신들의 코끼리왕은
Tassā saṅkappamaññāya, maghavā devakuñjaro.
그 여인의 생각을 알고서, 마가완, 신들의 코끼리가.
125
곧바로 보냈다, 의자를 / 황금으로 된 가마를[불확실]
‘‘Pallaṅkaṃ pahiṇī khippaṃ, sovaṇṇaṃ sopavāhanaṃ;
“곧바로 긴 의자를 보냈다, 황금으로 되고 받침이 딸린 것을;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
쉰 겹의 덮개를 얹고 / 천 겹으로 깔아 놓은 것을[불확실]
Sauttaracchadapaññāsaṃ, sahassapaṭiyatthataṃ.
위 덮개가 딸리고 쉰 겹이며, 천 겹으로 깔린 것을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
126
그녀는 거기서 그를 안았다 / 아름다운 여인은 가슴에 품고
‘‘Tamenaṃ tattha dhāresi, ure katvāna sobhanā;
“그 아름다운 여인은 그를 거기서 품었다, 가슴에 뉘고서;
잠깐인 듯하였으나 / 세 해를 품고 있었다
Yathā ekamuhuttaṃva, tīṇi vassāni dhārayi.
한 순간인 듯이, 삼 년을 품고 있었다.
127
취기가 가신 바라문은 / 세 해가 지나서야 깨어나
‘‘Vimado tīhi vassehi, pabujjhitvāna brāhmaṇo;
“삼 년 만에 취기가 가시어, 그 바라문은 깨어나서;
푸르른 나무들을 보았다 / 불 모시는 곳 사방에
Addasāsi harita rukkhe, samantā aggiyāyanaṃ.
푸른 나무들과, 사방을 두른 불 자리를 보았다.
128
새잎 돋아 꽃이 핀 숲 / 뻐꾸기 떼 우는 곳을
‘‘Navapattavanaṃ phullaṃ, kokilaggaṇaghositaṃ;
“새잎 돋은 숲이 꽃피고, 뻐꾸기 떼 울음이 울리는 것을;
사방으로 둘러보고 / 울며 눈물을 흘렸다
Samantā paviloketvā, rudaṃ assūni vattayi.
사방을 둘러보고서, 울며 눈물을 흘렸다.
129
불에 제를 올리지도 진언을 외지도 않았구나 / 불의 공양을 버려 두었구나
‘‘Na juhe na jape mante, aggihuttaṃ pahāpitaṃ;
“헌공을 올리지도 진언을 외지도 않아, 불 제사가 놓여졌다;
누가 내 시중을 들겠다며 / 예전에 내 마음을 홀렸는가
Ko nu me pāricariyāya, pubbe cittaṃ palobhayi.
누가 전에 나를 시중든다며, 내 마음을 홀렸는가.
130
숲에 머물던 나에게서 / 내 안에서 생겨난 위광을
‘‘Araññe me viharato, yo me tejā ha sambhutaṃ;
“숲에 머무는 나에게, 나에게 쌓였던 그 위엄을;
갖가지 보배 가득 실은 / 배를 바다에서 낚아채듯 빼앗았구나
Nānāratnaparipūraṃ, nāvaṃva gaṇhi aṇṇave’’.
온갖 보배로 가득 찬 배를 바다에서 낚아채듯, 앗아 갔다.”
131
저는 시중을 들겠다며 / 신들의 왕이 보내서 왔습니다
‘‘Ahaṃ te pāricariyāya, devarājena pesitā;
“저는 당신을 시중들도록, 신들의 왕이 보낸 이입니다;
마음으로 마음을 쳤는데 / 방일한 그대는 알지 못하셨습니다
Avadhiṃ cittaṃ cittena, pamādo tvaṃ na bujjhasi’’.
제 마음으로 당신 마음을 쳤으니, 당신은 방일하여 알아채지 못합니다.”
132
참으로 이것을 아버지 깟사빠가 / 내게 일러 주셨구나
‘‘Imāni kira maṃ tāto, kassapo anusāsati;
“이런 것들을 참으로 아버지 깟사빠께서 내게 이르셨다;
연꽃 같은 여인들이라고 / 그들을 알아보아라, 젊은이야
Kamalāsadisitthiyo, tāyo bujjhesi māṇava.
‘연꽃 같은 여인들이 있으니, 젊은이여, 그들을 알아보아라.
133
가슴의 종기를 알아보아라 / 그들을 알아보아라, 젊은이야
‘‘Ure gaṇḍāyo bujjhesi, tāyo bujjhesi māṇava;
“가슴에 혹을 단 것들을 알아보아라, 젊은이여, 그들을 알아보아라’;
이렇게 아버지는 나를 가르치셨다 / 나를 가엾이 여기시는 분답게
Iccānusāsi maṃ tāto, yathā maṃ anukampako.
이렇게 아버지께서 나를 가르치셨다, 나를 가엾이 여기는 이로서.
134
그분의 말씀을 나는 따르지 않았다 / 늙으신 아버지의 가르침을
‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ nākaṃ, pitu vuddhassa sāsanaṃ;
“나는 그분의 말씀을 따르지 않았다, 늙으신 아버지의 가르침을;
사람 없는 숲에서 / 이제 홀로 선정에 들어 있다
Araññe nimmanussamhi, svajja jhāyāmi ekako.
사람 없는 숲에서, 그리하여 오늘 나는 홀로 선정에 든다.
135
나는 그렇게 하리라 / 내 목숨이 부끄럽구나
‘‘Sohaṃ tathā karissāmi, dhiratthu jīvitena me;
“그러니 나는 그렇게 하리라, 내 목숨에 부끄러움 있으라;
다시 예전과 같이 되리라 / 아니면 내게 죽음이 오리라
Puna vā tādiso hessaṃ, maraṇaṃ me bhavissati’’.
다시 그와 같은 이가 되거나, 아니면 내게 죽음이 있으리라.”
136
그의 위력과 정진 / 굳건한 의지가 선 것을 알고
‘‘Tassa tejaṃ vīriyañca, dhitiṃ ñatvā avaṭṭhitaṃ;
“그의 위엄과 정진을, 흔들림 없는 결의를 알고서;
머리를 숙여 발을 붙잡았다 / 이시싱가의 발을, 알람부사는
Sirasā aggahī pāde, isisiṅgaṃ alambusā.
머리를 조아려 두 발을 붙잡았다, 이시싱가의 발을 알람부사가.
137
노여워 마소서, 큰 영웅이시여 / 노여워 마소서, 큰 선인이시여
‘‘Mā me kujjha mahāvīra, mā me kujjha mahāise;
“제게 노하지 마소서, 큰 영웅이시여, 제게 노하지 마소서, 큰 선인이시여;
큰 일을 제가 이루었습니다 / 이름 높은 삼십삼천을 위하여
Mahā attho mayā ciṇṇo, tidasānaṃ yasassinaṃ;
제가 이룬 것은 큰 이익입니다, 이름 높은 삼십삼천 신들의 이익입니다;
그대로 인해 흔들렸습니다 / 그때 신들의 도시가 모두
Tayā saṃkampitaṃ āsi, sabbaṃ devapuraṃ tadā’’.
그때 당신으로 하여, 온 신들의 성이 뒤흔들렸습니다.”
138
삼십삼천의 신들도 / 삼십삼천의 바사바도
‘‘Tāvatiṃsā ca ye devā, tidasānañca vāsavo;
“삼십삼천에 있는 신들도, 삼십삼천의 와사와도;
그대도, 어여쁜 이여, 편안하여라 / 아가씨여, 마음 편히 가거라
Tvañca bhadde sukhī hohi, gaccha kaññe yathāsukhaṃ’’.
그대도 편안하라, 부인이여, 처녀여, 마음 가는 대로 가라.”
139
그의 발을 붙잡고 / 오른쪽으로 돌아 예를 올리고
‘‘Tassa pāde gahetvāna, katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ;
“그의 두 발을 잡고, 그를 오른쪽으로 돌아 예를 갖추고;
합장을 하고 / 그곳에서 물러났다
Añjaliṃ paggahetvāna, tamhā ṭhānā apakkami.
합장을 올리고서, 그 자리에서 물러갔다.
140
또 그 의자는 / 황금으로 된 가마였다[불확실]
‘‘Yo ca tassāsi pallaṅko, sovaṇṇo sopavāhano;
“그 여인에게 있던 그 긴 의자, 황금으로 되고 받침이 딸린 것;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
쉰 겹의 덮개를 얹고 / 천 겹으로 깔아 놓은 것[불확실]
Sauttaracchadapaññāso, sahassapaṭiyatthato;
위 덮개가 딸리고 쉰 겹이며, 천 겹으로 깔린 것;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
바로 그 의자에 올라타 / 신들 곁으로 갔다
Tameva pallaṅkamāruyha, agā devāna santike.
바로 그 긴 의자에 올라, 신들 곁으로 갔다.
141
어둠을 가르듯 오는 / 번개처럼 빛나는 그녀를
‘‘Tamokkamiva āyantiṃ, jalantiṃ vijjutaṃ yathā;
“어둠을 헤치고 오는 듯, 번쩍이는 번개처럼 오는 그 여인에게;
기쁘고 흡족하여 / 신들의 왕이 소원을 주었다
Patīto sumano vitto, devindo adadā varaṃ’’.
흡족하고 마음이 기쁘고 흐뭇하여, 신들의 왕은 소원을 주었다.”
142
소원을 주신다면, 삭까여 / 모든 중생의 주인이시여
‘‘Varañce me ado sakka, sabbabhūtānamissara;
“삭까시여, 제게 소원을 주신다면, 모든 존재의 주인이시여;
선인을 홀리러 가는 일이 없게 하소서 / 삭까여, 이 소원을 청합니다[불확실]
Nisippalobhikā gacche, etaṃ sakka varaṃ vare’’ti.
선인을 유혹하러 가지 않기를 — 삭까시여, 이 소원을 청합니다.”라고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
알람부사 본생담, 그 세 번째 이야기가 끝났다.
Alambusājātakaṃ tatiyaṃ.
알람부사 자따까, 세 번째.