540. Suvaṇṇasāmajātakaṃ (3)
540. 수완나사마 자따까 (3)
296
누가 화살로 나를 쏘았나 / 물 길러 오던 방심한 나를
‘‘Ko nu maṃ usunā vijjhi, pamattaṃ udahārakaṃ;
“누가 화살로 저를 쏘았습니까, 방심하여 물을 긷던 저를;
캇띠야냐 바라문이냐 웻사냐 / 쏘고서 숨은 그대는 누구냐
Khattiyo brāhmaṇo vesso, ko maṃ viddhā nilīyasi.
캇띠야입니까, 바라문입니까, 웻사입니까 — 누가 저를 쏘고 숨어 있습니까.
297
내 살은 먹을 것이 못 되고 / 가죽도 쓸모가 없는데
‘‘Na me maṃsāni khajjāni, cammenattho na vijjati;
“제 살은 먹을 것이 못 되고, 가죽도 쓸모가 없습니다;
대체 무슨 까닭으로 / 나를 쏠 만하다 여겼는가
Atha kena nu vaṇṇena, viddheyyaṃ maṃ amaññatha.
그런데 무슨 까닭에 저를 쏘아도 될 자라 여기셨습니까.
298
그대는 누구며 누구의 아들이오 / 어찌하면 우리가 그대를 알겠소
‘‘Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ;
“당신은 누구이며 누구의 아들입니까, 저희가 당신을 어떻게 알겠습니까;
벗이여, 묻는 말에 답해 주오 / 어찌하여 나를 쏘고 숨었소
Puṭṭho me samma akkhāhi, kiṃ maṃ viddhā nilīyasi’’.
벗이여, 물음을 받았으니 제게 말해 주십시오, 어찌하여 저를 쏘고 숨어 있습니까.”
299
나는 카시의 왕이오 / 사람들은 나를 피리야카라 부르오
‘‘Rājāhamasmi kāsīnaṃ, pīḷiyakkhoti maṃ vidū;
“나는 까시 사람들의 왕이다, 사람들은 나를 삘리약카라 안다;
탐욕에 나라를 버리고 / 사냥하며 떠돌고 있소
Lobhā raṭṭhaṃ pahitvāna, migamesaṃ carāmahaṃ.
탐욕에 이끌려 나라를 버리고, 사슴을 찾아 나는 돌아다닌다.
300
활쏘기에 능하고 / 굳센 활잡이로 알려졌으니[불확실]
‘‘Issatthe casmi kusalo, daḷhadhammoti vissuto;
“그리고 나는 활쏘기에 능하며, 굳센 활을 지닌 자로 이름났다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
코끼리도 내게서 벗어나지 못하오 / 화살 닿는 곳에 들어서면
Nāgopi me na mucceyya, āgato usupātanaṃ.
코끼리라도 화살이 미치는 자리에 들어서면 내게서 벗어나지 못한다.
301
그대는 누구며 누구의 아들이오 / 어찌하면 우리가 그대를 알겠소
‘‘Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ;
“너는 누구이며 누구의 아들이냐, 우리가 너를 어떻게 알겠느냐;
아버지와 그대 자신의 / 이름과 성을 말해 주오
Pituno attano cāpi, nāmagottaṃ pavedaya’’.
네 아버지와 너 자신의 이름과 성을 밝혀라.”
302
사냥꾼의 아들입니다, 평안하소서 / 친족들은 나를 사마라 불렀습니다
‘‘Nesādaputto bhaddante, sāmo iti maṃ ñātayo;
“사냥꾼의 아들입니다, 어르신이시여, 친족들은 저를 사마라고
살아 있던 나를 그렇게 불렀건만 / 오늘 나는 쓰러져 누워 있습니다
Āmantayiṃsu jīvantaṃ, svajjevāhaṃ gato saye.
살아 있을 적에 불렀는데, 그런 제가 바로 오늘 죽어 누워 있습니다.
303
독 묻은 굵은 화살에 맞아 / 짐승처럼 쓰러졌습니다
‘‘Viddhosmi puthusallena, savisena yathā migo;
“저는 독 묻은 넓은 촉의 화살에 꿰뚫렸습니다, 사슴이 그러하듯;
왕이시여, 보십시오, 내 피에 / 흠뻑 젖어 누운 나를
Sakamhi lohite rāja, passa semi paripluto.
왕이시여, 보십시오, 저는 제 피에 흠뻑 젖어 누워 있습니다.
304
비스듬히 박힌 화살을 보십시오 / 나는 피를 토하고 있습니다[불확실]
‘‘Paṭivāmagataṃ sallaṃ, passa dhimhāmi lohitaṃ;
“거꾸로 박힌 화살을 보십시오, 저는 피를 토하고 있습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
아픈 몸으로 그대께 묻습니다 / 어찌하여 나를 쏘고 숨으셨습니까
Āturo tyānupucchāmi, kiṃ maṃ viddhā nilīyasi.
괴로움에 시달리며 당신께 여쭙니다, 어찌하여 저를 쏘고 숨어 있습니까.
305
표범은 가죽 때문에 죽고 / 코끼리는 상아 때문에 죽습니다
‘‘Ajinamhi haññate dīpi, nāgo dantehi haññate;
“표범은 가죽 때문에 죽임을 당하고, 코끼리는 상아 때문에 죽임을 당합니다;
대체 무슨 까닭으로 / 나를 쏠 만하다 여기셨습니까
Atha kena nu vaṇṇena, viddheyyaṃ maṃ amaññatha’’.
그런데 무슨 까닭에 저를 쏘아도 될 자라 여기셨습니까.”
306
짐승 한 마리가 나타나 / 화살 닿는 곳에 들어섰소
‘‘Migo upaṭṭhito āsi, āgato usupātanaṃ;
“사슴이 화살이 미치는 자리에 들어와 앞에 서 있었다;
그것을 보고 사마여, 그대가 놀랐기에 / 내게 분노가 들이닥쳤소
Taṃ disvā ubbijī sāma, tena kodho mamāvisi’’.
사마여, 그것이 너를 보고 놀랐고, 그래서 분노가 내게 밀려들었다.”
307
나를 기억하게 된 뒤로 / 분별을 얻은 뒤로
‘‘Yato sarāmi attānaṃ, yato pattosmi viññutaṃ;
“제가 저 자신을 기억하는 때로부터, 철드는 나이에 이른 때로부터;
짐승들은 나를 겁내지 않았습니다 / 숲속 맹수들조차도
Na maṃ migā uttasanti, araññe sāpadānipi.
사슴들은 저를 무서워하지 않습니다, 숲의 맹수들조차도.
308
보물을 간직한 뒤로 / 청춘에 이른 뒤로[불확실]
‘‘Yato nidhiṃ parihariṃ, yato pattosmi yobbanaṃ;
“제가 재물을 지닌 때로부터, 젊음에 이른 때로부터;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
짐승들은 나를 겁내지 않았습니다 / 숲속 맹수들조차도
Na maṃ migā uttasanti, araññe sāpadānipi.
사슴들은 저를 무서워하지 않습니다, 숲의 맹수들조차도.
309
왕이여, 간다마다나 산의 / 킴뿌리사들은 겁이 많지만
‘‘Bhīrū kimpurisā rāja, pabbate gandhamādane;
“왕이시여, 간다마다나 산의 낌뿌리사들은 겁이 많지만;
우리는 함께 즐거이 오갑니다 / 산으로 또 숲으로
Sammodamānā gacchāma, pabbatāni vanāni ca.
저희는 서로 반기며 산과 숲을 함께 다닙니다.
310
짐승들은 나를 겁내지 않습니다 / 숲속 맹수들조차도
(‘‘Na maṃ migā uttasanti, araññe sāpadānipi;
(“사슴들은 저를 무서워하지 않습니다, 숲의 맹수들조차도;
)
)
)
그런데 무슨 까닭으로 / 짐승들이 나를 두려워합니까
Atha kena nu vaṇṇena, utrāsanti migā mamaṃ’’.
그런데 무슨 까닭에 사슴들이 저를 무서워하겠습니까.”
311
그 짐승이 그대를 두려워한 것이 아니오, 사마여 / 내가 어찌 그대에게 거짓을 말하겠소
‘‘Na taṃ tasa migo sāma, kiṃ tāhaṃ alikaṃ bhaṇe;
“사마여, 사슴이 너를 보고 놀란 것이 아니다, 내가 어찌 너에게 거짓을 말하겠느냐;
분노와 탐욕에 사로잡혀 / 그대에게 화살을 쏘고 말았소
Kodhalobhābhibhūtāhaṃ, usuṃ te taṃ avassajiṃ.
분노와 탐욕에 사로잡혀 내가 그 화살을 너에게 쏘았다.
312
사마여, 그대는 어디서 와서 / 누구의 심부름으로 왔소
‘‘Kuto nu sāma āgamma, kassa vā pahito tuvaṃ;
“사마여, 너는 어디에서 왔으며, 누가 너를 보냈느냐;
물 긷는 이가 강으로 가다가 / 짐승 다니는 곳에 이르렀구려[불확실]
Udahāro nadiṃ gaccha, āgato migasammataṃ’’.
물 긷는 자로서 강으로 가, 미가삼마따에 온 것이냐.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
313
눈먼 부모님이 내게 계십니다 / 브라하 숲에서 내가 모십니다
‘‘Andhā mātāpitā mayhaṃ, te bharāmi brahāvane;
“제 어머니와 아버지는 눈이 멀었고, 저는 큰 숲에서 그분들을 봉양합니다;
그분들께 드릴 물을 길으려고 / 짐승 다니는 곳에 왔습니다
Tesāhaṃ udakāhāro, āgato migasammataṃ.
그분들을 위해 물을 길으러 저는 미가삼마따에 왔습니다.
314
그분들께 남은 것은 한 줌 온기뿐 / 그것이 곧 목숨입니다[불확실]
‘‘Atthi nesaṃ usāmattaṃ, atha sāhassa jīvitaṃ;
“그분들에게 남은 것은 한 모금뿐이고, 그러면 그 목숨이 다합니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
물을 얻지 못하시면 / 눈먼 두 분이 돌아가시리라 생각합니다
Udakassa alābhena, maññe andhā marissare.
물을 얻지 못하면, 눈먼 두 분은 죽으리라고 저는 생각합니다.
315
이 고통은 내게 그리 크지 않습니다 / 사람이 이런 일을 겪을 수도 있으니
‘‘Na me idaṃ tathā dukkhaṃ, labbhā hi pumunā idaṃ;
“제게 이것은 그리 괴롭지 않습니다, 사내라면 이쯤은 겪을 수 있는 것이니;
어머니를 뵙지 못하는 것 / 그것이 이보다 더 큰 고통입니다
Yañca ammaṃ na passāmi, taṃ me dukkhataraṃ ito.
다만 어머니를 뵙지 못하는 것, 그것이 이보다 제게 더 괴롭습니다.
316
이 고통은 내게 그리 크지 않습니다 / 사람이 이런 일을 겪을 수도 있으니
‘‘Na me idaṃ tathā dukkhaṃ, labbhā hi pumunā idaṃ;
“제게 이것은 그리 괴롭지 않습니다, 사내라면 이쯤은 겪을 수 있는 것이니;
아버지를 뵙지 못하는 것 / 그것이 이보다 더 큰 고통입니다
Yañca tātaṃ na passāmi, taṃ me dukkhataraṃ ito.
다만 아버지를 뵙지 못하는 것, 그것이 이보다 제게 더 괴롭습니다.
317
가엾은 어머니는 분명 / 오랜 밤을 울부짖으시리라
‘‘Sā nūna kapaṇā ammā, cirarattāya rucchati;
“가엾은 어머니는 참으로 오랜 밤을 우실 것입니다;
한밤중이든 새벽이든 / 마른 강처럼 말라 가시며
Aḍḍharatteva ratte vā, nadīva avasucchati.
한밤중에도 밤새도록, 강물이 마르듯 여위어 가실 것입니다.
318
가엾은 아버지는 분명 / 오랜 밤을 울부짖으시리라
‘‘So nūna kapaṇo tāto, cirarattāya rucchati;
“가엾은 아버지는 참으로 오랜 밤을 우실 것입니다;
한밤중이든 새벽이든 / 마른 강처럼 말라 가시며
Aḍḍharatteva ratte vā, nadīva avasucchati.
한밤중에도 밤새도록, 강물이 마르듯 여위어 가실 것입니다.
319
일어나 시중들던 일, 발 주물러 드리던 일을 / 그리워하며
‘‘Uṭṭhānapādacariyāya, pādasambāhanassa ca;
“일으켜 드리고 발걸음을 이끌어 드리던 일과, 발을 주물러 드리던 일로;
사마야, 내 아들아 울부짖으며 / 브라하 숲을 헤매시리라
Sāma tāta vilapantā, hiṇḍissanti brahāvane.
‘사마야, 얘야’ 하고 울부짖으며 큰 숲을 헤매실 것입니다.
320
이것이 두 번째 화살이 되어 / 내 가슴을 뒤흔듭니다
‘‘Idampi dutiyaṃ sallaṃ, kampeti hadayaṃ mamaṃ;
“이것이 두 번째 화살이 되어 제 심장을 뒤흔듭니다;
눈먼 두 분을 다시 뵙지 못하면 / 내 목숨도 놓을 것만 같습니다
Yañca andhe na passāmi, maññe hissāmi jīvitaṃ’’.
눈먼 두 분을 뵙지 못하니, 저는 목숨을 버리게 되리라 생각합니다.”
321
너무 슬퍼 마오, 사마여 / 고운 모습의 젊은이여
‘‘Mā bāḷhaṃ paridevesi, sāma kalyāṇadassana;
“너무 슬퍼하지 마라, 사마여, 모습이 고운 이여;
내가 일꾼이 되어 / 브라하 숲에서 그대 부모를 모시겠소
Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissaṃ te brahāvane.
내가 일꾼이 되어 큰 숲에서 네 부모를 봉양하겠다.
322
활쏘기에 능하고 / 굳센 활잡이로 알려졌으니[불확실]
‘‘Issatthe casmi kusalo, daḷhadhammoti vissuto;
“그리고 나는 활쏘기에 능하며, 굳센 활을 지닌 자로 이름났다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
내가 일꾼이 되어 / 브라하 숲에서 그대 부모를 모시겠소
Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissaṃ te brahāvane.
내가 일꾼이 되어 큰 숲에서 네 부모를 봉양하겠다.
323
짐승이 남긴 것을 찾고 / 숲의 뿌리와 열매를 구하여
‘‘Migānaṃ vighāsamanvesaṃ, vanamūlaphalāni ca;
“짐승들이 먹다 남긴 것과 숲의 뿌리와 열매를 찾아;
내가 일꾼이 되어 / 브라하 숲에서 그대 부모를 모시겠소
Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissaṃ te brahāvane.
내가 일꾼이 되어 큰 숲에서 네 부모를 봉양하겠다.
324
사마여, 그대 부모가 계신 / 그 숲은 어디인가
‘‘Katamaṃ taṃ vanaṃ sāma, yattha mātāpitā tava;
“사마여, 네 어머니와 아버지가 계신 그 숲은 어느 숲이냐;
그대가 모시던 그대로 / 내가 그분들을 모시겠소
Ahaṃ te tathā bharissaṃ, yathā te abharī tuvaṃ’’.
네가 그분들을 봉양한 그대로, 나도 그분들을 봉양하겠다.”
325
왕이여, 이 외길이 보이십니까 / 내 머리맡에서 뻗은 길이
‘‘Ayaṃ ekapadī rāja, yoyaṃ ussīsake mama;
“왕이시여, 제 머리맡에 난 이 오솔길이 그 길입니다;
여기서 반 코사를 가면 / 그분들의 암자가 있습니다
Ito gantvā aḍḍhakosaṃ, tattha nesaṃ agārakaṃ;
여기서 반 꼬사를 가면, 그곳에 두 분의 작은 오두막이 있습니다;
내 부모님이 계신 그곳을 / 여기서 가서 모셔 주십시오
Yattha mātāpitā mayhaṃ, te bharassu ito gato.
제 어머니와 아버지가 계신 그곳으로, 여기서 가시어 그분들을 봉양해 주십시오.
326
카시의 왕께 경배드립니다 / 카시를 번영케 하시는 분께 경배드립니다
‘‘Namo te kāsirājatthu, namo te kāsivaḍḍhana;
“까시의 왕이시여, 당신께 예경드립니다, 까시를 번영케 하시는 이여, 당신께 예경드립니다;
눈먼 내 부모님을 / 브라하 숲에서 모셔 주십시오
Andhā mātāpitā mayhaṃ, te bharassu brahāvane.
제 어머니와 아버지는 눈이 멀었습니다, 큰 숲에서 그분들을 봉양해 주십시오.
327
그대께 합장합니다 / 카시의 왕이여, 경배드립니다
‘‘Añjaliṃ te paggaṇhāmi, kāsirāja namatthu te;
“당신께 합장하여 올립니다, 까시의 왕이시여, 당신께 예경드립니다;
내 어머니와 아버지께 / 나의 절을 전해 주십시오
Mātaraṃ pitaraṃ mayhaṃ, vutto vajjāsi vandanaṃ’’.
제 어머니와 아버지께, 제가 여쭈었다 하고 절 올린다는 말을 전해 주십시오.”
328
이렇게 말하고 그 사마는 / 고운 모습의 젊은이는
‘‘Idaṃ vatvāna so sāmo, yuvā kalyāṇadassano;
“이렇게 말하고서 그 사마는, 모습이 고운 젊은이는;
독기에 정신을 잃고 / 의식이 끊겨 쓰러졌다
Mucchito visavegena, visaññī samapajjatha.
독의 기세에 정신을 잃고, 의식이 끊겨 쓰러졌다.
329
왕은 한참 탄식했다 / 연민 가득한 말로
‘‘Sa rājā paridevesi, bahuṃ kāruññasañhitaṃ;
“그 왕은 애처로움이 가득 담긴 말로 크게 슬퍼했다;
나는 늙음도 죽음도 없는 줄 알았는데 / 오늘에야 알았구나, 전에는 몰랐음을
Ajarāmarohaṃ āsiṃ, ajjetaṃ ñāmi no pure;
‘나는 늙지도 죽지도 않는 자인 줄 알았다, 오늘에야 이를 아니 전에는 몰랐다;
사마의 죽음을 보니 / 죽음이 찾지 않는 이 없구나
Sāmaṃ kālaṅkataṃ disvā, natthi maccussa nāgamo.
사마가 목숨을 마친 것을 보니, 죽음이 오지 않는 일이란 없구나.
330
독에 맞고서도 / 내게 말을 건네던 이가
‘‘Yassu maṃ paṭimanteti, savisena samappito;
“독 묻은 화살을 맞고도 나와 말을 주고받던 그가;
이렇게 되어 오늘은 / 아무 말도 하지 않는구나
Svajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsati.
그런 그가 오늘 이렇게 때가 지나매, 내게 한마디도 하지 않는다.
331
나는 분명 지옥으로 가리라 / 여기에 의심은 없다
‘‘Nirayaṃ nūna gacchāmi, ettha me natthi saṃsayo;
“나는 참으로 지옥에 가리라, 여기에 내게 의심이 없다;
그때 지은 악이 / 오랜 밤의 죄로 남았으니
Tadā hi pakataṃ pāpaṃ, cirarattāya kibbisaṃ.
그때 지은 악은 오랜 밤에 걸친 죄업이기 때문이다.
332
마을에서 죄를 지으면 / 꾸짖는 이들이 있건만
‘‘Bhavanti tassa vattāro, gāme kibbisakārako;
“마을에서 나쁜 짓을 한 자, 그에게는 말해 줄 이들이 있다;
사람 없는 숲속에서 / 누가 나를 꾸짖으랴
Araññe nimmanussamhi, ko maṃ vattumarahati.
사람 없는 숲에서 누가 내게 말해 줄 만하겠는가.
333
마을에서는 사람들이 모여 / 지은 일을 일깨워 주건만
‘‘Sārayanti hi kammāni, gāme saṃgaccha māṇavā;
“마을에 모인 젊은이들이 그 행위를 일깨워 주지만;
사람 없는 숲속에서 / 누가 나를 일깨워 주랴
Araññe nimmanussamhi, ko nu maṃ sārayissati’’.
사람 없는 숲에서 누가 내게 일깨워 주겠는가.’
334
그 여신이 간다마다나 산에서 / 모습을 감춘 채로
‘‘Sā devatā antarahitā, pabbate gandhamādane;
“간다마다나 산에 모습을 감추고 있던 그 천신이;
왕을 가엾이 여겨 / 이 게송들을 읊었다
Raññova anukampāya, imā gāthā abhāsatha.
왕을 가엾이 여겨 이 게송들을 읊었다.
335
대왕이여, 죄를 지으셨구려 / 나쁜 일을 저지르셨구려
‘‘Āguṃ kira mahārāja, akari kamma dukkaṭaṃ;
“대왕이여, 그대는 참으로 죄를 지었으니, 나쁜 짓을 저질렀다;
죄 없는 아버지와 아들, 셋이 / 화살 하나에 죽었소
Adūsakā pitāputtā, tayo ekūsunā hatā.
허물 없는 어버이와 아들, 세 사람이 화살 하나에 죽었다.
336
오시오, 가르쳐 드리리다 / 그대가 좋은 곳에 나는 길을[불확실]
‘‘Ehi taṃ anusikkhāmi, yathā te sugatī siyā;
“오라, 그대에게 좋은 곳이 있도록 내가 가르쳐 주겠다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
법다이 숲의 눈먼 이들을 모시시오 / 그리하면 그대에게 좋은 곳이 있으리라 하오[불확실]
Dhammenandhe vane posa, maññehaṃ sugatī tayā.
법대로 숲에서 눈먼 두 분을 봉양하라, 그러면 그대에게 좋은 곳이 있으리라 나는 생각한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
337
왕은 한참 탄식을 마치고 / 연민 가득한 말을 그치고
‘‘Sa rājā paridevitvā, bahuṃ kāruññasañhitaṃ;
“그 왕은 애처로움이 가득 담긴 말로 크게 슬퍼하고서;
물항아리를 들고 / 남쪽으로 길을 떠났다
Udakakumbhamādāya, pakkāmi dakkhiṇāmukho.
물 항아리를 들고 남쪽을 향해 떠났다.
338
이 발소리는 누구의 것인가 / 사람이 오는 소리 같구나
‘‘Kassa nu eso padasaddo, manussasseva āgato;
“이 발소리는 누구의 것입니까, 사람의 발소리인 양 다가옵니다;
사마의 발소리가 아니니 / 그대는 누구시오, 선생
Neso sāmassa nigghoso, ko nu tvamasi mārisa.
이는 사마의 소리가 아닙니다, 어르신이시여, 당신은 누구십니까.
339
사마는 고요히 걷고 / 고요히 발을 옮기는데
‘‘Santañhi sāmo vajati, santaṃ pādāni neyati;
“사마는 고요히 걷고, 발을 고요히 옮깁니다;
사마의 발소리가 아니니 / 그대는 누구시오, 선생
Neso sāmassa nigghoso, ko nu tvamasi mārisa’’.
이는 사마의 소리가 아닙니다, 어르신이시여, 당신은 누구십니까.”
340
나는 카시의 왕이오 / 사람들은 나를 피리야카라 부르오
‘‘Rājāhamasmi kāsīnaṃ, pīḷiyakkhoti maṃ vidū;
“나는 까시 사람들의 왕입니다, 사람들은 나를 삘리약카라 압니다;
탐욕에 나라를 버리고 / 사냥하며 떠돌고 있소
Lobhā raṭṭhaṃ pahitvāna, migamesaṃ carāmahaṃ.
탐욕에 이끌려 나라를 버리고, 사슴을 찾아 나는 돌아다닙니다.
341
활쏘기에 능하고 / 굳센 활잡이로 알려졌으니[불확실]
‘‘Issatthe casmi kusalo, daḷhadhammoti vissuto;
“그리고 나는 활쏘기에 능하며, 굳센 활을 지닌 자로 이름났습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
코끼리도 내게서 벗어나지 못하오 / 화살 닿는 곳에 들어서면
Nāgopi me na mucceyya, āgato usupātanaṃ’’.
코끼리라도 화살이 미치는 자리에 들어서면 내게서 벗어나지 못합니다.”
342
잘 오셨습니다, 대왕이여 / 헛걸음하신 것이 아닙니다
‘‘Svāgataṃ te mahārāja, atho te adurāgataṃ;
“대왕이시여, 잘 오셨습니다, 오시기를 참 잘하셨습니다;
주인으로 오셨으니 / 여기 있는 것을 말씀하십시오
Issarosi anuppatto, yaṃ idhatthi pavedaya.
주인 되시는 분이 이르셨으니, 여기 있는 것이 무엇이든 말씀해 주십시오.
343
띤두까, 삐얄라 / 마두까, 까수마리
‘‘Tindukāni piyālāni, madhuke kāsumāriyo;
“띤두까와 삐얄라, 마두까와 까수마리;
작은 열매들을 / 드십시오, 왕이여, 좋은 것부터
Phalāni khuddakappāni, bhuñja rāja varaṃ varaṃ.
꿀에 버금가는 열매들이니, 왕이시여, 좋은 것으로 골라 드십시오.
344
이 시원한 물도 / 산골짜기에서 길어 왔으니
‘‘Idampi pānīyaṃ sītaṃ, ābhataṃ girigabbharā;
“이 시원한 물도 산의 동굴에서 길어 온 것입니다;
드십시오, 대왕이여 / 원하신다면
Tato piva mahārāja, sace tvaṃ abhikaṅkhasi’’.
대왕이시여, 원하신다면 그것을 드십시오.”
345
눈먼 두 분이 숲에서 볼 수 없는데 / 누가 열매를 가져다 드렸습니까
‘‘Nālaṃ andhā vane daṭṭhuṃ, ko nu vo phalamāhari;
“눈먼 이들은 숲에서 볼 수가 없는데, 누가 두 분께 열매를 가져다주었습니까;
눈 밝은 이가 마련한 것처럼 / 이 먹이가 내게 보입니다[불확실]
Anandhassevayaṃ sammā, nivāpo mayha khāyati’’.
이 먹을거리는 눈멀지 않은 이가 제대로 갖춘 것으로 내게 보입니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
346
어리고 젊고 키가 크지 않은 / 고운 모습의 사마가
‘‘Daharo yuvā nātibrahā, sāmo kalyāṇadassano;
“어리고 젊으며 그리 크지 않은, 모습이 고운 사마가 있습니다;
긴 머리는 검고 / 끝이 말려 있습니다
Dīghassa kesā asitā, atho sūnagga vellitā.
그의 머리카락은 길고 검으며, 끝이 말려 곱슬집니다.
347
그가 열매를 가져와서는 / 물병을 들고 여기서
‘‘So have phalamāharitvā, ito ādāya kamaṇḍaluṃ;
“그가 참으로 열매를 가져다주었고, 여기서 물병을 들고;
강으로 물을 길으러 갔으니 / 멀리는 가지 않았을 것입니다
Nadiṃ gato udahāro, maññe na dūramāgato’’.
물을 길으러 강에 갔으니, 멀리 가지는 않았으리라 생각합니다.”
348
내가 그 사마를 죽였소 / 그대들의 시중을 들던 이를
‘‘Ahaṃ taṃ avadhiṃ sāmaṃ, yo tuyhaṃ paricārako;
“내가 그 사마를 죽였습니다, 당신을 시중들던 그를;
그대들이 말한 그 젊은이 / 고운 모습의 사마를
Yaṃ kumāraṃ pavedetha, sāmaṃ kalyāṇadassanaṃ.
당신들이 말한 그 젊은이, 모습이 고운 사마를.
349
긴 머리는 검고 / 끝이 말려 있었는데
‘‘Dīghassa kesā asitā, atho sūnaggavellitā;
“그의 머리카락은 길고 검으며, 끝이 말려 곱슬졌는데;
피에 젖은 머리칼로 / 사마는 내게 죽어 누워 있소
Tesu lohitalittesu, seti sāmo mayā hato’’.
피에 젖은 그 머리카락 속에, 내게 죽임을 당한 사마가 누워 있습니다.”
350
누가 "사마가 죽었다" 말하며 / 내게 말을 걸었는가
‘‘Kena dukūlamantesi, hato sāmoti vādinā;
“두꿀라여, 그대는 누구와 말하는가, ‘사마가 죽었다’고 하는 이와;
"사마가 죽었다"는 말을 듣고 / 내 가슴이 떨리는구나
Hato sāmoti sutvāna, hadayaṃ me pavedhati.
‘사마가 죽었다’는 말을 듣고 내 심장이 떨린다.
351
보리수의 어린 새잎이 / 바람에 흔들리듯
‘‘Assatthasseva taruṇaṃ, pavāḷaṃ māluteritaṃ;
“바람에 흔들리는 앗삿타 나무의 어린 새싹처럼;
"사마가 죽었다"는 말을 듣고 / 내 가슴이 떨리는구나
Hato sāmoti sutvāna, hadayaṃ me pavedhati’’.
‘사마가 죽었다’는 말을 듣고 내 심장이 떨린다.”
352
파리카여, 이 카시의 왕이 / 짐승 다니는 곳에서 사마를
‘‘Pārike kāsirājāyaṃ, so sāmaṃ migasammate;
“빠리까여, 이분은 까시의 왕이다, 그가 미가삼마따에서 사마를;
분노에 못 이겨 화살로 쏘았소 / 그에게 나쁜 일을 바라지 맙시다
Kodhasā usunā vijjhi, tassa mā pāpamicchimhā’’.
분노로 화살을 쏘아 맞혔다, 그에게 나쁜 일을 바라지 말자.”
353
어렵게 얻은 사랑하는 아들 / 눈먼 우리를 숲에서 모시던 아이
‘‘Kicchā laddho piyo putto, yo andhe abharī vane;
“어렵게 얻은 사랑스러운 아들, 숲에서 눈먼 우리를 봉양하던 아이인데;
하나뿐인 아들을 죽였는데 / 어찌 마음에 노여움이 없겠소
Taṃ ekaputtaṃ ghātimhi, kathaṃ cittaṃ na kopaye’’.
그 외아들을 죽인 이에게 어찌 마음이 성나지 않겠는가.”
354
어렵게 얻은 사랑하는 아들 / 눈먼 우리를 숲에서 모시던 아이
‘‘Kicchā laddho piyo putto, yo andhe abharī vane;
“어렵게 얻은 사랑스러운 아들, 숲에서 눈먼 우리를 봉양하던 아이지만;
하나뿐인 아들을 죽이고도 / 성내지 않음을 슬기로운 이들은 말하오
Taṃ ekaputtaṃ ghātimhi, akkodhaṃ āhu paṇḍitā’’.
그 외아들을 죽인 이에게도 성내지 말라고 슬기로운 자들은 말했다.”
355
너무 슬퍼하지 마십시오 / "사마가 죽었다" 하는 말에
‘‘Mā bāḷhaṃ paridevetha, hato sāmoti vādinā;
“너무 슬퍼하지 마십시오, ‘사마가 죽었다’고 말하는 이 때문에;
내가 일꾼이 되어 / 브라하 숲에서 모시겠습니다
Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissāmi brahāvane.
내가 일꾼이 되어 큰 숲에서 두 분을 봉양하겠습니다.
356
활쏘기에 능하고 / 굳센 활잡이로 알려졌으니[불확실]
‘‘Issatthe casmi kusalo, daḷhadhammoti vissuto;
“그리고 나는 활쏘기에 능하며, 굳센 활을 지닌 자로 이름났습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
내가 일꾼이 되어 / 브라하 숲에서 모시겠습니다
Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissāmi brahāvane.
내가 일꾼이 되어 큰 숲에서 두 분을 봉양하겠습니다.
357
짐승이 남긴 것을 찾고 / 숲의 뿌리와 열매를 구하여
‘‘Migānaṃ vighāsamanvesaṃ, vanamūlaphalāni ca;
“짐승들이 먹다 남긴 것과 숲의 뿌리와 열매를 찾아;
내가 일꾼이 되어 / 브라하 숲에서 모시겠습니다
Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissāmi brahāvane’’.
내가 일꾼이 되어 큰 숲에서 두 분을 봉양하겠습니다.”
358
대왕이여, 이는 법이 아닙니다 / 우리에게 합당치 않습니다
‘‘Nesa dhammo mahārāja, netaṃ amhesu kappati;
“대왕이시여, 그것은 법이 아니고, 저희에게 그것은 온당하지 않습니다;
당신은 우리의 왕이시니 / 우리가 당신의 발에 절을 올립니다
Rājā tvamasi amhākaṃ, pāde vandāma te mayaṃ’’.
당신은 저희의 왕이시니, 저희는 당신의 발에 절합니다.”
359
사냥꾼이여, 법을 말씀하십니다 / 당신들이 내게 공경을 베푸셨습니다
‘‘Dhammaṃ nesāda bhaṇatha, katā apacitī tayā;
“사냥꾼이여, 두 분은 법을 말씀하십니다, 당신은 예를 다하셨습니다;
당신은 우리의 아버지 / 파리카여, 당신은 어머니이십니다
Pitā tvamasi amhākaṃ, mātā tvamasi pārike’’.
당신은 우리의 아버지이시고, 빠리까여, 당신은 우리의 어머니이십니다.”
360
카시의 왕께 경배드립니다 / 카시를 번영케 하시는 분께 경배드립니다
‘‘Namo te kāsirājatthu, namo te kāsivaḍḍhana;
“까시의 왕이시여, 당신께 예경드립니다, 까시를 번영케 하시는 이여, 당신께 예경드립니다;
우리가 합장하오니 / 사마에게 데려다 주십시오
Añjaliṃ te paggaṇhāma, yāva sāmānupāpaya.
당신께 합장하여 올립니다, 부디 저희를 사마에게 데려가 주십시오.
361
그의 발을 어루만지고 / 얼굴과 두 팔도 쓰다듬으며
‘‘Tassa pāde samajjantā, mukhañca bhujadassanaṃ;
“그 아이의 발을 쓰다듬고, 보기에 아름다운 그 얼굴을 쓰다듬으며;
우리 몸을 치면서 / 때를 기다리겠습니다
Saṃsumbhamānā attānaṃ, kālamāgamayāmase’’.
제 몸을 치면서 저희는 때를 기다리겠습니다.”
362
브라하 숲은 사나운 짐승으로 가득하여 / 하늘에 닿은 듯 보이는데
‘‘Brahā vāḷamigākiṇṇaṃ, ākāsantaṃva dissati;
“큰 숲은 사나운 짐승으로 가득하여 허공의 끝인 양 보입니다;
사마가 죽어 누운 그곳 / 달이 땅에 떨어진 듯하구나
Yattha sāmo hato seti, candova patito chamā.
그곳에 사마가 죽어 누워 있습니다, 땅에 떨어진 달처럼.
363
브라하 숲은 사나운 짐승으로 가득하여 / 하늘에 닿은 듯 보이는데
‘‘Brahā vāḷamigākiṇṇaṃ, ākāsantaṃva dissati;
“큰 숲은 사나운 짐승으로 가득하여 허공의 끝인 양 보입니다;
사마가 죽어 누운 그곳 / 해가 땅에 떨어진 듯하구나
Yattha sāmo hato seti, sūriyova patito chamā.
그곳에 사마가 죽어 누워 있습니다, 땅에 떨어진 해처럼.
364
브라하 숲은 사나운 짐승으로 가득하여 / 하늘에 닿은 듯 보이는데
‘‘Brahā vāḷamigākiṇṇaṃ, ākāsantaṃva dissati;
“큰 숲은 사나운 짐승으로 가득하여 허공의 끝인 양 보입니다;
사마가 죽어 누운 그곳 / 먼지를 뒤집어쓰고 쓰러져 있구나
Yattha sāmo hato seti, paṃsunā patikuntito.
그곳에 사마가 죽어 누워 있습니다, 흙먼지를 뒤집어쓴 채.
365
브라하 숲은 사나운 짐승으로 가득하여 / 하늘에 닿은 듯 보이는데
‘‘Brahā vāḷamigākiṇṇaṃ, ākāsantaṃva dissati;
“큰 숲은 사나운 짐승으로 가득하여 허공의 끝인 양 보입니다;
사마가 죽어 누운 그곳 / 바로 이 암자 안이로구나
Yattha sāmo hato seti, idheva vasathassame’’.
그곳에 사마가 죽어 누워 있으니, 두 분은 여기 암자에 머무십시오.”
366
설령 거기에 수천이든 수백이든 / 수만이든 있다 해도[불확실]
‘‘Yadi tattha sahassāni, satāni niyutāni ca;
“그곳에 천이 있고 백이 있고 십만이 있다 하여도;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
우리에게는 두려움이 없소 / 숲의 사나운 짐승에게서
Nevamhākaṃ bhayaṃ koci, vane vāḷesu vijjati’’.
숲의 사나운 짐승들에 대해 저희에게는 아무런 두려움도 없습니다.”
367
그리하여 눈먼 이들을 데리고 / 카시의 왕은 브라하 숲에서
‘‘Tato andhānamādāya, kāsirājā brahāvane;
“그러자 까시의 왕은 큰 숲에서 눈먼 두 사람을 데리고;
손을 잡고 길을 떠났다 / 사마가 죽은 그곳으로
Hatthe gahetvā pakkāmi, yattha sāmo hato ahu.
손을 잡고, 사마가 죽어 있는 곳으로 갔다.
368
쓰러진 사마를 보았다 / 먼지에 덮인 아들을
‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ;
“쓰러진 사마를, 흙먼지를 뒤집어쓴 아들을 보고;
큰 숲에 버려진 모습이 / 땅에 떨어진 달 같았다
Apaviddhaṃ brahāraññe, candaṃva patitaṃ chamā.
큰 숲에 내던져진, 땅에 떨어진 달과 같은 그를 보고.
369
쓰러진 사마를 보았다 / 먼지에 덮인 아들을
‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ;
“쓰러진 사마를, 흙먼지를 뒤집어쓴 아들을 보고;
큰 숲에 버려진 모습이 / 땅에 떨어진 해 같았다
Apaviddhaṃ brahāraññe, sūriyaṃva patitaṃ chamā.
큰 숲에 내던져진, 땅에 떨어진 해와 같은 그를 보고.
370
쓰러진 사마를 보았다 / 먼지에 덮인 아들을
‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ;
“쓰러진 사마를, 흙먼지를 뒤집어쓴 아들을 보고;
큰 숲에 버려진 그를 두고 / 애처롭게 탄식했다
Apaviddhaṃ brahāraññe, kalūnaṃ paridevayuṃ.
큰 숲에 내던져진 그를 두고 애처롭게 슬피 울었다.
371
쓰러진 사마를 보았다 / 먼지에 덮인 아들을
‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ;
“쓰러진 사마를, 흙먼지를 뒤집어쓴 아들을 보고;
두 팔을 들고 울부짖었다 / 아, 이는 법이 아니라고
Bāhā paggayha pakkanduṃ, adhammo kira bho iti.
팔을 치켜들고 울부짖었다, ‘아아, 이는 참으로 법답지 않다’ 하며.
372
사마야, 고운 모습의 아들아 / 너는 참으로 방심했구나
‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ pamattosi, sāma kalyāṇadassana;
“사마야, 모습이 고운 아이야, 너는 참으로 깊이 방심해 있구나;
오늘 이 지경이 되고도 / 한마디 말이 없구나
Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi.
오늘 이렇게 때가 지나매 내게 한마디도 하지 않는구나.
373
사마야, 고운 모습의 아들아 / 너는 참으로 타오르는구나[불확실]
‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ padittosi, sāma kalyāṇadassana;
“사마야, 모습이 고운 아이야, 너는 참으로 깊이 달아올라 있구나;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
오늘 이 지경이 되고도 / 한마디 말이 없구나
Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi.
오늘 이렇게 때가 지나매 내게 한마디도 하지 않는구나.
374
사마야, 고운 모습의 아들아 / 너는 참으로 노했구나
‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ pakuddhosi, sāma kalyāṇadassana;
“사마야, 모습이 고운 아이야, 너는 참으로 몹시 성나 있구나;
오늘 이 지경이 되고도 / 한마디 말이 없구나
Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi.
오늘 이렇게 때가 지나매 내게 한마디도 하지 않는구나.
375
사마야, 고운 모습의 아들아 / 너는 깊이 잠들었구나
‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ pasuttosi, sāma kalyāṇadassana;
“사마야, 모습이 고운 아이야, 너는 참으로 깊이 잠들어 있구나;
오늘 이 지경이 되고도 / 한마디 말이 없구나
Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi.
오늘 이렇게 때가 지나매 내게 한마디도 하지 않는구나.
376
사마야, 고운 모습의 아들아 / 너는 참으로 낙심했구나
‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ vimanosi, sāma kalyāṇadassana;
“사마야, 모습이 고운 아이야, 너는 참으로 넋이 나가 있구나;
오늘 이 지경이 되고도 / 한마디 말이 없구나
Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi.
오늘 이렇게 때가 지나매 내게 한마디도 하지 않는구나.
377
엉킨 채 주름지고 먼지 앉은 머리를 / 이제 누가 가다듬어 줄까
‘‘Jaṭaṃ valinaṃ paṃsugataṃ, ko dāni saṇṭhapessati;
“엉키고 헝클어져 흙먼지 묻은 머리를 이제 누가 매만져 주랴;
사마가 죽었구나 / 눈먼 이들의 시중꾼이
Sāmo ayaṃ kālaṅkato, andhānaṃ paricārako.
눈먼 이들을 시중들던 이 사마가 목숨을 마쳤구나.
378
누가 빗자루를 들고 / 암자를 쓸어 줄까
‘‘Ko me sammajjamādāya, sammajjissati assamaṃ;
“누가 빗자루를 들고 암자를 쓸어 주랴;
사마가 죽었구나 / 눈먼 이들의 시중꾼이
Sāmo ayaṃ kālaṅkato, andhānaṃ paricārako.
눈먼 이들을 시중들던 이 사마가 목숨을 마쳤구나.
379
이제 누가 씻겨 줄까 / 찬물과 더운물로
‘‘Ko dāni nhāpayissati, sītenuṇhodakena ca;
“이제 누가 찬물과 더운물로 씻겨 주랴;
사마가 죽었구나 / 눈먼 이들의 시중꾼이
Sāmo ayaṃ kālaṅkato, andhānaṃ paricārako.
눈먼 이들을 시중들던 이 사마가 목숨을 마쳤구나.
380
이제 누가 먹여 줄까 / 숲의 뿌리와 열매를
‘‘Ko dāni bhojayissati, vanamūlaphalāni ca;
“이제 누가 숲의 뿌리와 열매를 먹여 주랴;
사마가 죽었구나 / 눈먼 이들의 시중꾼이
Sāmo ayaṃ kālaṅkato, andhānaṃ paricārako’’.
눈먼 이들을 시중들던 이 사마가 목숨을 마쳤구나.”
381
쓰러진 사마를 보았다 / 먼지에 덮인 아들을
‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ;
“쓰러진 사마를, 흙먼지를 뒤집어쓴 아들을 보고;
아들 잃은 슬픔에 시달리다 / 어머니가 진실의 말을 했다
Aṭṭitā puttasokena, mātā saccaṃ abhāsatha.
아들을 잃은 슬픔에 시달리며, 어머니가 진실을 말했다.
382
이 진실로 사마는 / 전에 법을 행하던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, dhammacārī pure ahu;
“이 사마가 전에 법대로 산 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
383
이 진실로 사마는 / 전에 청정한 삶을 닦던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, brahmacārī pure ahu;
“이 사마가 전에 청정한 삶을 산 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
384
이 진실로 사마는 / 전에 진실을 말하던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, saccavādī pure ahu;
“이 사마가 전에 진실을 말하는 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
385
이 진실로 사마는 / 부모를 봉양하던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, mātāpettibharo ahu;
“이 사마가 전에 어머니와 아버지를 봉양한 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
386
이 진실로 사마는 / 가문의 어른을 공경하던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, kule jeṭṭhāpacāyiko;
“이 사마가 전에 집안 어른을 공경한 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
387
이 진실로 사마는 / 내 목숨보다 사랑스러운 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, pāṇā piyataro mama;
“이 사마가 내 목숨보다 더 사랑스러운 자라는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
388
나에게도 그대 아버지에게도 / 쌓은 공덕이 조금이라도 있다면
‘‘Yaṃ kiñcitthi kataṃ puññaṃ, mayhañceva pitucca te;
“나와 네 아버지가 지은 공덕이 무엇이든 있다면;
그 모든 유익함으로 / 사마의 독이 사라지기를[불확실]
Sabbena tena kusalena, visaṃ sāmassa haññatu’’.
그 모든 선함으로 사마의 독이 사라지기를.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
389
쓰러진 사마를 보았다 / 먼지에 덮인 아들을
‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ;
“쓰러진 사마를, 흙먼지를 뒤집어쓴 아들을 보고;
아들 잃은 슬픔에 시달리다 / 아버지가 진실의 말을 했다
Aṭṭito puttasokena, pitā saccaṃ abhāsatha.
아들을 잃은 슬픔에 시달리며, 아버지가 진실을 말했다.
390
이 진실로 사마는 / 전에 법을 행하던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, dhammacārī pure ahu;
“이 사마가 전에 법대로 산 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
391
이 진실로 사마는 / 전에 청정한 삶을 닦던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, brahmacārī pure ahu;
“이 사마가 전에 청정한 삶을 산 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
392
이 진실로 사마는 / 전에 진실을 말하던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, saccavādī pure ahu;
“이 사마가 전에 진실을 말하는 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
393
이 진실로 사마는 / 부모를 봉양하던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, mātāpettibharo ahu;
“이 사마가 전에 어머니와 아버지를 봉양한 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
394
이 진실로 사마는 / 가문의 어른을 공경하던 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, kule jeṭṭhāpacāyiko;
“이 사마가 전에 집안 어른을 공경한 자였다는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
395
이 진실로 사마는 / 내 목숨보다 사랑스러운 이였으니
‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, pāṇā piyataro mama;
“이 사마가 내 목숨보다 더 사랑스러운 자라는 그 진실로;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
396
나에게도 그대 어머니에게도 / 쌓은 공덕이 조금이라도 있다면
‘‘Yaṃ kiñcitthi kataṃ puññaṃ, mayhañceva mātucca te;
“나와 네 어머니가 지은 공덕이 무엇이든 있다면;
그 모든 유익함으로 / 사마의 독이 사라지기를[불확실]
Sabbena tena kusalena, visaṃ sāmassa haññatu.
그 모든 선함으로 사마의 독이 사라지기를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
397
그 여신이 간다마다나 산에서 / 모습을 감춘 채로
‘‘Sā devatā antarahitā, pabbate gandhamādane;
“간다마다나 산에 모습을 감추고 있던 그 천신이;
사마를 가엾이 여겨 / 이 진실의 말을 했다
Sāmassa anukampāya, imaṃ saccaṃ abhāsatha.
사마를 가엾이 여겨 이 진실을 말했다.
398
나는 간다마다나 산에 / 오랜 밤 머물러 온 이
‘‘Pabbatyāhaṃ gandhamādane, cirarattanivāsinī;
“나는 간다마다나 산에 오랜 세월 살아온 자다;
사마보다 더 사랑스러운 이는 / 내게 달리 없으니
Na me piyataro koci, añño sāmena vijjati;
내게 사마보다 더 사랑스러운 이는 달리 아무도 없다;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.
399
간다마다나 산의 숲은 / 모두 향기로 가득하니
‘‘Sabbe vanā gandhamayā, pabbate gandhamādane;
“간다마다나 산의 모든 숲은 향으로 이루어져 있다;
이 진실의 말로 / 사마의 독이 사라지기를
Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu’’.
이 진실한 말로써 사마의 독이 사라지기를.”
400
그들이 슬피 울며 / 연민 가득한 말을 쏟자
Tesaṃ lālappamānānaṃ, bahuṃ kāruññasañhitaṃ;
애처로움이 가득 담긴 말로 그들이 크게 울부짖자;
사마가 곧 일어났다 / 고운 모습의 젊은이가
Khippaṃ sāmo samuṭṭhāsi, yuvā kalyāṇadassano.
모습이 고운 젊은이 사마가 곧바로 일어섰다.
401
나는 사마입니다, 여러분께 평안을 / 탈 없이 일어났습니다
‘‘Sāmohamasmi bhaddaṃ vo, sotthināmhi samuṭṭhito;
“저는 사마입니다, 여러분께 복이 있기를, 저는 무사히 일어났습니다;
너무 슬퍼하지 마시고 / 부드럽게 말을 건네 주십시오
Mā bāḷhaṃ paridevetha, mañjunābhivadetha maṃ’’.
너무 슬퍼하지 마시고, 부드러운 목소리로 저를 불러 주십시오.”
402
잘 오셨습니다, 대왕이여 / 헛걸음하신 것이 아닙니다
‘‘Svāgataṃ te mahārāja, atho te adurāgataṃ;
“대왕이시여, 잘 오셨습니다, 오시기를 참 잘하셨습니다;
주인으로 오셨으니 / 여기 있는 것을 말씀하십시오
Issarosi anuppatto, yaṃ idhatthi pavedaya.
주인 되시는 분이 이르셨으니, 여기 있는 것이 무엇이든 말씀해 주십시오.
403
띤두까, 삐얄라 / 마두까, 까수마리
‘‘Tindukāni piyālāni, madhuke kāsumāriyo;
“띤두까와 삐얄라, 마두까와 까수마리;
작은 열매들을 / 드십시오, 왕이여, 좋은 것부터
Phalāni khuddakappāni, bhuñja rāja varaṃ varaṃ.
꿀에 버금가는 열매들이니, 왕이시여, 좋은 것으로 골라 드십시오.
404
내게 시원한 물이 있으니 / 산골짜기에서 길어 온 것입니다
‘‘Atthi me pāniyaṃ sītaṃ, ābhataṃ girigabbharā;
“제게는 산의 동굴에서 길어 온 시원한 물이 있습니다;
드십시오, 대왕이여 / 원하신다면
Tato piva mahārāja, sace tvaṃ abhikaṅkhasi’’.
대왕이시여, 원하신다면 그것을 드십시오.”
405
어지럽고 아득하다 / 사방이 빙빙 도는구나
‘‘Sammuyhāmi pamuyhāmi, sabbā muyhanti me disā;
“나는 어리둥절하고 얼떨떨하다, 사방이 모두 아득하다;
죽은 사마를 보았는데 / 사마여, 그대는 살아 있는가
Petaṃ taṃ sāmamaddakkhiṃ, ko nu tvaṃ sāma jīvasi’’.
나는 사마 네가 죽은 것을 보았는데, 사마여, 너는 어떻게 살아 있느냐.”
406
대왕이여, 살아 있어도 / 심한 고통에 시달리는 사람을
‘‘Api jīvaṃ mahārāja, purisaṃ gāḷhavedanaṃ;
“대왕이시여, 심한 고통을 겪는 사람은 살아 있어도;
마음이 이끌려 흩어진 채면 / 살아 있는 이도 죽었다 여깁니다
Upanītamanasaṅkappaṃ, jīvantaṃ maññate mataṃ.
생각과 뜻이 다한 그를, 살아 있는데도 죽었다고 여깁니다.
407
대왕이여, 살아 있어도 / 심한 고통에 시달리는 사람을
‘‘Api jīvaṃ mahārāja, purisaṃ gāḷhavedanaṃ;
“대왕이시여, 심한 고통을 겪는 사람은 살아 있어도;
멈춘 듯 고요히 있으면 / 살아 있는 이도 죽었다 여깁니다
Taṃ nirodhagataṃ santaṃ, jīvantaṃ maññate mataṃ.
멈춤에 이르러 고요해진 그를, 살아 있는데도 죽었다고 여깁니다.
408
어머니든 아버지든 / 사람이 법답게 모시면
‘‘Yo mātaraṃ pitaraṃ vā, macco dhammena posati;
“어머니나 아버지를 법대로 봉양하는 사람은;
신들도 그를 돌보아 줍니다 / 부모를 모시는 사람을
Devāpi naṃ tikicchanti, mātāpettibharaṃ naraṃ.
어머니와 아버지를 봉양하는 그 사람을 신들도 고쳐 줍니다.
409
어머니든 아버지든 / 사람이 법답게 모시면
‘‘Yo mātaraṃ pitaraṃ vā, macco dhammena posati;
“어머니나 아버지를 법대로 봉양하는 사람은;
이 세상에서 칭찬받고 / 죽어서는 하늘에서 기뻐합니다
Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodati’’.
여기서 사람들이 그를 칭찬하고, 죽은 뒤에는 천상에서 기뻐합니다.”
410
나는 더욱 어지럽고 / 사방이 빙빙 도오
‘‘Esa bhiyyo pamuyhāmi, sabbā muyhanti me disā;
“나는 더욱 얼떨떨하다, 사방이 모두 아득하다;
사마여, 그대께 귀의하오 / 그대가 나의 귀의처가 되어 주오
Saraṇaṃ taṃ sāma gacchāmi, tvañca me saraṇaṃ bhava’’.
사마여, 나는 너에게 귀의한다, 너는 나의 귀의처가 되어라.”
411
법을 행하십시오, 대왕이여 / 부모에게도, 캇띠야여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mātāpitūsu khattiya;
“대왕이시여, 어머니와 아버지에게 법대로 행하십시오, 캇띠야시여;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
412
법을 행하십시오, 대왕이여 / 처자에게도, 캇띠야여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, puttadāresu khattiya;
“대왕이시여, 아내와 자식에게 법대로 행하십시오, 캇띠야시여;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
413
법을 행하십시오, 대왕이여 / 벗과 대신에게도, 캇띠야여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mittāmaccesu khattiya;
“대왕이시여, 벗과 신하들에게 법대로 행하십시오, 캇띠야시여;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
414
법을 행하십시오, 대왕이여 / 탈것과 군대에게도[불확실]
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, vāhanesu balesu ca;
“대왕이시여, 탈것과 군대에 법대로 행하십시오;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
415
법을 행하십시오, 대왕이여 / 마을과 성읍에서도
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, gāmesu nigamesu ca;
“대왕이시여, 마을과 성읍에 법대로 행하십시오;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
416
법을 행하십시오, 대왕이여 / 나라와 지방에서도
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, raṭṭhesu janapadesu ca;
“대왕이시여, 나라와 지방에 법대로 행하십시오;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
417
법을 행하십시오, 대왕이여 / 사문과 바라문에게도
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, samaṇabrāhmaṇesu ca;
“대왕이시여, 사문과 바라문에게 법대로 행하십시오;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
418
법을 행하십시오, 대왕이여 / 짐승과 새에게도, 캇띠야여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, migapakkhīsu khattiya;
“대왕이시여, 짐승과 새들에게 법대로 행하십시오, 캇띠야시여;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
419
법을 행하십시오, 대왕이여 / 행한 법은 즐거움을 가져옵니다
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, dhammo ciṇṇo sukhāvaho;
“대왕이시여, 법대로 행하십시오, 법을 행하면 행복이 옵니다;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법대로 행하시면, 왕이시여, 천상에 가실 것입니다.
420
법을 행하십시오, 대왕이여 / 인드라와 범천을 거느린 신들도
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, saindā devā sabrahmakā;
“대왕이시여, 법대로 행하십시오, 인다를 비롯한 신들과 범천들은;
잘 행한 덕으로 하늘에 이르렀으니 / 왕이여, 법을 소홀히 마십시오
Suciṇṇena divaṃ pattā, mā dhammaṃ rāja pāmado’’ti.
잘 행한 공덕으로 천상에 이르렀으니, 왕이시여, 법에 게으르지 마십시오.”
황금빛 사마 본생담, 셋째를 마친다.
Suvaṇṇasāmajātakaṃ tatiyaṃ.
수완나사마 자따까, 셋째.