자따까빨리Jātakapāḷi
22. Mahānipāto
22. 마하니빠따
538. Mūgapakkhajātakaṃ (1)
538. 무가빡카 자따까 (1)
1
지혜로운 체하지 말고 / 모든 이에게 미련한 자로 여겨져라
‘‘Mā paṇḍiccayaṃ vibhāvaya, bālamato bhava sabbapāṇinaṃ;
현명함을 드러내지 마라. 모든 숨 있는 것들에게 어리석은 자로 여겨져라;
누구나 너를 업신여기게 두어라 / 그래야 네 뜻이 이루어지리라
Sabbo taṃ jano ocināyatu, evaṃ tava attho bhavissati’’.
모든 사람이 너를 업신여기게 하라. 그러면 네 뜻이 이루어질 것이다.
2
신이시여, 제게 하신 그 말씀대로 / 그대로 따르겠습니다
‘‘Karomi te taṃ vacanaṃ, yaṃ maṃ bhaṇasi devate;
당신의 그 말씀을 저는 행하겠습니다 — 신이시여, 당신이 제게 말씀하시는 그 말씀을;
어머니, 당신은 제 이로움을 바라셨고 / 신이시여, 제 행복을 바라셨습니다
Atthakāmāsi me amma, hitakāmāsi devate’’.
어머니, 당신은 제 이익을 바라시는 분이십니다. 신이시여, 당신은 제 안녕을 바라시는 분이십니다.
3
무엇이 그리 급해서 / 구덩이를 파고 있는가, 마부여
‘‘Kiṃ nu santaramānova, kāsuṃ khaṇasi sārathi;
마부여, 어찌하여 서두르는 듯이 구덩이를 파는가;
벗이여, 내 물음에 답해 주게 / 이 구덩이로 무엇을 하려는가[불확실]
Puṭṭho me samma akkhāhi, kiṃ kāsuyā karissasi’’.
벗이여, 내 물음에 답하라 — 그 구덩이로 무엇을 하려는가.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
4
왕의 아들이 태어났는데 벙어리에 절름발이 / 아무 지각도 없는 아이였소
‘‘Rañño mūgo ca pakkho ca, putto jāto acetaso;
왕에게 벙어리이고 앉은뱅이인, 마음 없는 아들이 태어났습니다;
나는 왕께 명을 받았소 / 숲에 내 아들을 묻으라고
Somhi raññā samajjhiṭṭho, puttaṃ me nikhaṇaṃ vane’’.
그래서 저는 왕에게 명을 받았습니다 — 내 아들을 숲에 묻으라고.
5
나는 귀먹지도 벙어리도 아니며 / 절름발이도 불구도 아니오
‘‘Na badhiro na mūgosmi, na pakkho na ca vīkalo;
나는 귀먹지 않았고 벙어리도 아니다. 앉은뱅이도 아니고 불구도 아니다;
마부여, 그대가 나를 숲에 묻는다면 / 그것은 법이 아닌 짓이오
Adhammaṃ sārathi kayirā, maṃ ce tvaṃ nikhaṇaṃ vane’’.
마부여, 네가 나를 숲에 묻는다면 마부는 법 아닌 일을 하는 것이다.
6
내 허벅지와 팔을 보시오 / 내가 하는 말도 들어 보시오
‘‘Ūrū bāhuṃ ca me passa, bhāsitañca suṇohi me;
내 넓적다리와 팔을 보라. 그리고 내가 하는 말을 들어라;
마부여, 그대가 나를 숲에 묻는다면 / 그것은 법이 아닌 짓이오
Adhammaṃ sārathi kayirā, maṃ ce tvaṃ nikhaṇaṃ vane’’.
마부여, 네가 나를 숲에 묻는다면 마부는 법 아닌 일을 하는 것이다.
7
그대는 신인가, 간답바인가 / 아니면 푸란다라 제석천인가
‘‘Devatā nusi gandhabbo, adu sakko purindado;
당신은 신입니까, 간답바입니까, 아니면 뿌린다다 삭까입니까;
그대는 누구이며 누구의 아들인가 / 우리가 어떻게 그대를 알겠는가
Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ’’.
당신은 누구이며 누구의 아들입니까? 저희가 당신을 어떻게 알겠습니까.
8
나는 신도 간답바도 아니고 / 푸란다라 제석천도 아니오
‘‘Namhi devo na gandhabbo, nāpi sakko purindado;
나는 신이 아니고 간답바도 아니며, 뿌린다다 삭까도 아니다;
나는 까시 왕의 아들이오 / 그대가 구덩이에 묻으려는 바로 그 아이요
Kāsirañño ahaṃ putto, yaṃ kāsuyā nikhaññasi.
나는 까시 왕의 아들이다 — 네가 구덩이에 묻으려는 그 사람이다.
9
나는 그 왕의 아들이오 / 그대가 섬기며 먹고사는 바로 그 왕의
‘‘Tassa rañño ahaṃ putto, yaṃ tvaṃ sammūpajīvasi;
나는 그 왕의 아들이다 — 벗이여, 네가 의지해 사는 그 왕의.
마부여, 그대가 나를 숲에 묻는다면 / 그것은 법이 아닌 짓이오
Adhammaṃ sārathi kayirā, maṃ ce tvaṃ nikhaṇaṃ vane.
마부여, 네가 나를 숲에 묻는다면 마부는 법 아닌 일을 하는 것이다.
10
어느 나무의 그늘 아래 / 앉기도 하고 눕기도 했다면
‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;
어떤 나무의 그늘에 앉거나 누웠다면;
그 나뭇가지를 꺾어서는 안 된다 / 벗을 해치는 자는 악하기 때문이다
Na tassa sākhaṃ bhañjeyya, mittadubbho hi pāpako.
그 나무의 가지를 꺾어서는 안 된다. 벗을 저버리는 자는 악한 자이기 때문이다.
11
왕은 나무와 같고 / 나는 그 가지와 같으니
‘‘Yathā rukkho tathā rājā, yathā sākhā tathā ahaṃ;
나무가 그러하듯 왕이 그러하고, 가지가 그러하듯 내가 그러하다;
그늘에 깃든 사람처럼 / 마부여, 그대가 바로 그러하오
Yathā chāyūpago poso, evaṃ tvamasi sārathi;
그늘을 찾아든 사람이 그러하듯, 마부여, 네가 그러하다;
마부여, 그대가 나를 숲에 묻는다면 / 그것은 법이 아닌 짓이오
Adhammaṃ sārathi kayirā, maṃ ce tvaṃ nikhaṇaṃ vane.
마부여, 네가 나를 숲에 묻는다면 마부는 법 아닌 일을 하는 것이다.
12
제 집을 멀리 떠나 있어도 / 먹을 것이 넉넉하다
‘‘Pahūtabhakkho bhavati, vippavuṭṭho sakaṃ gharā;
제 집을 떠나 있어도 먹을 것이 넉넉하다;
벗을 해치지 않는 사람에게는 / 많은 이가 기대어 살아간다
Bahū naṃ upajīvanti, yo mittānaṃ na dubbhati.
벗들을 저버리지 않는 이, 그를 많은 사람이 의지해 산다.
13
어느 시골로 가든 읍내로 가든 / 왕도로 가든
‘‘Yaṃ yaṃ janapadaṃ yāti, nigame rājadhāniyo;
어느 지방으로 가든, 마을이든 왕도이든;
어디서나 공경받는다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Sabbattha pūjito hoti, yo mittānaṃ na dubbhati.
벗들을 저버리지 않는 이는 어디서나 존경받는다.
14
도둑도 그를 덮치지 못하고 / 캇띠야도 그를 업신여기지 못한다
‘‘Nāssa corā pasāhanti, nātimaññanti khattiyā;
도둑들이 그를 이기지 못하고, 캇띠야들도 그를 업신여기지 않는다;
모든 적을 이겨 낸다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Sabbe amitte tarati, yo mittānaṃ na dubbhati.
벗들을 저버리지 않는 이는 모든 원수를 건너간다.
15
성내지 않고 제집으로 돌아오고 / 모임에서도 환대받는다
‘‘Akkuddho sagharaṃ eti, sabhāyaṃ paṭinandito;
성내는 일 없이 제 집으로 돌아오고, 모임에서 환영받는다;
친족 가운데 으뜸이 된다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Ñātīnaṃ uttamo hoti, yo mittānaṃ na dubbhati.
벗들을 저버리지 않는 이는 친족 가운데 으뜸이 된다.
16
공경하여 공경받고 / 존중하여 존중받는다
‘‘Sakkatvā sakkato hoti, garu hoti sagāravo;
공경하여 공경받고, 어른이 되고 존중을 지닌 이가 된다;
명예와 칭송을 누린다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Vaṇṇakittibhato hoti, yo mittānaṃ na dubbhati.
벗들을 저버리지 않는 이는 좋은 평판과 명성을 지닌 이가 된다.
17
받드는 이는 받듦을 얻고 / 절하는 이는 답례를 얻는다
‘‘Pūjako labhate pūjaṃ, vandako paṭivandanaṃ;
공양하는 이는 공양을 받고, 절하는 이는 답례의 절을 받는다;
명성과 칭송을 얻는다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Yaso kittiñca pappoti, yo mittānaṃ na dubbhati.
벗들을 저버리지 않는 이는 명예와 명성을 얻는다.
18
불꽃처럼 타오르고 / 신처럼 빛난다
‘‘Aggi yathā pajjalati, devatāva virocati;
불이 타오르듯 타오르고, 신처럼 빛난다;
복된 번영이 그를 떠나지 않는다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Siriyā ajahito hoti, yo mittānaṃ na dubbhati.
벗들을 저버리지 않는 이는 길상이 그를 버리지 않는다.
19
그의 소는 새끼 쳐 불어나고 / 밭에 뿌린 씨는 무성히 자란다
‘‘Gāvo tassa pajāyanti, khette vuttaṃ virūhati;
그의 소들이 새끼를 낳고, 밭에 뿌린 것이 자란다;
뿌린 것의 열매를 먹는다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Vuttānaṃ phalamasnāti, yo mittānaṃ na dubbhati.
벗들을 저버리지 않는 이는 뿌린 것의 열매를 먹는다.
20
벼랑에서든 나무에서든 / 떨어진 사람이
‘‘Darito pabbatāto vā, rukkhato patito naro;
벼랑에서든 산에서든 나무에서든 떨어진 사람이;
굳건한 땅을 딛고 선다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Cuto patiṭṭhaṃ labhati, yo mittānaṃ na dubbhati.
떨어지고서도 발 디딜 곳을 얻는다 — 벗들을 저버리지 않는 이는.
21
뿌리를 깊이 내린 / 니그로다 나무를 바람이 어쩌지 못하듯
‘‘Virūḷhamūlasantānaṃ, nigrodhamiva māluto;
뿌리를 뻗어 자란 니그로다 나무를 바람이 그러하듯;
적들이 그를 짓누르지 못한다 / 벗을 해치지 않는 사람은
Amittā nappasāhanti, yo mittānaṃ na dubbhati’’.
원수들이 그를 이기지 못한다 — 벗들을 저버리지 않는 이를.
22
자, 그대를 데려가겠소 / 왕자여, 그대의 집으로
‘‘Ehi taṃ paṭinessāmi, rājaputta sakaṃ gharaṃ;
오십시오, 왕자님. 제가 당신을 당신의 집으로 도로 모시겠습니다;
나라를 다스리시오, 그대에게 복이 있기를 / 숲에서 무엇을 하려 하시오[불확실]
Rajjaṃ kārehi bhaddante, kiṃ araññe karissasi’’.
나라를 다스리십시오. 복이 있으시기를. 숲에서 무엇을 하시렵니까.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
23
그 나라는 내게 소용없소 / 친족도 재물도 소용없소
‘‘Alaṃ me tena rajjena, ñātakehi dhanena vā;
나에게는 그런 왕위도, 친족도, 재물도 소용없다;
마부여, 법이 아닌 행실로 / 얻게 되는 나라라면
Yaṃ me adhammacariyāya, rajjaṃ labbhetha sārathi’’.
마부여, 법 아닌 행위로 얻어질 왕위라면.
24
왕자여, 여기서 돌아가면 / 나는 상을 가득 받게 될 것이오[불확실]
‘‘Puṇṇapattaṃ maṃ lābhehi, rājaputta ito gato;
왕자님, 여기서 돌아가시어 제가 가득 찬 상을 받게 해 주십시오;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
왕자여, 그대가 돌아가면 / 부모님이 내게 내려 주실 것이오[불확실]
Pitā mātā ca me dajjuṃ, rājaputta tayī gate.
왕자님, 당신이 돌아가시면 아버지와 어머니께서 제게 주실 것입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
25
후궁들과 왕자들 / 상인들과 바라문들도
‘‘Orodhā ca kumārā ca, vesiyānā ca brāhmaṇā;
후궁들과 왕자들, 웻사들과 바라문들도;
왕자여, 그대가 돌아가면 / 그들도 기뻐하며 내려 줄 것이오[불확실]
Tepi attamanā dajjuṃ, rājaputta tayī gate.
왕자님, 당신이 돌아가시면 그들도 기뻐하며 제게 줄 것입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
26
코끼리 부대와 군사들 / 전차병과 보병들도
‘‘Hatthārohā anīkaṭṭhā, rathikā pattikārakā;
코끼리 모는 자들과 근위병들, 전차병들과 보병들도;
왕자여, 그대가 돌아가면 / 그들도 기뻐하며 내려 줄 것이오[불확실]
Tepi attamanā dajjuṃ, rājaputta tayī gate.
왕자님, 당신이 돌아가시면 그들도 기뻐하며 제게 줄 것입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
27
곡식 넉넉한 시골 사람들과 / 모여든 읍내 사람들도
‘‘Bahudhaññā jānapadā, negamā ca samāgatā;
곡식이 넉넉한 시골 사람들과, 모여든 성읍 사람들도;
왕자여, 그대가 돌아가면 / 내게 선물을 내려 줄 것이오[불확실]
Upāyanāni me dajjuṃ, rājaputta tayī gate’’.
왕자님, 당신이 돌아가시면 제게 예물을 줄 것입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
28
나는 부모에게서 버려졌고 / 나라와 읍내에서도 버려졌소
‘‘Pitu mātu cahaṃ catto, raṭṭhassa nigamassa ca;
나는 아버지와 어머니에게 버려졌고, 나라와 성읍에도 버려졌다;
모든 왕자에게서도 그러하니 / 내게는 돌아갈 집이 없소
Atho sabbakumārānaṃ, natthi mayhaṃ sakaṃ gharaṃ.
또한 모든 왕자들에게도. 내게는 내 집이 없다.
29
어머니께는 허락을 받았고 / 아버지께는 버림을 받았소[불확실]
‘‘Anuññāto ahaṃ matyā, sañcatto pitarā mahaṃ;
나는 어머니의 허락을 받았고, 아버지께서 나를 온전히 놓아주셨다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
홀로 숲에서 출가하였으니 / 나는 욕망을 바라지 않소
Ekoraññe pabbajito, na kāme abhipatthaye.
홀로 숲에서 출가하였으니, 감각적 욕망을 바라지 않는다.
30
서두르지 않는 이에게도 / 바라던 열매는 이루어지오
‘‘Api ataramānānaṃ, phalāsāva samijjhati;
서두르지 않는 이들에게도 열매에 대한 바람은 이루어진다;
나는 청정한 삶이 익었소 / 마부여, 그렇게 알아 두시오
Vipakkabrahmacariyosmi, evaṃ jānāhi sārathi.
나는 청정한 삶이 익은 자다. 마부여, 이렇게 알라.
31
서두르지 않는 이에게도 / 바른 목적은 무르익소
‘‘Api ataramānānaṃ, sammadattho vipaccati;
서두르지 않는 이들에게도 뜻은 바르게 여문다;
나는 청정한 삶이 익었소 / 두려움 없는 곳으로 떠났소
Vipakkabrahmacariyosmi, nikkhanto akutobhayo’’.
나는 청정한 삶이 익은 자다. 나는 떠나왔고 어디에도 두려움이 없다.
32
이렇듯 말씨가 아름답고 / 말소리도 분명한 분이
‘‘Evaṃ vaggukatho santo, visaṭṭhavacano casi;
이렇듯 고운 말을 하시는 분이고 말이 또렷하신 분이면서;
어찌하여 그때 부모님 곁에서는 / 말하지 않았소
Kasmā pitu ca mātucca, santike na bhaṇī tadā’’.
어찌하여 그때 아버지와 어머니 앞에서 말씀하지 않으셨습니까.
33
나는 관절이 없어 절름발이가 아니고 / 귀가 막혀 귀먹은 것도 아니오
‘‘Nāhaṃ asandhitā pakkho, na badhiro asotatā;
나는 마디가 붙지 않아 앉은뱅이인 것이 아니고, 귀가 없어 귀먹은 것이 아니다;
혀가 없어 벙어리인 것도 아니니 / 나를 벙어리로 여기지 마시오
Nāhaṃ ajivhatā mūgo, mā maṃ mūgamadhārayi.
나는 혀가 없어 벙어리인 것이 아니다. 나를 벙어리로 여기지 마라.
34
나는 지난 생을 기억하오 / 내가 나라를 다스리던 그곳을
‘‘Purimaṃ sarāmahaṃ jātiṃ, yattha rajjamakārayiṃ;
나는 앞의 생을 기억한다 — 거기서 나라를 다스렸다;
거기서 나라를 다스리다가 / 악업으로 깊은 지옥에 떨어졌소
Kārayitvā tahiṃ rajjaṃ, pāpatthaṃ nirayaṃ bhusaṃ.
거기서 나라를 다스리고서, 나는 혹독한 지옥에 떨어졌다.
35
스무 해 동안 / 그곳에서 나라를 다스렸고
‘‘Vīsatiñceva vassāni, tahiṃ rajjamakārayiṃ;
스무 해 동안 나는 거기서 나라를 다스렸다;
팔만 년 동안 / 지옥에서 불에 끓었소
Asītivassasahassāni, nirayamhi apaccisaṃ.
팔만 년 동안 나는 지옥에서 삶겼다.
36
나는 그 나라가 두려웠소 / 나를 왕으로 세우지 못하게 하려고
‘‘Tassa rajjassahaṃ bhīto, mā maṃ rajjābhisecayuṃ;
나는 그 왕위가 두려워, 사람들이 내게 왕위의 관정을 하지 못하게 하려고;
그래서 그때 부모님 곁에서 / 말하지 않았소
Tasmā pitu ca mātucca, santike na bhaṇiṃ tadā.
그래서 그때 아버지와 어머니 앞에서 말하지 않았다.
37
아버지는 나를 무릎에 앉히시고 / 판결을 내리셨소
‘‘Ucchaṅge maṃ nisādetvā, pitā atthānusāsati;
아버지는 나를 무릎에 앉히고 송사를 다스리셨다;
한 놈은 때리고 묶어라 / 한 놈은 잿물을 끼얹으며 베어라
Ekaṃ hanatha bandhatha, ekaṃ khārāpatacchikaṃ;
한 사람은 죽여라, 묶어라. 한 사람은 살가죽을 벗겨 잿물을 부어라;
한 놈은 창끝에 꿰어라 / 그렇게 이르셨소
Ekaṃ sūlasmiṃ uppetha, iccassa manusāsati.
한 사람은 말뚝에 꿰어라 — 이렇게 그분은 명하셨다.
38
나는 그 거친 말을 듣고 / 터져 나온 그 소리를 듣고
‘‘Tāyāhaṃ pharusaṃ sutvā, vācāyo samudīritā;
나는 그 거친 말을, 그분이 내신 말들을 듣고;
벙어리가 아닌데 벙어리의 모습으로 / 절름발이가 아닌데 절름발이로 여겨진 채
Amūgo mūgavaṇṇena, apakkho pakkhasammato;
벙어리가 아니면서 벙어리 모습으로, 앉은뱅이가 아니면서 앉은뱅이로 여겨져;
내 똥오줌 속에 / 잠겨 누워 있었소
Sake muttakarīsasmiṃ, acchāhaṃ samparipluto.
내 똥오줌 속에 잠긴 채 나는 지냈다.
39
삶은 고단하고 짧으며 / 괴로움에 얽혀 있는데
‘‘Kasirañca parittañca, tañca dukkhena saṃyutaṃ;
괴롭고 짧고, 게다가 괴로움에 매여 있는 것;
이 목숨을 지니고서 / 누구와 원수를 맺겠소
Komaṃ jīvitamāgamma, veraṃ kayirātha kenaci.
누가 이런 목숨에 기대어 누구와 원한을 짓겠는가.
40
통찰지를 얻지 못해서 / 법을 보지 못해서
‘‘Paññāya ca alābhena, dhammassa ca adassanā;
통찰지를 얻지 못하고 법을 보지 못하여;
이 목숨을 지니고서 / 누구와 원수를 맺겠소
Komaṃ jīvitamāgamma, veraṃ kayirātha kenaci.
누가 이런 목숨에 기대어 누구와 원한을 짓겠는가.
41
서두르지 않는 이에게도 / 바라던 열매는 이루어지오
‘‘Api ataramānānaṃ, phalāsāva samijjhati;
서두르지 않는 이들에게도 열매에 대한 바람은 이루어진다;
나는 청정한 삶이 익었소 / 마부여, 그렇게 알아 두시오
Vipakkabrahmacariyosmi, evaṃ jānāhi sārathi.
나는 청정한 삶이 익은 자다. 마부여, 이렇게 알라.
42
서두르지 않는 이에게도 / 바른 목적은 무르익소
‘‘Api ataramānānaṃ, sammadattho vipaccati;
서두르지 않는 이들에게도 뜻은 바르게 여문다;
나는 청정한 삶이 익었소 / 두려움 없는 곳으로 떠났소
Vipakkabrahmacariyosmi, nikkhanto akutobhayo’’.
나는 청정한 삶이 익은 자다. 나는 떠나왔고 어디에도 두려움이 없다.
43
저도 출가하겠습니다 / 왕자여, 그대 곁에서
‘‘Ahampi pabbajissāmi, rājaputta tavantike;
왕자님, 저도 당신 곁에서 출가하겠습니다;
그대에게 복이 있기를, 저를 불러 주십시오 / 출가가 제 마음에 듭니다[불확실]
Avhāyassu maṃ bhaddante, pabbajjā mama ruccati’’.
저를 불러 주십시오. 복이 있으시기를. 출가가 제 마음에 듭니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
44
수레를 돌려주고 / 빚 없이 오시오, 마부여
‘‘Rathaṃ niyyādayitvāna, anaṇo ehi sārathi;
마부여, 수레를 돌려주고 빚 없는 몸으로 오라;
빚 없는 이의 출가를 / 선인들이 칭송하였소[불확실]
Anaṇassa hi pabbajjā, etaṃ isīhi vaṇṇitaṃ’’.
빚 없는 이의 출가, 그것을 선인들이 칭송하였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
45
내가 그대의 말대로 했으니 / 그대에게 복이 있기를
‘‘Yadeva tyāhaṃ vacanaṃ, akaraṃ bhaddamatthu te;
저는 당신의 그 말씀을 그대로 행하였습니다 — 당신께 복이 있기를;
이번에는 간청하오 / 내 말대로 해 주시오
Tadeva me tvaṃ vacanaṃ, yācito kattumarahasi.
그와 같이 당신도, 청을 받았으니 제 말을 들어주셔야 합니다.
46
우선 여기 머물러 계시오 / 내가 왕을 모셔 올 때까지
‘‘Idheva tāva acchassu, yāva rājānamānaye;
제가 왕을 모셔 올 때까지 여기 그대로 계십시오;
아버님이 그대를 보시고 / 기뻐하며 흡족해하실지도 모르오
Appeva te pitā disvā, patīto sumano siyā’’.
당신의 아버지께서 보시면 흡족하고 기뻐하실 것입니다.
47
마부여, 그대가 하는 말대로 하겠소 / 내게 청한 그 말대로
‘‘Karomi tetaṃ vacanaṃ, yaṃ maṃ bhaṇasi sārathi;
마부여, 네가 내게 말한 그 말을 나는 따르겠다;
나 또한 보고 싶소 / 여기 오시는 아버님을
Ahampi daṭṭhukāmosmi, pitaraṃ me idhāgataṃ.
나도 내 아버지가 여기 오시는 것을 보고 싶다.
48
자, 벗이여 돌아가시오 / 친족들에게 안부를 전해 주시오[불확실]
‘‘Ehi samma nivattassu, kusalaṃ vajjāsi ñātinaṃ;
벗이여, 가서 돌아가라. 친족들에게 안부를 전하라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
내 어머니와 아버지께 / 문안 인사를 드려 주시오
Mātaraṃ pitaraṃ mayhaṃ, vutto vajjāsi vandanaṃ’’.
내 어머니와 아버지께, 이르는 대로 절을 전하라.
49
마부는 그의 발을 붙잡고 / 오른쪽으로 돌아 예를 올린 뒤
Tassa pāde gahetvāna, katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ;
그의 발을 잡고, 그를 오른쪽으로 돌아 예를 표하고;
수레에 올라 / 궁궐 문으로 돌아갔다
Sārathi rathamāruyha, rājadvāraṃ upāgami.
마부는 수레에 올라 왕의 문에 이르렀다.
50
빈 수레를 보고 어머니는 / 마부만 홀로 돌아온 것을 보고
‘‘Suññaṃ mātā rathaṃ disvā, ekaṃ sārathimāgataṃ;
어머니는 빈 수레를 보고, 마부 혼자 돌아온 것을 보고;
눈물 가득한 눈으로 / 울면서 그를 바라보았다
Assupuṇṇehi nettehi, rodantī naṃ udikkhati.
눈물 가득한 눈으로, 울면서 그를 바라본다.
51
저 마부가 돌아오는구나 / 내 아들을 죽이고서
‘‘Ayaṃ so sārathi eti, nihantvā mama atrajaṃ;
저 마부가 온다 — 내 자식을 죽이고서;
땅을 번영시킬 내 아들은 / 틀림없이 죽었구나[불확실]
Nihato nūna me putto, pathabyā bhūmivaḍḍhano.
내 아들은 참으로 죽었구나 — 땅속에서 흙을 불리는 자가 되어.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
52
원수들은 틀림없이 기뻐하리라 / 적들은 틀림없이 즐거워하리라
‘‘Amittā nūna nandanti, patītā nūna verino;
원수들이 참으로 기뻐하겠구나. 미워하던 자들이 참으로 흡족하겠구나;
마부가 돌아오는 것을 보니 / 내 아들을 죽이고 온 것이니
Āgataṃ sārathiṃ disvā, nihantvā mama atrajaṃ.
내 자식을 죽이고 돌아온 마부를 보고.
53
빈 수레를 보고 어머니는 / 마부만 홀로 돌아온 것을 보고
‘‘Suññaṃ mātā rathaṃ disvā, ekaṃ sārathimāgataṃ;
어머니는 빈 수레를 보고, 마부 혼자 돌아온 것을 보고;
눈물 가득한 눈으로 / 울면서 그에게 물었다
Assupuṇṇehi nettehi, rodantī paripucchi naṃ.
눈물 가득한 눈으로, 울면서 그에게 물었다.
54
그 아이는 벙어리였느냐, 절름발이였느냐 / 그때 그 아이가 울부짖더냐
‘‘Kinnu mūgo kiṃ nu pakkho, kinnu so vilapī tadā;
정말 벙어리였는가, 정말 앉은뱅이였는가, 그때 그 아이가 무어라 하소연하였는가;
땅에 내리쳐질 때 / 마부여, 내게 말해 다오
Nihaññamāno bhūmiyā, taṃ me akkhāhi sārathi.
땅에 묻히면서 말이다. 마부여, 그것을 내게 말하라.
55
손과 발로 / 벙어리 절름발이가 어떻게 몸부림치더냐
‘‘Kathaṃ hatthehi pādehi, mūgapakkho vivajjayi;
벙어리 앉은뱅이가 손과 발로 어떻게 몸을 피하였는가;
땅에 내리쳐질 때 / 묻고 있으니 내게 말해 다오
Nihaññamāno bhūmiyā, taṃ me akkhāhi pucchito’’.
땅에 묻히면서 말이다. 물었으니 그것을 내게 말하라.
56
마님, 말씀드리겠습니다 / 제게 안전을 약속해 주십시오
‘‘Akkheyyaṃ te ahaṃ ayye, dajjāsi abhayaṃ mama;
마님, 제가 말씀드리겠습니다. 제게 두려움 없음을 주십시오;
왕자님 곁에서 / 제가 듣고 본 것을
Yaṃ me sutaṃ vā diṭṭhaṃ vā, rājaputtassa santike’’.
왕자님 곁에서 제가 듣거나 본 것을.
57
벗이여, 안전을 약속하겠다 / 두려워 말고 말하라, 마부여[불확실]
‘‘Abhayaṃ samma te dammi, abhīto bhaṇa sārathi;
벗이여, 그대에게 두려움 없음을 준다. 마부여, 두려워 말고 말하라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
왕자 곁에서 / 그대가 듣고 본 것을
Yaṃ te sutaṃ vā diṭṭhaṃ vā, rājaputtassa santike’’.
왕자 곁에서 그대가 듣거나 본 것을.
58
그분은 벙어리도 절름발이도 아니며 / 말씀도 또렷하십니다
‘‘Na so mūgo na so pakkho, visaṭṭhavacano ca so;
그분은 벙어리가 아니고 앉은뱅이도 아니며, 말이 또렷하십니다;
왕위를 두려워하여 / 여러 가지 꾀를 내신 것입니다
Rajjassa kira so bhīto, akarā ālaye bahū.
그분은 왕위가 두려워 여러 가지로 꾸며 보이셨다고 합니다.
59
그분은 지난 생을 기억하십니다 / 나라를 다스리던 그곳을
‘‘Purimaṃ sarati so jātiṃ, yattha rajjamakārayi;
그분은 앞의 생을 기억하십니다 — 거기서 나라를 다스리셨습니다;
거기서 나라를 다스리다가 / 악업으로 깊은 지옥에 떨어졌다고
Kārayitvā tahiṃ rajjaṃ, pāpattha nirayaṃ bhusaṃ.
거기서 나라를 다스리고서 혹독한 지옥에 떨어지셨습니다.
60
스무 해 동안 / 그곳에서 나라를 다스렸고
‘‘Vīsatiñceva vassāni, tahiṃ rajjamakārayi;
스무 해 동안 그분은 거기서 나라를 다스리셨습니다;
팔만 년 동안 / 지옥에서 불에 끓었다고
Asītivassasahassāni, nirayamhi apacci so.
팔만 년 동안 그분은 지옥에서 삶기셨습니다.
61
그분은 그 나라가 두려워서 / 나를 왕으로 세우지 못하게 하려고
‘‘Tassa rajjassa so bhīto, mā maṃ rajjābhisecayuṃ;
그분은 그 왕위가 두려워, 사람들이 내게 왕위의 관정을 하지 못하게 하려고;
그때 부모님 곁에서 / 말씀하지 않으셨습니다
Tasmā pitu ca mātucca, santike na bhaṇī tadā.
그래서 그때 아버지와 어머니 앞에서 말씀하지 않으셨습니다.
62
팔다리가 온전하시고 / 키와 몸집이 훌륭하십니다
‘‘Aṅgapaccaṅgasampanno, ārohapariṇāhavā;
큰 마디 잔 마디를 두루 갖추시고, 키와 둘레가 알맞으시며;
말씀이 또렷하고 통찰지가 있으시어 / 하늘로 가는 길에 서 계십니다
Visaṭṭhavacano pañño, magge saggassa tiṭṭhati.
말이 또렷하고 통찰지 있으신 그분은 천상의 길에 서 계십니다.
63
마님께서 보고 싶으시다면 / 마님의 아들 왕자님을
‘‘Sace tvaṃ daṭṭhukāmāsi, rājaputtaṃ tavatrajaṃ;
당신의 아드님인 왕자님을 뵙고자 하신다면;
오십시오, 모셔다 드리겠습니다 / 테미야 님이 계신 그곳으로
Ehi taṃ pāpayissāmi, yattha sammati temiyo’’.
오십시오. 떼미야께서 머무시는 곳으로 제가 모셔 가겠습니다.
64
수레에 말을 매어라 / 코끼리에 뱃대끈을 둘러라
‘‘Yojayantu rathe asse, kacchaṃ nāgāna bandhatha;
수레에 말들을 매게 하라. 코끼리들에게 뱃대끈을 매어라;
소라와 북을 울려라 / 외북도 쳐라
Udīrayantu saṅkhapaṇavā, vādantu ekapokkharā.
소라와 작은북을 울리게 하라. 외짝 북을 치게 하라.
65
군고를 울려라 / 아름다운 큰북을 쳐라
‘‘Vādantu bherī sannaddhā, vaggū vādantu dundubhī;
가죽을 죈 북을 치게 하라. 큰북을 곱게 울리게 하라;
읍내 사람들도 나를 따르라 / 아들의 소식을 전하러 가는 나를
Negamā ca maṃ anventu, gacchaṃ puttanivedako.
성읍 사람들도 나를 따르게 하라. 나는 아들을 알리는 이로서 간다.
66
후궁들과 왕자들 / 상인들과 바라문들은
‘‘Orodhā ca kumārā ca, vesiyānā ca brāhmaṇā;
후궁들과 왕자들, 웻사들과 바라문들도;
어서 수레를 채비하라 / 아들의 소식을 전하러 가는 길이다
Khippaṃ yānāni yojentu, gacchaṃ puttanivedako.
어서 수레들을 매게 하라. 나는 아들을 알리는 이로서 간다.
67
코끼리 부대와 군사들 / 전차병과 보병들은
‘‘Hatthārohā anīkaṭṭhā, rathikā pattikārakā;
코끼리 모는 자들과 근위병들, 전차병들과 보병들도;
어서 수레를 채비하라 / 아들의 소식을 전하러 가는 길이다
Khippaṃ yānāni yojentu, gacchaṃ puttanivedako.
어서 수레들을 매게 하라. 나는 아들을 알리는 이로서 간다.
68
모여든 시골 사람들과 / 모여든 읍내 사람들은
‘‘Samāgatā jānapadā, negamā ca samāgatā;
시골 사람들이 모였고, 성읍 사람들도 모였다;
어서 수레를 채비하라 / 아들의 소식을 전하러 가는 길이다
Khippaṃ yānāni yojentu, gacchaṃ puttanivedako’’.
어서 수레들을 매게 하라. 나는 아들을 알리는 이로서 간다.
69
말과 마부를 매어 / 날랜 신두산 말들을 갖추고
‘‘Asse ca sārathī yutte, sindhave sīghavāhane;
마부들이 말들을 매었습니다 — 신두의, 빠르게 나르는 말들을;
궁궐 문으로 왔습니다 / 폐하, 말들이 준비되었습니다
Rājadvāraṃ upāgacchuṃ, yuttā deva ime hayā’’.
그들이 왕의 문에 이르렀습니다. 대왕이시여, 이 말들이 매어졌습니다.
70
살찐 말은 달리기에서 처지고 / 마른 말은 힘에서 처집니다
‘‘Thūlā javena hāyanti, kisā hāyanti thāmunā;
살진 것들은 속력이 떨어지고, 여윈 것들은 힘이 떨어집니다;
마른 말과 살찐 말을 가려내어 / 고루 섞어 매어 놓았습니다
Kise thūle vivajjetvā, saṃsaṭṭhā yojitā hayā’’.
여윈 것과 살진 것을 가려내고, 알맞게 섞인 말들을 매었습니다.
71
그러자 왕은 서둘러 / 채비된 수레에 올라
‘‘Tato rājā taramāno, yuttamāruyha sandanaṃ;
그러자 왕은 서둘러, 매어 놓은 수레에 올라;
후궁들에게 말하였다 / 모두 나를 따라오라
Itthāgāraṃ ajjhabhāsi, sabbāva anuyātha maṃ.
후궁에게 말하였다 — 모두 나를 따르라.
72
불자와 두건 / 칼과 흰 일산을 챙기고
‘‘Vālabījanimuṇhīsaṃ, khaggaṃ chattañca paṇḍaraṃ;
야크 꼬리 부채와 관, 칼과 흰 일산을;
금으로 꾸민 채 / 수레에 올라 따라나섰다[불확실]
Upādhi rathamāruyha, suvaṇṇehi alaṅkatā.
수레에 올려 실었다 — 황금으로 꾸며진 것들을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
73
그러고서 왕은 마부를 앞세우고 / 길을 떠났다
‘‘Tato sa rājā pāyāsi, purakkhatvāna sārathiṃ;
그러자 그 왕은 마부를 앞세우고 길을 나서;
곧바로 도착하였다 / 테미야가 머무는 곳에
Khippameva upāgacchi, yattha sammati temiyo.
떼미야가 머무는 곳에 곧바로 이르렀다.
74
위광으로 불타는 듯한 그가 / 다가오는 것을 보고
‘‘Tañca disvāna āyantaṃ, jalantamiva tejasā;
위엄으로 타오르는 듯 다가오는 그를 보고;
왕족의 무리에 둘러싸인 그에게 / 테미야가 이렇게 말하였다
Khattasaṅghaparibyūḷhaṃ, temiyo etadabravi’’.
캇띠야 무리에 둘러싸인 그를 보고, 떼미야는 이렇게 말하였다.
75
아버님, 평안하십니까 / 아버님, 병은 없으십니까[불확실]
‘‘Kacci nu tāta kusalaṃ, kacci tāta anāmayaṃ;
아버지, 무고하십니까? 아버지, 병 없이 지내십니까;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
모든 왕비들은 / 저의 어머니들은 건강하십니까
Sabbā ca rājakaññāyo, arogā mayha mātaro’’.
모든 왕녀들, 저의 어머니들께서도 병 없이 지내십니까.
76
아들아, 나는 평안하고 / 아들아, 병도 없다[불확실]
‘‘Kusalañceva me putta, atho putta anāmayaṃ;
아들아, 나는 무고하다. 아들아, 나는 병 없이 지낸다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
모든 왕비들도 / 네 어머니들도 건강하다
Sabbā ca rājakaññāyo, arogā tuyha mātaro’’.
모든 왕녀들, 너의 어머니들도 병 없이 지낸다.
77
아버님, 술을 드시지 않습니까 / 술이 싫지는 않으십니까
‘‘Kacci amajjapo tāta, kacci te suramappiyaṃ;
아버지, 술을 드시지 않습니까? 아버지께 독한 술은 달갑지 않습니까;
진실과 법과 / 보시에 마음이 즐거우십니까
Kacci sacce ca dhamme ca, dāne te ramate mano’’.
진실과 법과 보시에 아버지의 마음이 기뻐하십니까.
78
아들아, 나는 술을 마시지 않고 / 술은 내게 달갑지 않다
‘‘Amajjapo ahaṃ putta, atho me suramappiyaṃ;
아들아, 나는 술을 마시지 않는다. 내게 독한 술은 달갑지 않다;
진실과 법과 / 보시에 내 마음이 즐겁다
Atho sacce ca dhamme ca, dāne me ramate mano’’.
또한 진실과 법과 보시에 내 마음이 기뻐한다.
79
아버님의 수레를 끄는 것들은 탈이 없고 / 탈것은 잘 달립니까
‘‘Kacci arogaṃ yoggaṃ te, kacci vahati vāhanaṃ;
아버지의 탈것은 탈이 없습니까? 수레는 잘 끕니까;
아버님께 질병은 없습니까 / 몸을 괴롭히는 것은 없습니까
Kacci te byādhayo natthi, sarīrassupatāpanā’’.
몸을 태우는 병들이 아버지께 없습니까.
80
그렇다, 수레를 끄는 것들은 탈이 없고 / 탈것도 잘 달린다
‘‘Atho arogaṃ yoggaṃ me, atho vahati vāhanaṃ;
내 탈것은 탈이 없다. 수레도 잘 끈다;
내게 질병도 없고 / 몸을 괴롭히는 것도 없다
Atho me byādhayo natthi, sarīrassupatāpanā’’.
몸을 태우는 병들도 내게는 없다.
81
변방은 풍요롭습니까 / 중심부는 번성합니까
‘‘Kacci antā ca te phītā, majjhe ca bahalā tava;
아버지의 변방은 번성합니까? 아버지의 중원도 사람이 두텁습니까;
곳간과 재물창고는 / 가득 차 있습니까
Koṭṭhāgārañca kosañca, kacci te paṭisanthataṃ’’.
곳간과 창고도 아버지께 넉넉히 채워져 있습니까.
82
그렇다, 변방은 풍요롭고 / 중심부도 번성하다
‘‘Atho antā ca me phītā, majjhe ca bahalā mama;
내 변방은 번성한다. 내 중원도 사람이 두텁다;
곳간과 재물창고는 / 모두 가득 차 있다
Koṭṭhāgārañca kosañca, sabbaṃ me paṭisanthataṃ’’.
곳간과 창고도 내게는 모두 넉넉히 채워져 있다.
83
대왕이시여, 잘 오셨습니다 / 오시는 길이 어렵지 않으셨기를
‘‘Svāgataṃ te mahārāja, atho te adurāgataṃ;
대왕이시여, 잘 오셨습니다. 오심이 언짢지 않습니다;
자리를 마련해 드려라 / 왕께서 앉으실 곳에
Patiṭṭhapentu pallaṅkaṃ, yattha rājā nisakkati’’.
자리를 마련하게 하십시오 — 왕께서 앉으실 곳에.
84
여기에 앉으십시오 / 잘 깔아 둔 잎 자리 위에
‘‘Idheva te nisīdassu, niyate paṇṇasanthare;
여기 마련해 둔 나뭇잎 자리에 앉으십시오;
여기서 물을 떠다가 / 발을 씻으십시오
Etto udakamādāya, pāde pakkhālayassu te’’.
여기서 물을 떠서 당신의 발을 씻으십시오.
85
이것은 제 잎나물입니다 / 왕이시여, 소금 없이 삶았습니다
‘‘Idampi paṇṇakaṃ mayhaṃ, randhaṃ rāja aloṇakaṃ;
왕이시여, 이것은 제가 삶은 나뭇잎, 소금기 없는 것입니다;
드십시오, 대왕이시여 / 손님이 여기 오셨으니
Paribhuñja mahārāja, pāhuno mesidhāgato’’.
대왕이시여, 드십시오. 손님으로 여기 오셨으니.
86
나는 잎나물을 먹지 않소 / 그것은 내 음식이 아니오
‘‘Na cāhaṃ paṇṇaṃ bhuñjāmi, na hetaṃ mayha bhojanaṃ;
나는 나뭇잎을 먹지 않는다. 이것은 내 먹을 것이 아니다;
나는 쌀밥을 먹소 / 깨끗한 고기 국물을 곁들여서
Sālīnaṃ odanaṃ bhuñje, suciṃ maṃsūpasecanaṃ’’.
나는 좋은 쌀밥을 먹는다 — 깨끗한 고깃국을 끼얹은 것을.
87
이상하게 여겨지는구려 / 홀로 외딴곳에 있으면서
‘‘Accherakaṃ maṃ paṭibhāti, ekakampi rahogataṃ;
내게는 놀랍게 여겨진다 — 홀로 외딴 곳에 있으면서;
이런 것을 먹으면서 / 어찌 안색이 맑을 수 있소
Edisaṃ bhuñjamānānaṃ, kena vaṇṇo pasīdati’’.
이런 것을 먹는 이들에게 무엇으로 낯빛이 맑아지는가.
88
왕이시여, 저는 홀로 눕습니다 / 잘 깔아 둔 잎 자리 위에
‘‘Eko rāja nipajjāmi, niyate paṇṇasanthare;
왕이시여, 저는 마련해 둔 나뭇잎 자리에 홀로 눕습니다;
그렇게 혼자 누워 지내기에 / 왕이시여, 제 안색은 맑습니다
Tāya me ekaseyyāya, rāja vaṇṇo pasīdati.
왕이시여, 그 홀로 눕는 잠으로 제 낯빛이 맑아집니다.
89
칼을 찬 호위병이 / 저를 지키고 서 있지 않습니다
‘‘Na ca nettiṃsabandhā me, rājarakkhā upaṭṭhitā;
칼을 찬 왕의 호위가 제 곁에 서 있지 않습니다;
그렇게 편히 누워 지내기에 / 왕이시여, 제 안색은 맑습니다
Tāya me sukhaseyyāya, rāja vaṇṇo pasīdati.
왕이시여, 그 편안한 잠으로 제 낯빛이 맑아집니다.
90
지난 일을 슬퍼하지 않고 / 오지 않은 일을 바라지 않습니다
‘‘Atītaṃ nānusocāmi, nappajappāmināgataṃ;
저는 지나간 것을 슬퍼하지 않고, 오지 않은 것을 바라 읊지 않습니다;
나는 지금 눈앞에 있는 것으로 살아가네. 그래서 얼굴빛이 맑다네.
Paccuppannena yāpemi, tena vaṇṇo pasīdati.
지금 있는 것으로 살아갑니다. 그것으로 낯빛이 맑아집니다.
91
오지 않은 일을 바라고 / 지난 일을 슬퍼하기에
‘‘Anāgatappajappāya, atītassānusocanā;
오지 않은 것을 바라 읊음으로, 지나간 것을 슬퍼함으로;
미련한 자들은 시들어 갑니다 / 베어 낸 푸른 갈대처럼
Etena bālā sussanti, naḷova harito luto’’.
이로써 미련한 자들은 말라 갑니다 — 베어 낸 푸른 갈대처럼.
92
코끼리 부대와 전차 부대 / 말과 갑옷 입은 보병을
‘‘Hatthānīkaṃ rathānīkaṃ, asse pattī ca vammino;
코끼리 부대와 전차 부대, 말들과 갑옷 입은 보병들;
아름다운 궁전들을 / 아들아, 내가 네게 주겠다
Nivesanāni rammāni, ahaṃ putta dadāmi te.
아름다운 집들을, 아들아, 내가 네게 준다.
93
온갖 장식으로 꾸민 / 후궁들도 네게 주겠다
‘‘Itthāgārampi te dammi, sabbālaṅkārabhūsitaṃ;
온갖 장신구로 꾸민 후궁도 네게 준다;
아들아, 그들을 맞이하여라 / 네가 우리의 왕이 될 것이다
Tā putta paṭipajjassu, tvaṃ no rājā bhavissasi.
아들아, 그들을 받아들여라. 너는 우리의 왕이 될 것이다.
94
춤과 노래에 능하고 / 잘 배운 네 부류의 여인들이[불확실]
‘‘Kusalā naccagītassa, sikkhitā cāturitthiyo;
춤과 노래에 능하고 잘 익힌 재주 있는 여인들이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
너를 즐겁게 해 줄 것이다 / 숲에서 무엇을 하려 하느냐
Kāme taṃ ramayissanti, kiṃ araññe karissasi.
감각적 욕망으로 너를 즐겁게 해 줄 것이다. 숲에서 무엇을 하겠느냐.
95
이웃 나라 왕들의 딸을 / 단장시켜 데려오겠다
‘‘Paṭirājūhi te kaññā, ānayissaṃ alaṅkatā;
이웃 왕들에게서 잘 꾸민 처녀들을 네게 데려오겠다;
그들에게서 아들을 낳은 뒤 / 그다음에 출가하여라
Tāsu putte janetvāna, atha pacchā pabbajissasi.
그들에게서 아들을 낳고, 그런 뒤에 출가하여라.
96
너는 젊고 어리며 / 갓 태어난 아기와 같다
‘‘Yuvā ca daharo cāsi, paṭhamuppattiko susu;
너는 젊고 어리다. 삶의 첫머리에 있는 아이다;
나라를 다스려라, 네게 복이 있기를 / 숲에서 무엇을 하려 하느냐[불확실]
Rajjaṃ kārehi bhaddante, kiṃ araññe karissasi’’.
나라를 다스려라. 네게 복이 있기를. 숲에서 무엇을 하겠느냐.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
97
젊은이는 청정한 삶을 살아야 하고 / 그 삶을 사는 이는 젊어야 합니다[불확실]
‘‘Yuvā care brahmacariyaṃ, brahmacārī yuvā siyā;
젊어서 청정한 삶을 살아야 하고, 청정한 삶을 사는 이는 젊은이여야 합니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
젊을 때의 출가를 / 선인들이 칭송하였습니다[불확실]
Daharassa hi pabbajjā, etaṃ isīhi vaṇṇitaṃ.
어린 이의 출가, 그것을 선인들이 칭송하였습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
98
젊은이는 청정한 삶을 살아야 하고 / 그 삶을 사는 이는 젊어야 합니다[불확실]
‘‘Yuvā care brahmacariyaṃ, brahmacārī yuvā siyā;
젊어서 청정한 삶을 살아야 하고, 청정한 삶을 사는 이는 젊은이여야 합니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
저는 청정한 삶을 살겠습니다 / 나라는 제게 필요 없습니다[불확실]
Brahmacariyaṃ carissāmi, nāhaṃ rajjena matthiko.
저는 청정한 삶을 살겠습니다. 저는 왕위가 필요하지 않습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
99
저는 보았습니다, 어머니 아버지 하고 부르던 / 어린아이가
‘‘Passāmi vohaṃ daharaṃ, amma tāta vadantaraṃ;
저는 봅니다 — ‘어머니’ ‘아버지’ 하고 말하는 어린아이를;
어렵게 얻은 소중한 아들이 / 늙기도 전에 죽은 것을
Kicchāladdhaṃ piyaṃ puttaṃ, appatvāva jaraṃ mataṃ.
어렵게 얻은 사랑스러운 아들이, 늙음에 이르지도 못하고 죽는 것을.
100
저는 또 보았습니다, 아름다운 / 어린 소녀가
‘‘Passāmi vohaṃ dahariṃ, kumāriṃ cārudassaniṃ;
저는 봅니다 — 어리고 보기에 어여쁜 소녀를;
갓 돋은 죽순처럼 / 목숨이 다하여 시드는 것을
Navavaṃsakaḷīraṃva, paluggaṃ jīvitakkhayaṃ.
갓 난 대나무 순처럼 꺾여, 목숨이 다하는 것을.
101
어린이도 죽고 / 남자도 여자도 죽습니다
‘‘Daharāpi hi miyyanti, narā ca atha nāriyo;
어린 이들도 죽습니다. 남자도 그러하고 여자도 그러합니다;
그러니 누가 믿겠습니까 / 나는 젊다며 이 목숨을
Tattha ko vissase poso, daharomhīti jīvite.
그러니 어떤 사람이 ‘나는 젊다’ 하며 목숨을 믿겠습니까.
102
밤이 샐 때마다 / 수명은 더 줄어드니
‘‘Yassa ratyā vivasāne, āyu appataraṃ siyā;
밤이 다할 때마다 목숨이 더 줄어드는 이에게;
물 마른 곳의 물고기와 같은데 / 어찌 어린 시절이 있겠습니까
Appodakeva macchānaṃ, kiṃ nu komārakaṃ tahiṃ.
물이 얼마 없는 곳의 물고기들처럼, 거기에 무슨 어림이 있겠습니까.
103
세상은 늘 두들겨 맞고 / 늘 에워싸여 있습니다
‘‘Niccamabbhāhato loko, niccañca parivārito;
세상은 늘 얻어맞고, 늘 에워싸여 있습니다;
헛되이 지나가는 것 하나 없는데 / 어찌 저를 왕위에 앉히려 하십니까
Amoghāsu vajantīsu, kiṃ maṃ rajjebhisiñcasi’’.
헛되지 않게 밤들이 지나가는데, 어찌 제게 왕위의 물을 부으시려 합니까.
104
무엇에 세상이 두들겨 맞고 / 무엇에 에워싸여 있느냐
‘‘Kena mabbhāhato loko, kena ca parivārito;
세상은 무엇에게 얻어맞고, 무엇에게 에워싸였느냐;
무엇이 헛되이 지나가지 않느냐 / 묻고 있으니 내게 말해 다오
Kāyo amoghā gacchanti, taṃ me akkhāhi pucchito’’.
어떤 것들이 헛되지 않게 지나가느냐? 물었으니 그것을 내게 말하라.
105
세상은 죽음에게 두들겨 맞고 / 늙음에게 에워싸여 있습니다
‘‘Maccunābbhāhato loko, jarāya parivārito;
세상은 죽음에게 얻어맞고, 늙음에게 에워싸여 있습니다;
밤들은 헛되이 지나가지 않습니다 / 캇띠야여, 이렇게 아십시오
Ratyo amoghā gacchanti, evaṃ jānāhi khattiya.
밤들이 헛되지 않게 지나갑니다. 캇띠야시여, 이렇게 아십시오.
106
베틀에 날실이 펼쳐져 있을 때 / 씨실을 한 올 한 올 짜 넣으면
‘‘Yathāpi tante vitate, yaṃ yadevūpaviyyati;
베틀에 날실을 펴 놓고 짜 나갈 때마다;
짜야 할 것이 점점 줄어들듯 / 사람의 목숨도 그와 같습니다
Appakaṃ hoti vetabbaṃ, evaṃ maccāna jīvitaṃ.
짜야 할 것이 점점 적어지듯, 사람들의 목숨도 그러합니다.
107
가득 찬 강물이 / 흘러가면 돌아오지 않듯
‘‘Yathā vārivaho pūro, gacchaṃ nupanivattati;
물이 가득 실린 강물이 흘러가서 되돌아오지 않듯;
사람의 수명도 그와 같아서 / 가면 돌아오지 않습니다
Evamāyu manussānaṃ, gacchaṃ nupanivattati.
사람들의 목숨도 그러하여, 가고 나면 되돌아오지 않습니다.
108
가득 찬 강물이 / 기슭의 나무를 휩쓸어 가듯
‘‘Yathā vārivaho pūro, vahe rukkhepakūlaje;
물이 가득 실린 강물이 언덕에 난 나무들을 쓸어 가듯;
늙음과 죽음에 / 모든 생명이 떠내려갑니다
Evaṃ jarāmaraṇena, vuyhante sabbapāṇino’’.
그와 같이 늙음과 죽음에, 모든 숨 있는 것들이 쓸려 갑니다.
109
코끼리 부대와 전차 부대 / 말과 갑옷 입은 보병을
‘‘Hatthānīkaṃ rathānīkaṃ, asse pattī ca vammino;
코끼리 부대와 전차 부대, 말들과 갑옷 입은 보병들;
아름다운 궁전들을 / 아들아, 내가 네게 주겠다
Nivesanāni rammāni, ahaṃ putta dadāmi te.
아름다운 집들을, 아들아, 내가 네게 준다.
110
온갖 장식으로 꾸민 / 후궁들도 네게 주겠다
‘‘Itthāgārampi te dammi, sabbālaṅkārabhūsitaṃ;
온갖 장신구로 꾸민 후궁도 네게 준다;
아들아, 그들을 맞이하여라 / 네가 우리의 왕이 될 것이다
Tā putta paṭipajjassu, tvaṃ no rājā bhavissasi.
아들아, 그들을 받아들여라. 너는 우리의 왕이 될 것이다.
111
춤과 노래에 능하고 / 잘 배운 네 부류의 여인들이[불확실]
‘‘Kusalā naccagītassa, sikkhitā cāturitthiyo;
춤과 노래에 능하고 잘 익힌 재주 있는 여인들이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
너를 즐겁게 해 줄 것이다 / 숲에서 무엇을 하려 하느냐
Kāme taṃ ramayissanti, kiṃ araññe karissasi.
감각적 욕망으로 너를 즐겁게 해 줄 것이다. 숲에서 무엇을 하겠느냐.
112
이웃 나라 왕들의 딸을 / 단장시켜 데려오겠다
‘‘Paṭirājūhi te kaññā, ānayissaṃ alaṅkatā;
이웃 왕들에게서 잘 꾸민 처녀들을 네게 데려오겠다;
그들에게서 아들을 낳은 뒤 / 그다음에 출가하여라
Tāsu putte janetvāna, atha pacchā pabbajissasi.
그들에게서 아들을 낳고, 그런 뒤에 출가하여라.
113
너는 젊고 어리며 / 갓 태어난 아기와 같다
‘‘Yuvā ca daharo cāsi, paṭhamuppattiko susu;
너는 젊고 어리다. 삶의 첫머리에 있는 아이다;
나라를 다스려라, 네게 복이 있기를 / 숲에서 무엇을 하려 하느냐[불확실]
Rajjaṃ kārehi bhaddante, kiṃ araññe karissasi.
나라를 다스려라. 네게 복이 있기를. 숲에서 무엇을 하겠느냐.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
114
곳간과 재물창고 / 탈것과 군대도[불확실]
‘‘Koṭṭhāgārañca kosañca, vāhanāni balāni ca;
곳간과 창고, 탈것들과 군대를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
아름다운 궁전들을 / 아들아, 내가 네게 주겠다
Nivesanāni rammāni, ahaṃ putta dadāmi te.
아름다운 집들을, 아들아, 내가 네게 준다.
115
소 떼에 둘러싸이고 / 시녀들을 앞세우고
‘‘Gomaṇḍalaparibyūḷho, dāsisaṅghapurakkhato;
소 떼에 둘러싸이고, 하녀의 무리를 앞세우고;
나라를 다스려라, 네게 복이 있기를 / 숲에서 무엇을 하려 하느냐[불확실]
Rajjaṃ kārehi bhaddante, kiṃ araññe karissasi’’.
나라를 다스려라. 네게 복이 있기를. 숲에서 무엇을 하겠느냐.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
116
닳아 없어질 재물이 무슨 소용이며 / 죽을 아내가 무슨 소용입니까
‘‘Kiṃ dhanena yaṃ khīyetha, kiṃ bhariyāya marissati;
다해 없어질 재물이 무슨 소용이며, 죽을 아내가 무슨 소용입니까;
늙어 버릴 젊음이 무슨 소용입니까 / 늙음에 짓눌리고 마는 것을
Kiṃ yobbanena jiṇṇena, yaṃ jarāyābhibhuyyati.
늙음에 짓눌릴, 낡아 갈 젊음이 무슨 소용입니까.
117
그러니 무슨 기쁨, 무슨 놀이 / 무슨 즐거움, 무슨 재물 구함이 있겠습니까
‘‘Tattha kā nandi kā khiḍḍā, kā rati kā dhanesanā;
거기에 무슨 기쁨이 있고 무슨 놀이가 있으며, 무슨 즐김이 있고 무슨 재물 구함이 있겠습니까;
아들과 아내가 제게 무슨 소용입니까 / 왕이시여, 저는 속박에서 풀려났습니다
Kiṃ me puttehi dārehi, rāja muttosmi bandhanā.
왕이시여, 제게 아들들과 아내들이 무슨 소용입니까. 저는 결박에서 풀려났습니다.
118
이렇게 아는 저에게 / 죽음은 방심하지 않습니다
‘‘Yohaṃ evaṃ pajānāmi, maccu me nappamajjati;
이렇게 아는 저에게, 죽음은 게으름을 피우지 않습니다;
죽음에게 사로잡힌 이에게 / 무슨 즐거움, 무슨 재물 구함이 있겠습니까
Antakenādhipannassa, kā ratī kā dhanesanā.
끝을 내는 자에게 붙잡힌 이에게 무슨 즐김이 있고 무슨 재물 구함이 있겠습니까.
119
익은 열매가 / 언제나 떨어질 두려움이 있듯
‘‘Phalānamiva pakkānaṃ, niccaṃ patanato bhayaṃ;
익은 열매들에게 늘 떨어질 두려움이 있듯;
태어난 사람들에게는 / 언제나 죽을 두려움이 있습니다
Evaṃ jātāna maccānaṃ, niccaṃ maraṇato bhayaṃ.
그와 같이 태어난 사람들에게는 늘 죽음의 두려움이 있습니다.
120
저녁에 보이지 않는 이가 있으니 / 아침에 보였던 많은 사람입니다
‘‘Sāyameke na dissanti, pāto diṭṭhā bahū janā;
아침에 보이던 많은 사람이, 저녁에는 더러 보이지 않습니다;
아침에 보이지 않는 이가 있으니 / 저녁에 보였던 많은 사람입니다
Pāto eke na dissanti, sāyaṃ diṭṭhā bahū janā.
저녁에 보이던 많은 사람이, 아침에는 더러 보이지 않습니다.
121
해야 할 일은 오늘 열심히 하라 / 내일 죽음을 누가 알겠는가
‘‘Ajjeva kiccaṃ ātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;
오늘 바로 애써 힘써야 합니다. 내일 죽을지 누가 알겠습니까;
저 큰 군대를 거느린 죽음과는 / 우리가 흥정할 수 없기 때문이다
Na hi no saṅkaraṃ tena, mahāsenena maccunā.
저 큰 군대를 거느린 죽음과는 흥정할 수 없기 때문입니다.
122
도둑은 재물을 바라지만 / 왕이시여, 저는 속박에서 풀려났습니다
‘‘Corā dhanassa patthenti, rājamuttosmi bandhanā;
도둑들은 재물을 노립니다. 왕이시여, 저는 결박에서 풀려났습니다;
왕이시여, 돌아가십시오 / 저는 나라가 필요 없습니다
Ehi rāja nivattassu, nāhaṃ rajjena matthiko’’ti.
왕이시여, 돌아가십시오. 저는 왕위가 필요하지 않습니다.
무가빡카 본생 이야기, 첫째를 마친다.
Mūgapakkhajātakaṃ paṭhamaṃ.
무가빡카 자따까, 첫째.