524. Saṅkhapālajātakaṃ (4)
524. 상카빨라 자따까 (4)
143
눈빛은 맑고 기품 있는 그대는 / 좋은 가문에서 나와 출가한 분 같구려[불확실]
‘‘Ariyāvakāsosi pasannanetto, maññe bhavaṃ pabbajito kulamhā;
“그대는 성스러운 모습을 지녔고 눈이 맑습니다. 어르신께서는 집안에서 나와 출가하신 분이라고 저는 생각합니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
지혜로운 이여, 재물과 즐거움 다 버리고 / 어찌하여 집을 떠나 출가하였소
Kathaṃ nu vittāni pahāya bhoge, pabbaji nikkhamma gharā sapañña’’.
어찌하여 재물을 버리고 누릴 것들을 버리고서, 집에서 나와 출가하셨습니까, 지혜로운 분이시여?”
144
사람들의 임금이여, 나는 몸소 보았소 / 큰 위덕을 지닌 큰 용의 궁전을
‘‘Sayaṃ vimānaṃ naradeva disvā, mahānubhāvassa mahoragassa;
“인간의 신이시여, 큰 위력을 지닌 큰 뱀의 궁전을 제 눈으로 보고서,
공덕이 이토록 크게 익은 것을 보고 / 임금이여, 믿음으로 출가하였소
Disvāna puññāna mahāvipākaṃ, saddhāyahaṃ pabbajitomhi rāja’’.
공덕들의 큰 과보를 보고서, 왕이시여, 저는 믿음으로 출가했습니다.”
145
욕심 때문도 두려움 때문도 성냄 때문도 아니건만 / 출가자들이 거짓을 말하곤 하오
‘‘Na kāmakāmā na bhayā na dosā, vācaṃ musā pabbajitā bhaṇanti;
“출가한 이들은 욕망을 바라서도, 두려움 때문도, 미움 때문도 거짓된 말을 하지 않습니다.
묻는 내게 그 까닭을 일러 주시오 / 들으면 내 마음에 믿음이 일어나리다
Akkhāhi me pucchito etamatthaṃ, sutvāna me jāyihitippasādo’’.
여쭈었으니 제게 이 뜻을 말씀해 주십시오. 듣고 나면 제게 맑은 믿음이 생길 것입니다.”
146
나라의 주인이여, 장사하러 길을 가다가 / 길 위에서 사냥꾼의 아들들을 보았소
‘‘Vāṇijja raṭṭhādhipa gacchamāno, pathe addasāsimhi bhojaputte;
“나라의 주인이시여, 장사하러 가다가 길에서 보자의 아들들을 보았습니다 —
몸집이 불어난 커다란 뱀을 / 둘러메고 기뻐하며 가고 있었소
Pavaddhakāyaṃ uragaṃ mahantaṃ, ādāya gacchante pamodamāne’’.
몸집이 다 자란 큰 뱀을 붙들고서 기뻐하며 가는 이들이었습니다.”
147
사람들의 임금이여, 그들을 만나 / 털이 곤두서 겁에 질려 내가 말했소
‘‘Sohaṃ samāgamma janinda tehi, pahaṭṭhalomo avacamhi bhīto;
“인간의 주인이시여, 저는 그들과 마주쳐 털이 곤두선 채 두려워하며 말했습니다.
이 무서운 몸집을 어디로 끌고 가오 / 사냥꾼의 아들들이여, 용으로 무엇을 하려오
Kuhiṃ ayaṃ nīyati bhīmakāyo, nāgena kiṃ kāhatha bhojaputtā.
‘이 무서운 몸을 한 것은 어디로 끌려가는가? 보자의 아들들이여, 그 나가로 무엇을 하려는가?’
148
이 용은 먹으려고 끌고 가는 것이오 / 몸집이 불어난 커다란 큰 뱀이라오
‘‘Nāgo ayaṃ nīyati bhojanatthā, pavaddhakāyo urago mahanto;
‘이 나가는 먹거리로 끌려간다. 몸집이 다 자란 큰 뱀이다.
그 살은 맛나고 두툼하고 부드러운데 / 비데하의 아들이여, 그대는 그 맛을 모르는구려
Sāduñca thūlañca muduñca maṃsaṃ, na tvaṃ rasaññāsi videhaputta.
살은 달고 두툼하고 부드럽다. 위데하의 아들이여, 그대는 그 맛을 모른다.
149
우리는 여기서 집으로 돌아가 / 칼을 챙겨 들고 토막을 내어
‘‘Ito mayaṃ gantvā sakaṃ niketaṃ, ādāya satthāni vikopayitvā;
여기서 우리 집으로 가서 칼을 들고 갈라,
기뻐하며 그 살을 먹을 것이오 / 우리에게 뱀은 본디 원수이니
Maṃsāni bhokkhāma pamodamānā, mayañhi ve sattavo pannagānaṃ.
기뻐하며 그 살을 먹을 것이다. 우리야말로 뱀들의 원수이니.’
150
먹으려고 끌고 가는 것이 정말이라면 / 몸집이 불어난 커다란 이 큰 뱀을
‘‘Sace ayaṃ nīyati bhojanatthā, pavaddhakāyo urago mahanto;
‘몸집이 다 자란 이 큰 뱀이 먹거리로 끌려가는 것이라면,
황소 열여섯 마리를 그대들께 주리다 / 이 용을 묶인 데서 풀어 주시오
Dadāmi vo balibaddāni soḷasa, nāgaṃ imaṃ muñcatha bandhanasmā.
그대들에게 황소 열여섯 마리를 주겠다. 이 나가를 결박에서 풀어 다오.’
151
참으로 이 뱀은 우리 마음에 드는 먹을거리요 / 먹어 본 뱀도 우리에게는 많소
‘‘Addhā hi no bhakkho ayaṃ manāpo, bahū ca no uragā bhuttapubbā;
‘참으로 이것은 우리에게 마음에 드는 먹거리이고, 우리는 전에도 뱀을 많이 먹어 보았다.
알라라여, 그대의 말을 들어주겠소 / 비데하의 아들이여, 우리의 벗이 되어 주시오
Karoma te taṃ vacanaṃ aḷāra, mittañca no hohi videhaputta.
알라라여, 우리는 그대의 그 말대로 하겠다. 위데하의 아들이여, 우리의 벗이 되어 다오.’
152
그리하여 그들은 용을 풀어 주었소 / 코에 줄이 꿰어 올가미에 걸려 있던 그를[불확실]
‘‘Tadassu te bandhanā mocayiṃsu, yaṃ natthuto paṭimokkassa pāse;
그러자 그들은 그를 결박에서 풀어 주었으니, 코를 꿴 그 올가미에서 벗겨 낸 것이었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
묶음에서 풀려난 용의 왕은 / 잠시 동쪽을 향해 떠나갔소
Mutto ca so bandhanā nāgarājā, pakkāmi pācīnamukho muhuttaṃ.
결박에서 풀려난 그 나가 왕은 잠시 동쪽을 향해 나아갔습니다.
153
잠시 동쪽을 향해 가다가 / 눈물 그렁한 눈으로 나를 돌아보았소
‘‘Gantvāna pācīnamukho muhuttaṃ, puṇṇehi nettehi palokayī maṃ;
잠시 동쪽을 향해 가다가, 가득 찬 눈으로 저를 돌아보았습니다.
그때 나는 그 뒤를 따라가며 / 열 손가락 모아 합장하였소
Tadāssahaṃ piṭṭhito anvagacchiṃ, dasaṅguliṃ añjaliṃ paggahetvā.
그때 저는 열 손가락을 모아 합장을 올리고서 그 뒤를 따라갔습니다.
154
서둘러 어서 가시오 / 원수들이 다시 그대를 붙잡지 못하게
‘‘Gaccheva kho tvaṃ taramānarūpo, mā taṃ amittā punaraggahesuṃ;
‘그대는 서둘러 어서 가라. 원수들이 그대를 다시 붙잡지 못하게 하라.
사냥꾼들과 다시 만나는 일은 괴로운 법이니 / 사냥꾼의 아들들 눈에 띄지 않는 곳으로 가시오
Dukkho hi luddehi punā samāgamo, adassanaṃ bhojaputtāna gaccha.
사냥꾼들과 다시 만나는 것은 괴로운 일이다. 보자의 아들들의 눈에 띄지 않는 곳으로 가라.’
155
그는 맑디맑은 못으로 들어갔소 / 푸른 빛 어리어 아름답고 물가 좋은 못
‘‘Agamāsi so rahadaṃ vippasannaṃ, nīlobhāsaṃ ramaṇīyaṃ sutitthaṃ;
그는 맑디맑은 못으로 갔습니다. 푸른빛이 돌고 아름다우며 나루가 좋은 못이었습니다.
장미사과나무와 등나무가 두루 덮인 못에 / 두려움을 벗어 기뻐하며 들어갔소
Samotataṃ jambuhi vetasāhi, pāvekkhi nittiṇṇabhayo patīto.
잠부나무와 물버들이 뒤덮은 그곳으로, 두려움을 건너 흡족해진 그는 들어갔습니다.
156
그 용은 못에 들어간 지 오래지 않아 / 사람들의 임금이여, 하늘의 모습으로 내 앞에 나타났소
‘‘So taṃ pavissa na cirassa nāgo, dibbena me pāturahuṃ janinda;
인간의 주인이시여, 그 나가는 그곳에 들어간 지 오래지 않아 하늘의 모습으로 제 앞에 나타났습니다.
아들이 아버지를 모시듯 나를 섬기며 / 마음에 닿는 귀에 달콤한 말을 하였소
Upaṭṭhahī maṃ pitaraṃva putto, hadayaṅgamaṃ kaṇṇasukhaṃ bhaṇanto.
아들이 아버지를 모시듯 저를 모시며, 가슴에 와닿고 귀에 즐거운 말을 하였습니다.
157
알라라여, 그대는 나의 어머니요 아버지 / 목숨을 준 속마음의 벗이오
‘‘Tvaṃ mesi mātā ca pitā aḷāra, abbhantaro pāṇadado sahāyo;
‘알라라여, 그대는 제게 어머니이자 아버지이며, 속내를 나누는, 목숨을 준 벗입니다.
나는 내 신통의 힘을 되찾았으니 / 알라라여, 나의 집들을 보시오
Sakañca iddhiṃ paṭilābhakosmi, aḷāra passa me nivesanāni;
저는 제 신통을 도로 얻었습니다. 알라라여, 제 거처들을 보십시오.
먹을 것과 마실 것이 넉넉하고 / 인드라의 도성 마삭까사라 같은 곳이오[불확실]
Pahūtabhakkhaṃ bahuannapānaṃ, masakkasāraṃ viya vāsavassa’’.
먹을 것이 넉넉하고 먹을거리와 마실 것이 많아, 와사와의 마삭까사라와 같습니다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
158
땅의 모습이 두루 갖추어져 있고 / 자갈 없이 부드럽고 아름다운 땅
‘‘Taṃ bhūmibhāgehi upetarūpaṃ, asakkharā ceva mudū subhā ca;
그곳은 땅자락들을 갖춘 모습이었습니다. 자갈이 없고 부드럽고 아름다우며,
풀은 낮고 먼지는 적어 / 보는 이마다 근심을 잊는 땅이오
Nīcattiṇā apparajā ca bhūmi, pāsādikā yattha jahanti sokaṃ.
풀이 낮게 깔리고 먼지가 적은 그 땅은 보기에 좋아, 거기서는 슬픔을 놓아 버립니다.
159
어수선함 없이 유리빛으로 푸르른 / 사방에 아름다운 망고 숲이 있소[불확실]
‘‘Anāvakulā veḷuriyūpanīlā, catuddisaṃ ambavanaṃ surammaṃ;
어지러움이 없고 청옥처럼 푸르른 망고 숲이 사방으로 몹시 아름다웠습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
익은 열매와[불확실]
Pakkā ca pesī ca phalā suphullā, niccotukā dhārayantī phalāni.
익은 것도 있고 여물어 가는 것도 있으며 열매 맺고 활짝 핀 것들이, 철을 가리지 않고 늘 열매를 답니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
160
사람들의 임금이여, 그 숲들 한가운데에 / 빛나는 불꽃같은 궁전이 있소
‘‘Tesaṃ vanānaṃ naradeva majjhe, nivesanaṃ bhassarasannikāsaṃ;
인간의 신이시여, 그 숲들 한가운데에 눈부신 것과 같은 거처가 있었습니다.
은 빗장에 황금으로 지은 웅장한 집이 / 하늘의 번개처럼 허공에 빛나오
Rajataggaḷaṃ sovaṇṇamayaṃ uḷāraṃ, obhāsatī vijjurivantalikkhe.
은 빗장을 달고 황금으로 지은 그 훌륭한 것은, 허공의 번개처럼 빛납니다.
161
보석으로 황금으로 지은 웅장한 전각들은 / 갖가지 모양으로 늘 훌륭히 지어졌소
‘‘Maṇīmayā soṇṇamayā uḷārā, anekacittā satataṃ sunimmitā;
보석으로 짓고 황금으로 지은 훌륭한 것들은, 무늬가 여럿이고 늘 잘 지어져 있었습니다.
장신구 갖춘 아가씨들로 가득하오 / 임금이여, 황금 팔찌를 찬 이들로
Paripūrā kaññāhi alaṅkatābhi, suvaṇṇakāyūradharāhi rāja.
왕이시여, 그곳은 몸단장을 하고 황금 팔찌를 두른 처녀들로 가득했습니다.
162
그 상카팔라는 서둘러서 / 빼어난 빛깔로 궁전에 올랐소
‘‘So saṅkhapālo taramānarūpo, pāsādamāruyha anomavaṇṇo;
그 상카빨라는 서둘러, 빛깔이 빼어난 모습으로 궁전에 올랐습니다.
비길 데 없는 위덕의 천 기둥 궁전 / 그곳에 그의 아내인 왕비가 있었소[불확실]
Sahassathambhaṃ atulānubhāvaṃ, yatthassa bhariyā mahesī ahosi.
기둥이 천 개이고 위력이 견줄 데 없는 그곳에는 그의 아내인 왕비가 있었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
163
한 여인이 서둘러 다가와 / 값비싼 유리 보배를 들고
‘‘Ekā ca nārī taramānarūpā, ādāya veḷuriyamayaṃ mahagghaṃ;
그리고 한 여인이 서둘러, 청옥으로 된 값진 것을 가져왔습니다.
빼어난 질의 고운 보석을 가지고 / 청하지 않았는데도 자리를 내어 놓았소[불확실]
Subhaṃ maṇiṃ jātimantūpapannaṃ, acoditā āsanamabbhihāsi.
종자가 훌륭한 아름다운 보석이었으니, 시키지 않았는데도 자리를 내어 놓았습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
164
그러자 용은 내 손을 잡아 / 으뜸가는 자리에 앉히고 말했소
‘‘Tato maṃ urago hatthe gahetvā, nisīdayī pāmukhaāsanasmiṃ;
그러고서 그 뱀은 제 손을 잡아 맨 앞자리에 앉혔습니다.
이 자리에 그대께서 앉으소서 / 그대는 내게 어른 가운데 한 분이오
Idamāsanaṃ atra bhavaṃ nisīdatu, bhavañhi me aññataro garūnaṃ.
‘이것이 자리입니다. 여기에 어르신께서 앉으십시오. 어르신은 제게 스승 되는 분들 가운데 한 분이십니다.’
165
또 다른 여인이 서둘러 다가와 / 물을 가지고 곁으로 와서
‘‘Aññā ca nārī taramānarūpā, ādāya vāriṃ upasaṅkamitvā;
또 다른 여인이 서둘러 물을 가지고 다가와,
사람들의 임금이여, 내 발을 씻겨 주었소 / 사랑하는 남편에게 아내가 하듯이
Pādāni pakkhālayī me janinda, bhariyāva bhattū patino piyassa.
인간의 주인이시여, 제 발을 씻겼습니다. 아내가 사랑하는 남편이자 주인에게 하듯이 말입니다.
166
또 다른 여인은 서둘러 / 황금 그릇을 받들어 올렸소
‘‘Aparā ca nārī taramānarūpā, paggayha sovaṇṇamayāya pātiyā;
또 다른 여인이 서둘러 황금 그릇에 받쳐 들고,
여러 가지 국과 갖가지 반찬 / 마음에 드는 음식을 바쳤소
Anekasūpaṃ vividhaṃ viyañjanaṃ, upanāmayī bhatta manuññarūpaṃ.
국이 여러 가지이고 반찬이 갖가지인, 마음에 드는 밥을 올렸습니다.
167
바라타의 후예여, 내가 먹고 나자 악기 소리로 / 주인의 마음을 알아 모시었소
‘‘Turiyehi maṃ bhārata bhuttavantaṃ, upaṭṭhahuṃ bhattu mano viditvā;
바라따여, 밥을 다 든 저를 그들은 주인의 마음을 알고서 풍류로 모셨습니다.
Tatuttariṃ maṃ nipatī mahantaṃ, dibbehi kāmehi anappakehi.
그보다 더하여, 적지 않은 하늘의 감각적 욕망들로 큰 것이 제게 쏟아졌습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
168
알라라여, 이들은 모두 내 아내요 / 삼백 명, 모두 연꽃처럼 고운 이들[불확실]
‘‘Bhariyā mametā tisatā aḷāra, sabbattamajjhā padumuttarābhā;
‘알라라여, 이 삼백 명은 제 아내들입니다. 모두 허리가 가늘고 연꽃보다 빛납니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
알라라여, 이 여인들 속에서 즐거움을 누리시오 / 내가 그대에게 주니 그녀들을 시중들게 하시오
Aḷāra etāssu te kāmakārā, dadāmi te tā paricārayassu.
알라라여, 이들은 그대 뜻대로 하십시오. 제가 그대에게 그들을 드리니 시중을 받으십시오.’
169
한 해 동안 하늘의 맛을 누린 뒤 / 그때 나는 더 나아가 물었소
‘‘Saṃvaccharaṃ dibbarasānubhutvā, tadāssuhaṃ uttarimajjhabhāsiṃ;
한 해 동안 하늘의 맛을 누리고 나서, 그때 저는 더 나아가 이렇게 말했습니다.
용이여, 이것은 어찌 얻었소, 어떻게 / 으뜸가는 이 궁전에 이르렀소
Nāgassidaṃ kinti kathañca laddhaṃ, kathajjhagamāsi vimānaseṭṭhaṃ’’.
‘나가의 이것은 무엇이며 어떻게 얻은 것인가? 어떻게 그대는 으뜸가는 궁전에 이르렀는가?’
170
우연히 얻었소, 저절로 생겨났소 / 스스로 지었소, 신들이 주었소
‘‘Adhicca laddhaṃ pariṇāmajaṃ te, sayaṃkataṃ udāhu devehi dinnaṃ;
‘그대의 이것은 우연히 얻은 것인가, 무르익음에서 생긴 것인가, 스스로 만든 것인가, 아니면 신들이 준 것인가?
용왕이여, 이 일을 그대에게 묻소 / 으뜸가는 이 궁전을 어떻게 얻었소
Pucchāmi taṃ nāgarājetamatthaṃ, kathajjhagamāsi vimānaseṭṭhaṃ’’.
나가 왕이여, 그대에게 이 뜻을 묻는다. 어떻게 그대는 으뜸가는 궁전에 이르렀는가?’
171
우연히 얻은 것도, 저절로 생긴 것도 아니고 / 스스로 지은 것도, 신들이 준 것도 아니오
‘‘Nādhicca laddhaṃ na pariṇāmajaṃ me, na sayaṃkataṃ nāpi devehi dinnaṃ;
‘우연히 얻은 것도 아니고, 무르익음에서 생긴 것도 아니며, 스스로 만든 것도 아니고, 신들이 준 것도 아닙니다.
나쁘지 않은 내 자신의 행으로 / 공덕으로 이 궁전을 얻었소
Sakehi kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ vimānaṃ’’.
악하지 않은 제 행위들로, 공덕들로 저는 이 궁전을 얻었습니다.’
172
그대의 서원은 무엇이고 청정한 삶은 무엇이오 / 어떤 잘 닦은 행의 열매가 이것이오
‘‘Kiṃ te vataṃ kiṃ pana brahmacariyaṃ, kissa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;
‘그대의 서원은 무엇이고 청정한 삶은 무엇이었는가? 무엇을 잘 닦았기에 이런 과보가 있는가?
용왕이여, 이 일을 내게 말해 주시오 / 이 궁전을 그대는 어떻게 얻었소
Akkhāhi me nāgarājetamatthaṃ, kathaṃ nu te laddhamidaṃ vimānaṃ’’.
나가 왕이여, 내게 이 뜻을 말하라. 어떻게 그대는 이 궁전을 얻었는가?’
173
나는 마가다의 임금이었소 / 이름은 두리요다나, 큰 위덕을 지녔소
‘‘Rājā ahosiṃ magadhānamissaro, duyyodhano nāma mahānubhāvo;
‘저는 마가다 사람들의 주인인 왕이었습니다. 두이요다나라는 이름의, 큰 위력을 지닌 자였습니다.
목숨이 잠시뿐임을 알았으니 / 영원하지 않고 변하기 마련인 것임을
So ittaraṃ jīvitaṃ saṃviditvā, asassataṃ vipariṇāmadhammaṃ.
그런 저는 목숨이 잠깐이고 영원하지 않으며 변하기 마련임을 알고서,
174
맑은 마음으로 밥과 마실 것을 / 정성껏 넉넉하게 베풀었소
‘‘Annañca pānañca pasannacitto, sakkacca dānaṃ vipulaṃ adāsiṃ;
마음이 맑아져, 먹을 것과 마실 것을 정성껏 널리 보시했습니다.
내 집은 그때 샘물과 같았고 / 사문과 바라문이 흡족하였소
Opānabhūtaṃ me gharaṃ tadāsi, santappitā samaṇabrāhmaṇā ca.
그때 제 집은 샘물과 같았고, 사문과 바라문들이 흡족해했습니다.
175
꽃다발과 향과 바르는 향유 / 등불과 탈것과 쉴 곳을
‘‘Mālañca gandhañca vilepanañca, padīpiyaṃ yānamupassayañca;
화환과 향과 바르는 향, 등불 기름과 탈것과 거처,
옷과 침상과 음식과 마실 것을 / 그곳에서 정성껏 보시하였소
Acchādanaṃ seyyamathannapānaṃ, sakkacca dānāni adamha tattha.
입을 것과 잠자리와 먹을 것과 마실 것을, 그곳에서 정성껏 보시로 베풀었습니다.
176
그것이 내 서원이고 그것이 청정한 삶이니 / 잘 닦은 그 행의 열매가 이것이오
‘‘Taṃ me vataṃ taṃ pana brahmacariyaṃ, tassa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;
그것이 제 서원이었고 그것이 청정한 삶이었습니다. 그것을 잘 닦았기에 이런 과보가 있습니다.
그로써 나는 이 궁전을 얻었소 / 먹을 것과 마실 것이 넉넉한 곳을
Teneva me laddhamidaṃ vimānaṃ, pahūtabhakkhaṃ bahuannapānaṃ’’;
바로 그것으로 저는 이 궁전을 얻었습니다. 먹을 것이 넉넉하고 먹을거리와 마실 것이 많은 곳입니다.
춤과 노래를 갖추었으나 / 오래 머물지 못하고 영원하지도 않소
‘‘Naccehi gītehi cupetarūpaṃ, ciraṭṭhitikaṃ na ca sassatāyaṃ.
춤과 노래를 갖춘 모습이고, 오래 머물기는 하나 이것은 영원하지 않습니다.’
177
힘 약한 자들이 큰 위덕 지닌 이를 / 위세 없는 자들이 빛나는 이를 해치다니
‘‘Appānubhāvā taṃ mahānubhāvaṃ, tejassinaṃ hanti atejavanto;
‘위력이 작은 자들이 위력이 큰 그대를, 위엄 없는 자들이 위엄 있는 그대를 친다.
어금니 무기를 지닌 이여, 무엇 때문에 / 비럭질하는 자들의 손아귀에 들어갔소[불확실]
Kimeva dāṭhāvudha kiṃ paṭicca, hatthatta māgacchi vanibbakānaṃ.
엄니를 무기로 삼는 이여, 무엇 때문에, 무엇을 조건으로 걸식하는 자들의 손아귀에 들었는가?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
178
큰 두려움이 그대를 덮쳤소 / 어금니 뿌리의 위력이 따르지 않았소
‘‘Bhayaṃ nu te anvagataṃ mahantaṃ, tejo nu te nānvagaṃ dantamūlaṃ;
큰 두려움이 그대에게 닥쳤는가? 그대의 위엄이 이뿌리를 따라오지 않았는가?
어금니 무기를 지닌 이여, 무엇 때문에 / 비럭질하는 자들에게 괴로움을 당했소[불확실]
Kimeva dāṭhāvudha kiṃ paṭicca, kilesamāpajji vanibbakānaṃ’’.
엄니를 무기로 삼는 이여, 무엇 때문에, 무엇을 조건으로 걸식하는 자들에게 시달림을 당했는가?’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
179
큰 두려움이 나를 덮친 것이 아니오 / 그들이 내 힘을 꺾을 수도 없었소
‘‘Na me bhayaṃ anvagataṃ mahantaṃ, tejo na sakkā mama tehi hantuṃ;
‘제게 큰 두려움이 닥친 것이 아닙니다. 제 위엄은 그들이 없앨 수 없습니다.
선한 이들의 잘 일컬어진 법은 / 바다의 물가처럼 넘기 어렵소
Satañca dhammāni sukittitāni, samuddavelāva duraccayāni.
참된 이들의 법들은 잘 일러졌으니, 바다의 물가처럼 넘어서기 어렵습니다.
180
알라라여, 열나흘과 보름에 / 나는 늘 포살을 지켰소
‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ aḷāra, uposathaṃ niccamupāvasāmi;
알라라여, 열나흘과 보름에 저는 늘 포살을 지킵니다.
그때 열여섯 사냥꾼의 아들들이 / 밧줄과 단단한 올가미를 들고 왔소
Athāgamuṃ soḷasa bhojaputtā, rajjuṃ gahetvāna daḷhañca pāsaṃ.
그때 보자의 아들 열여섯이 밧줄과 단단한 올가미를 들고 왔습니다.
181
코를 뚫어 밧줄을 꿰어 당기고 / 사냥꾼들은 나를 둘러싸 끌고 갔소
‘‘Bhetvāna nāsaṃ atikassa rajjuṃ, nayiṃsu maṃ samparigayha luddā;
사냥꾼들은 코를 뚫고 밧줄을 꿰어, 저를 온통 붙들어 끌고 갔습니다.
이런 괴로움을 나는 견디었소 / 포살을 어기지 않으려 하여
Etādisaṃ dukkhamahaṃ titikkhaṃ, uposathaṃ appaṭikopayanto’’.
저는 포살을 깨뜨리지 않으려고 이러한 괴로움을 견뎠습니다.’
182
외길에서 그들은 그대를 보았소 / 힘과 빛깔을 두루 갖춘 그대를
‘‘Ekāyane taṃ pathe addasaṃsu, balena vaṇṇena cupetarūpaṃ;
‘외길에서 그들이 그대를 보았다. 힘과 아름다움을 갖춘 모습이었다.
영화와 통찰지로 닦여 있는 용이여 / 무엇을 바라며 고행을 하오
Siriyā paññāya ca bhāvitosi, kiṃ patthayaṃ nāga tapo karosi.
그대는 영화와 통찰지로 닦여 있다. 나가여, 무엇을 바라기에 고행을 하는가?’
183
아들 때문도 재물 때문도 아니고 / 알라라여, 수명 때문도 아니오
‘‘Na puttahetū na dhanassa hetu, na āyuno cāpi aḷāra hetu;
‘알라라여, 자식 때문도 아니고 재물 때문도 아니며 목숨 때문도 아닙니다.
사람의 몸 받기를 바라기에 / 그래서 힘써 고행을 하는 것이오
Manussayoniṃ abhipatthayāno, tasmā parakkamma tapo karomi’’.
인간의 태를 간절히 바라기에, 그래서 힘써 애쓰며 고행을 합니다.’
184
붉은 눈에 어깨가 늠름하고 / 머리와 수염을 곱게 다듬고 장식한 그대
‘‘Tvaṃ lohitakkho vihatantaraṃso, alaṅkato kappitakesamassu;
‘그대는 눈이 붉고 두 어깨 사이가 넓으며, 몸단장을 하고 머리와 수염을 다듬었다.
붉은 전단향을 곱게 바른 그대는 / 건달바의 왕처럼 사방을 비추오
Surosito lohitacandanena, gandhabbarājāva disā pabhāsasi.
붉은 전단을 잘 바르고서, 간답바의 왕처럼 사방을 비춘다.
185
그대는 하늘의 신통을 얻었고 큰 위덕이 있으며 / 모든 욕락을 두루 갖추었소
‘‘Deviddhipattosi mahānubhāvo, sabbehi kāmehi samaṅgibhūto;
그대는 신들의 신통을 얻었고 위력이 크며, 온갖 감각적 욕망을 다 갖추었다.
용왕이여, 이 일을 그대에게 묻소 / 어찌하여 인간 세상이 이보다 낫다 하오
Pucchāmi taṃ nāgarājetamatthaṃ, seyyo ito kena manussaloko’’.
나가 왕이여, 그대에게 이 뜻을 묻는다. 무엇으로 이곳보다 인간 세상이 더 나은가?’
186
알라라여, 인간 세상 말고는 / 청정함도 절제함도 찾을 수 없소
‘‘Aḷāra nāññatra manussalokā, suddhī va saṃvijjati saṃyamo vā;
‘알라라여, 인간 세상 말고 다른 곳에는 청정도 절제도 있지 않습니다.
나는 사람의 몸을 얻어서 / 태어남과 죽음의 끝을 이루리다
Ahañca laddhāna manussayoniṃ, kāhāmi jātimaraṇassa antaṃ’’.
저는 인간의 태를 얻어서, 태어남과 죽음의 끝을 지을 것입니다.’
187
그대 곁에 한 해를 머무르며 / 밥과 마실 것으로 대접받았소
‘‘Saṃvaccharo me vasato tavantike, annena pānena upaṭṭhitosmi;
‘그대 곁에 머문 지 내게 한 해가 되었다. 먹을 것과 마실 것으로 시중을 받았다.
용이여, 작별을 고하고 떠나려 하오 / 임금이여, 나는 집을 떠난 지 오래되었소[불확실]
Āmantayitvāna palemi nāga, cirappavuṭṭhosmi ahaṃ janinda’’.
나가여, 나는 작별을 고하고 떠난다. 사람들의 주인이여, 나는 오래 집을 떠나 있었다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
188
아들과 아내와 따르는 이들이 / 늘 가르침을 받으며 그대를 모시고 있소
‘‘Puttā ca dārā anujīvino ca, niccānusiṭṭhā upatiṭṭhate taṃ;
‘아들들과 아내들과 딸린 이들이 늘 가르침을 받아 그대를 모십니다.
누가 그대에게 저주를 퍼붓지는 않았소 / 알라라여, 그대를 보는 것이 내게는 기쁘오
Kaccinnu taṃ nābhisapittha koci, piyañhi me dassanaṃ tuyhaṃ aḷāra’’.
혹 누가 그대를 욕하지는 않았습니까? 알라라여, 그대를 보는 것이 제게는 소중합니다.’
189
어머니 아버지의 집에서 / 사랑받는 아들이 보살핌 속에 지내듯이
‘‘Yathāpi mātū ca pitū agāre, putto piyo paṭivihito vaseyya;
‘어머니와 아버지의 집에서 사랑받는 아들이 잘 보살핌을 받으며 사는 것과 같이,
그보다도 내게는 여기가 더 좋소 / 용이여, 그대의 마음이 내게 맑게 향해 있소
Tatopi mayhaṃ idhameva seyyo, cittañhi te nāga mayī pasannaṃ’’.
그보다도 내게는 여기가 더 낫다. 나가여, 그대의 마음이 내게 맑기 때문이다.’
190
내게 붉은 빛의 보석이 있소 / 재물을 가져다주는 웅장한 보배라오
‘‘Maṇī mamaṃ vijjati lohitaṅko, dhanāharo maṇiratanaṃ uḷāraṃ;
‘제게는 붉은 보석이 있습니다. 재물을 불러오는 훌륭한 보배 구슬입니다.
그것을 가지고 그대의 집으로 가시오 / 재물을 얻으면 그 보석을 놓아 주시오
Ādāya tvaṃ gaccha sakaṃ niketaṃ, laddhā dhanaṃ taṃ maṇimossajassu’’.
그것을 가지고 그대의 집으로 가십시오. 재물을 얻거든 그 보석은 놓아 버리십시오.’
191
사람의 욕락도 나는 보았소 / 영원하지 않고 변하기 마련인 것임을
‘‘Diṭṭhā mayā mānusakāpi kāmā, asassatā vipariṇāmadhammā;
“저는 인간의 감각적 욕망들도 보았습니다. 영원하지 않고 변하기 마련인 것들이었습니다.
욕락의 허물을 보고서 / 임금이여, 믿음으로 출가하였소
Ādīnavaṃ kāmaguṇesu disvā, saddhāyahaṃ pabbajitomhi rāja.
감각적 욕망의 가닥들에서 위험을 보고서, 왕이시여, 저는 믿음으로 출가했습니다.
192
나무 열매가 떨어지듯 사람들은 쓰러지오 / 젊은이도 늙은이도 몸이 무너지면
‘‘Dumapphalānīva patanti māṇavā, daharā ca vuddhā ca sarīrabhedā;
나무 열매처럼 사람들은 떨어집니다. 젊은이도 늙은이도 몸이 무너지면서 말입니다.
이것을 보고도 출가하였소, 임금이여 / 틀림없는 사문의 삶이 더 낫소
Etampi disvā pabbajitomhi rāja, apaṇṇakaṃ sāmaññameva seyyo’’.
왕이시여, 이것도 보고서 저는 출가했습니다. 어긋남 없는 사문의 삶이야말로 더 낫습니다.”
193
통찰지 있는 이는 참으로 가까이할 만하오 / 많이 배우고 여러 일을 깊이 생각하는 이는
‘‘Addhā have sevitabbā sapaññā, bahussutā ye bahuṭhānacintino;
“참으로 지혜로운 이들을 가까이해야 합니다. 많이 배우고 여러 경우를 두루 헤아리는 이들을 말입니다.
용의 이야기와 알라라 그대의 말을 듣고서 / 나도 적지 않은 공덕을 짓겠소
Nāgañca sutvāna tavañcaḷāra, kāhāmi puññāni anappakāni’’.
알라라여, 나가의 말과 그대의 말을 듣고서 저는 적지 않은 공덕을 짓겠습니다.”
194
통찰지 있는 이는 참으로 가까이할 만하오 / 많이 배우고 여러 일을 깊이 생각하는 이는
‘‘Addhā have sevitabbā sapaññā, bahussutā ye bahuṭhānacintino;
“참으로 지혜로운 이들을 가까이해야 합니다. 많이 배우고 여러 경우를 두루 헤아리는 이들을 말입니다.
용의 이야기와 나의 이야기를 듣고서 / 임금이여, 적지 않은 공덕을 지으시오
Nāgañca sutvāna mamañca rāja, karohi puññāni anappakānī’’ti.
왕이시여, 나가의 말과 제 말을 듣고서 적지 않은 공덕을 지으십시오.”
상카팔라 본생담의 네 번째 이야기가 끝났다.
Saṅkhapālajātakaṃ catutthaṃ.
상카빨라 자따까, 네 번째.