527. Ummādantījātakaṃ (2)
527. 움마단띠 자따까 (2)
57
“수난다여, 저 집은 누구의 저택인가 / 흰 담장으로 빙 둘러싸인 저 집은
‘‘Nivesanaṃ kassa nudaṃ sunanda, pākārena paṇḍumayena guttaṃ;
“수난다여, 이것은 대체 누구의 집인가, 누런빛으로 지은 담으로 둘러싸인 이것은;
멀리서 불꽃 끝처럼 빛나는 저 여인은 누구인가 / 허공 높은 산마루에 이는 불길 같구나
Kā dissati aggisikhāva dūre, vehāyasaṃ pabbataggeva acci.
멀리서 불꽃처럼 보이는 저 여인은 누구인가, 허공에 뜬 산꼭대기의 불길과도 같이.
58
수난다여, 이 여인은 누구의 딸인가 / 누구의 며느리인가, 아니면 누구의 아내인가
‘‘Dhītā nvayaṃ kassa sunanda hoti, suṇisā nvayaṃ kassa athopi bhariyā;
“수난다여, 이 여인은 누구의 딸인가, 누구의 며느리이며 또 누구의 아내인가;
묻는 이 자리에서 어서 말하라 / 매인 데 없는 몸인가, 남편이 있는가”
Akkhāhi me khippamidheva puṭṭho, avāvaṭā yadi vā atthi bhattā’’.
물음을 받았으니 여기서 곧바로 내게 말하라, 그 여인에게 남편이 없는지 아니면 있는지.”
59
“백성의 주인이시여, 저는 그 여인을 압니다 / 어머니 쪽으로도 아버지 쪽으로도, 그녀 자신으로도[불확실]
‘‘Ahañhi jānāmi janinda etaṃ, matyā ca petyā ca athopi assā;
“인간의 주인이시여, 저는 이 일을 압니다 — 어머니 쪽도 아버지 쪽도, 또한 그 여인의 남편도;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
땅의 수호자시여, 그 사내는 바로 임금님의 사람입니다 / 밤낮으로 게으름 없이 임금님의 일을 합니다
Taveva so puriso bhūmipāla, rattindivaṃ appamatto tavatthe.
대지의 수호자시여, 그 사람은 바로 당신의 사람이니, 밤낮으로 방일하지 않고 당신의 이익에 힘씁니다.
60
부유하고 번창하고 크게 일어난 / 임금님 신하 가운데 한 사람입니다
‘‘Iddho ca phīto ca suvaḍḍhito ca, amacco ca te aññataro janinda;
“인간의 주인이시여, 그는 부유하고 번성하고 크게 자란 이이며, 또한 당신의 대신 가운데 한 사람입니다;
시종 아비파라까의 아내이며 / 왕이시여, 이름은 웃마단티라 합니다”
Tassesā bhariyābhipārakassa, ummādantī nāmadheyyena rāja’’.
왕이시여, 이 여인은 그 아비빠라까의 아내이니, 이름으로는 움마단띠라 합니다.”
61
“아, 아, 그 이름 참으로 / 어머니 아버지가 잘도 지어 주었구나
‘‘Ambho ambho nāmamidaṃ imissā, matyā ca petyā ca kataṃ susādhu;
“아, 아! 이 여인의 이 이름은, 어머니와 아버지가 참으로 잘도 지었구나;
그때 나를 바라보던 / 웃마단티가 나를 미치게 만들었다”
Tadā hi mayhaṃ avalokayantī, ummattakaṃ ummadantī akāsi’’.
그때 나를 바라보면서 움마단띠는 나를 미친 자로 만들었으니.”
62
“보름날 사슴 같은 눈의 그녀가 / 연꽃빛 고운 살결로 앉아 있을 때
‘‘Yā puṇṇamāse migamandalocanā, upāvisi puṇḍarīkattacaṅgī;
“보름날에 사슴처럼 순한 눈을 한 그 여인이, 백련 같은 살결의 몸으로 다가와 앉았을 때;
나는 그날 보름달이 둘이라 생각했다 / 비둘기빛 붉은 옷을 입은 그녀를 보고서
Dve puṇṇamāyo tadahū amaññahaṃ, disvāna pārāvatarattavāsiniṃ.
비둘기 빛 붉은 옷을 입은 그 여인을 보고서, 나는 그날 보름달이 둘이라고 여겼다.
63
“굽은 속눈썹 고운 눈매로 / 나를 홀리며 쳐다볼 때
‘‘Aḷārapamhehi subhehi vaggubhi, palobhayantī maṃ yadā udikkhati;
“아름답고 사랑스러운, 짙게 굽은 속눈썹으로 나를 홀리며 그 여인이 바라볼 때;
기지개 켜며 내 마음을 앗아 가니 / 산속 숲의 긴나리 같았다
Vijambhamānā harateva me mano, jātā vane kimpurisīva pabbate.
기지개를 켜며 내 마음을 앗아 가니, 산의 숲에서 태어난 낌뿌리사 여인과도 같이.
64
“그때 키 큰 검은 살결의 여인이 / 보석 귀고리를 늘어뜨리고
‘‘Tadā hi brahatī sāmā, āmuttamaṇikuṇḍalā;
“그때 저 크고 가무잡잡한 여인은, 보석 귀걸이를 걸치고;
옷을 반쯤 걸친 채 / 놀란 암사슴처럼 바라본다
Ekaccavasanā nārī, migī bhantāvudikkhati.
옷 한 자락만 걸친 그 여인은, 놀란 암사슴처럼 바라본다.
65
“언제쯤 붉은 손톱에 보드라운 털, / 부드러운 팔에 전단향을 바른
‘‘Kadāssu maṃ tambanakhā sulomā, bāhāmudū candanasāralittā;
“언제쯤 구릿빛 손톱에 고운 털을 지닌, 전단 심재를 바른 부드러운 팔의;
손가락 둥글고 몸가짐 단정한 / 아름다운 여인이 내 머리맡으로 올까[불확실]
Vaṭṭaṅgulī sannatadhīrakuttiyā, nārī upaññissati sīsato subhā.
둥근 손가락에 겸손하고 침착한 몸가짐을 지닌, 머리끝부터 아름다운 그 여인이 나를 알아줄 것인가.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
66
“언제쯤 금빛 그물옷을 입은 / 관 쓴 이의 딸, 허리 가는 여인이[불확실]
‘‘Kadāssu maṃ kañcanajāluracchadā, dhītā tirīṭissa vilaggamajjhā;
“언제쯤 황금 그물로 가슴을 덮은, 띠리띠의 딸, 허리 가는 그 여인이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
부드러운 팔로 나를 안아 줄까 / 큰 숲의 나무를 덩굴이 감듯이
Mudūhi bāhāhi palissajissati, brahāvane jātadumaṃva māluvā.
부드러운 팔로 나를 껴안을 것인가, 큰 숲에 자란 나무를 말루와 덩굴이 감듯이.
67
“언제쯤 연지빛 고운 살결에 / 점 찍힌 젖가슴, 연꽃빛 몸의 여인이
‘‘Kadāssu lākhārasarattasucchavī, bindutthanī puṇḍarīkattacaṅgī;
“언제쯤 락 즙에 물든 고운 살결의, 젖가슴이 봉긋한, 백련 같은 살결의 몸을 한 여인이;
제 입술을 내 입술에 대어 줄까 / 술꾼이 술꾼에게 술잔을 내밀듯이
Mukhaṃ mukhena upanāmayissati, soṇḍova soṇḍassa surāya thālaṃ.
얼굴을 얼굴에 가까이 대어 줄 것인가, 술꾼이 술꾼에게 술잔을 기울이듯.
68
“서 있는 그녀를 보았을 때 / 온몸이 아름다워 마음을 사로잡던 그녀를
‘‘Yadāddasaṃ taṃ tiṭṭhantiṃ, sabbabhaddaṃ manoramaṃ;
“서 있는 그 여인을, 온통 아름답고 마음을 사로잡는 그 여인을 내가 보았을 때;
그 뒤로 나는 내 마음조차 / 아무것도 알아차리지 못한다
Tato sakassa cittassa, nāvabodhāmi kañcinaṃ.
그때부터 나는 내 마음의 어떤 것도 알아차리지 못한다.
69
“보석 귀고리 늘어뜨린 웃마단티를 본 뒤로 / 나는
‘‘Ummādantimahaṃ daṭṭhā, āmuttamaṇikuṇḍalaṃ;
“보석 귀걸이를 걸친 움마단띠를 내가 보고서;
밤낮으로 잠들지 못한다 / 천 냥을 잃은 노름꾼처럼
Na supāmi divārattiṃ, sahassaṃva parājito.
나는 밤에도 낮에도 잠들지 못한다, 천 냥을 잃은 자처럼.
70
“삭까가 내게 소원을 준다면 / 그 소원을 내가 얻는다면
‘‘Sakko ce me varaṃ dajjā, so ca labbhetha me varo;
“삭까가 내게 소원 하나를 준다면, 그리고 그 소원이 내게 이루어진다면;
하룻밤이나 이틀 밤만이라도 / 내가 아비파라까가 되어
Ekarattaṃ dvirattaṃ vā, bhaveyyaṃ abhipārako;
하룻밤이든 이틀 밤이든, 나는 아비빠라까가 되리라;
웃마단티와 즐기고 나서 / 그 뒤에 시비의 왕으로 돌아오리라”
Ummādantyā ramitvāna, sivirājā tato siyaṃ’’.
움마단띠와 즐긴 뒤에, 그다음에 시위의 왕이 되리라.”
71
“존재들의 주인께 예배하는 내게 / 야차가 와서 이렇게 말했습니다
‘‘Bhūtāni me bhūtapatī namassato, āgamma yakkho idametadabravi;
“존재들과 존재들의 주인께 제가 예를 올리고 있을 때, 약카가 와서 제게 이렇게 말했습니다;
‘왕의 마음이 웃마단티에게 쏠렸다 / 그대에게 그녀를 주노니 시중들게 하라’[불확실]
Rañño mano ummadantyā niviṭṭho, dadāmi te taṃ paricārayassu’’.
‘왕의 마음이 움마단띠에게 머물렀다.’ 제가 그 여인을 당신께 드리오니 시중들게 하십시오.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
72
“공덕이 무너지면 나는 죽지 않는 몸이 아니고 / 사람들도 이 악행을 알게 되리라
‘‘Puññā vidhaṃse amaro na camhi, jano ca me pāpamidañca jaññā;
“공덕은 무너질 것이고 나는 죽지 않는 자가 아니며, 사람들도 나의 이 악행을 알게 될 것이다;
그대의 마음에도 큰 상처가 되리니 / 사랑하는 웃마단티를 주고서 만나지도 못한 채”
Bhuso ca tyassa manaso vighāto, datvā piyaṃ ummadantiṃ adaṭṭhā’’.
그리고 그대의 마음에는 심한 괴로움이 있으리라, 사랑하는 움마단띠를 주고서 보지 못하게 되면.”
73
“백성의 주인이시여, 당신과 나 말고는 / 누구도 지은 업을 모두 알 수 없습니다
‘‘Janinda nāññatra tayā mayā vā, sabbāpi kammassa katassa jaññā;
“인간의 주인이시여, 당신과 저를 빼고는, 지어진 그 행위를 그 누구도 알지 못할 것입니다;
제가 웃마단티를 드렸으니 / 왕이시여, 마음껏 열망을 누리소서”
Yaṃ te mayā ummadantī padinnā, bhusehi rājā vanathaṃ sajāhi’’.
제가 당신께 움마단띠를 드렸으니, 왕이시여, 힘껏 애욕의 덤불에 몸을 맡기십시오.”
74
“나쁜 업을 짓는 사람은 / ‘다른 이들은 모르리라’ 여기지만[불확실]
‘‘Yo pāpakaṃ kamma karaṃ manusso, so maññati māyida maññiṃsu aññe;
“나쁜 행위를 하는 사람은, ‘다른 이들이 이것을 알아채지 못하기를’ 하고 여기지만;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
존재들은 그가 짓는 것을 본다 / 땅 위에서 수행에 힘쓰는 사람들도 그러하다
Passanti bhūtāni karontametaṃ, yuttā ca ye honti narā pathabyā.
그가 그것을 하는 것을 존재들이 보고 있고, 땅 위에서 도에 매인 사람들도 본다.
75
“땅 위의 어떤 사람이 믿겠는가 / 그녀가 내게 사랑스럽지 않다는 말을
‘‘Añño nu te koci naro pathabyā, saddheyya lokasmi na me piyāti;
“땅 위의 다른 어떤 사람이, 세상에서 ‘그 여인은 내게 사랑스럽지 않다’는 그대의 말을 믿겠는가;
그대의 마음에도 큰 상처가 되리니 / 사랑하는 웃마단티를 주고서 만나지도 못한 채”
Bhuso ca tyassa manaso vighāto, datvā piyaṃ ummadantiṃ adaṭṭhā’’.
그리고 그대의 마음에는 심한 괴로움이 있으리라, 사랑하는 움마단띠를 주고서 보지 못하게 되면.”
76
“임금이시여, 그녀는 분명 제게 사랑스럽습니다 / 땅의 수호자시여, 사랑스럽지 않은 이가 아닙니다
‘‘Addhā piyā mayha janinda esā, na sā mamaṃ appiyā bhūmipāla;
“인간의 주인이시여, 참으로 그 여인은 제게 사랑스럽습니다, 대지의 수호자시여, 그 여인이 제게 사랑스럽지 않은 것이 아닙니다;
전하, 사자가 바위산 동굴로 들어가듯 웃마단띠에게 가십시오.[불확실]
Gaccheva tvaṃ ummadantiṃ bhadante, sīhova selassa guhaṃ upeti’’.
어르신이시여, 당신께서 움마단띠에게 가십시오, 사자가 바위의 굴로 들어가듯이.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
77
“지혜로운 이는 제 괴로움에 짓눌려도 / 즐거운 열매 맺는 업을 버리지 않으며
‘‘Na pīḷitā attadukhena dhīrā, sukhapphalaṃ kamma pariccajanti;
“지혜로운 이들은 자기 괴로움에 짓눌려도, 즐거운 과보를 낳는 행위를 버리지 않는다;
즐거움에 취해 어지러워도 / 나쁜 업을 짓지 않습니다”
Sammohitā vāpi sukhena mattā, na pāpakammañca samācaranti’’.
또 즐거움에 홀리고 취하여도, 나쁜 행위를 저지르지 않는다.”
78
“당신은 저의 어머니이고 아버지이며 / 주인이고 남편이고 길러 준 분이며 신이십니다
‘‘Tuvañhi mātā ca pitā ca mayhaṃ, bhattā patī posako devatā ca;
“당신은 참으로 제게 어머니이자 아버지이며, 부양자요 주인이요 기르는 이요 신이십니다;
저는 처자와 함께 당신의 종이니 / 주인이시여, 뜻대로 하소서”
Dāso ahaṃ tuyha saputtadāro, yathāsukhaṃ sāmi karohi kāmaṃ’’.
저는 아들과 아내와 더불어 당신의 종이니, 주인이시여, 뜻대로 마음껏 하십시오.”
79
“‘내가 권력자다’ 하며 악을 짓고 / 짓고도 남들 앞에서 떨지 않는 자는
‘‘Yo issaromhīti karoti pāpaṃ, katvā ca so nuttasate paresaṃ;
“‘나는 주인이다’ 하며 나쁜 짓을 하는 자는, 짓고 나서도 남들을 두려워하지 않지만;
그 때문에 오래 살지 못하며 / 신들도 그 악행을 보고 그를 지켜본다
Na tena so jīvati dīghamāyu, devāpi pāpena samekkhare naṃ.
그 때문에 그는 오래 살지 못하고, 신들도 그를 악한 자로 여긴다.
80
주인이 낯선 이에게 준 선물을 / 법에 선 이들이 받는 보시에서
‘‘Aññātakaṃ sāmikehī padinnaṃ, dhamme ṭhitā ye paṭicchanti dānaṃ;
“주인들이 내어 준 남의 것을, 법에 굳게 선 이들이 보시로 받는다면;
받는 이도 주는 이도 / 즐거운 열매 맺는 업을 짓는 것이다”
Paṭicchakā dāyakā cāpi tattha, sukhapphalaññeva karonti kammaṃ’’.
거기서 받는 이들도 주는 이들도, 즐거운 과보를 낳는 행위를 짓는 것입니다.”
81
“땅 위의 어떤 사람이 믿겠는가 / 그녀가 내게 사랑스럽지 않다는 말을
‘‘Añño nu te koci naro pathabyā, saddheyya lokasmi na me piyāti;
“땅 위의 다른 어떤 사람이, 세상에서 ‘그 여인은 내게 사랑스럽지 않다’는 그대의 말을 믿겠는가;
그대의 마음에도 큰 상처가 되리니 / 사랑하는 웃마단티를 주고서 만나지도 못한 채”
Bhuso ca tyassa manaso vighāto, datvā piyaṃ ummadantiṃ adaṭṭhā’’.
그리고 그대의 마음에는 심한 괴로움이 있으리라, 사랑하는 움마단띠를 주고서 보지 못하게 되면.”
82
“임금이시여, 그녀는 분명 제게 사랑스럽습니다 / 땅의 수호자시여, 사랑스럽지 않은 이가 아닙니다
‘‘Addhā piyā mayha janinda esā, na sā mamaṃ appiyā bhūmipāla;
“인간의 주인이시여, 참으로 그 여인은 제게 사랑스럽습니다, 대지의 수호자시여, 그 여인이 제게 사랑스럽지 않은 것이 아닙니다;
제가 웃마단티를 드렸으니 / 왕이시여, 마음껏 열망을 누리소서”
Yaṃ te mayā ummadantī padinnā, bhusehi rājā vanathaṃ sajāhi’’.
제가 당신께 움마단띠를 드렸으니, 왕이시여, 힘껏 애욕의 덤불에 몸을 맡기십시오.”
83
“제 괴로움에 견주어 남의 괴로움을 / 제 즐거움에 견주어 남의 즐거움을 헤아리는 이
‘‘Yo attadukkhena parassa dukkhaṃ, sukhena vā attasukhaṃ dahāti;
“자기 괴로움으로 남의 괴로움을, 또는 즐거움으로 자기 즐거움을 헤아리는 이;
나에게 그러하듯 남에게도 그러하니 / 이렇게 아는 이가 법을 안다”
Yathevidaṃ mayha tathā paresaṃ, yo evaṃ jānāti sa vedi dhammaṃ.
‘내게 이러하듯 남들에게도 그러하다’, 이렇게 아는 이가 법을 안 것이다.
84
“땅 위의 어떤 사람이 믿겠는가 / 그녀가 내게 사랑스럽지 않다는 말을
‘‘Añño nu te koci naro pathabyā, saddheyya lokasmi na me piyāti;
“땅 위의 다른 어떤 사람이, 세상에서 ‘그 여인은 내게 사랑스럽지 않다’는 그대의 말을 믿겠는가;
그대의 마음에도 큰 상처가 되리니 / 사랑하는 웃마단티를 주고서 만나지도 못한 채”
Bhuso ca tyassa manaso vighāto, datvā piyaṃ ummadantiṃ adaṭṭhā’’.
그리고 그대의 마음에는 심한 괴로움이 있으리라, 사랑하는 움마단띠를 주고서 보지 못하게 되면.”
85
“백성의 주인이시여, 아십시오 그녀가 제게 사랑스러움을 / 땅의 수호자시여, 사랑스럽지 않은 이가 아닙니다
‘‘Janinda jānāsi piyā mamesā, na sā mamaṃ appiyā bhūmipāla;
“인간의 주인이시여, 그 여인이 제게 사랑스러운 줄 당신은 아십니다, 대지의 수호자시여, 그 여인이 제게 사랑스럽지 않은 것이 아닙니다;
사랑하는 것으로 임금님께 사랑하는 것을 드립니다 / 신이시여, 사랑을 베푸는 이가 사랑을 얻습니다”
Piyena te dammi piyaṃ janinda, piyadāyino deva piyaṃ labhanti’’.
인간의 주인이시여, 사랑하는 것으로써 사랑하는 것을 당신께 드립니다. 신이시여, 사랑하는 것을 주는 이들은 사랑하는 것을 얻습니다.”
86
“그렇다면 나는 / 욕망 때문에 나 자신을 해치리라
‘‘So nūnāhaṃ vadhissāmi, attānaṃ kāmahetukaṃ;
“그렇다면 나는 참으로 애욕을 원인으로 나 자신을 죽이게 되리라;
법을 법 아닌 것으로는 / 나는 결코 해칠 수 없다”
Na hi dhammaṃ adhammena, ahaṃ vadhitumussahe’’.
나는 법 아닌 것으로 법을 죽이는 일을 감당할 수 없다.”
87
“임금이시여, 만일 그대가 내 정숙한 아내를 / 원하지 않으신다면, 사내 중의 으뜸이시여[불확실]
‘‘Sace tuvaṃ mayha satiṃ janinda, na kāmayāsi naravīra seṭṭha;
“인간의 주인이시여, 사람 가운데 으뜸가는 영웅이시여, 만약 당신이 제게 속해 있는 그 여인을 원하지 않으신다면;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나는 그녀를 시비 사람들 모두에게 내놓겠습니다 / 내가 놓아 준 뒤에 그대가 불러 가지십시오”[불확실]
Cajāmi naṃ sabbajanassa sibyā, mayā pamuttaṃ tato avhayesi naṃ’’.
저는 온 백성 앞에서 그 여인을 버리겠습니다, 시위 사람들이여. 제게서 풀려난 그 여인을 그때 당신께서 부르십시오.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
88
“아비파라까여, 허물 없는 그녀를 / 그대가 버린다면 그대에게 해로울 것이다
‘‘Adūsiyaṃ ce abhipāraka tvaṃ, cajāsi katte ahitāya tyassa;
“아비빠라까여, 만약 그대가 허물없는 그 여인을, 대신이여, 버린다면 그것은 그대에게 해로울 것이다;
그대에게 큰 비난이 닥칠 것이며 / 도성에도 그대 편은 없으리라”
Mahā ca te upavādopi assa, na cāpi tyassa nagaramhi pakkho’’.
또 그대에게 큰 비난이 있을 것이고, 도성에서 그대 편도 없을 것이다.”
89
“그 비난을 제가 견디겠습니다 / 비난도 칭찬도 질책도 모두
‘‘Ahaṃ sahissaṃ upavādametaṃ, nindaṃ pasaṃsaṃ garahañca sabbaṃ;
“저는 이 비난을, 헐뜯음이든 칭찬이든 나무람이든 모두 견디겠습니다;
땅의 수호자시여, 제게 오게 하소서 / 시비의 왕이시여, 뜻대로 하소서”
Mametamāgacchatu bhūmipāla, yathāsukhaṃ sivi karohi kāmaṃ’’.
대지의 수호자시여, 그것이 제게 오게 하십시오. 시위의 왕이시여, 뜻대로 마음껏 하십시오.”
90
“비난도 칭찬도 받아들이지 않고 / 질책도 공경도 받지 않는 이에게서
‘‘Yo neva nindaṃ na panappasaṃsaṃ, ādiyati garahaṃ nopi pūjaṃ;
“헐뜯음도 칭찬도, 나무람도 공경도 받아들이지 않는 자에게서;
복과 영화가 떠나간다 / 좋은 비가 높은 땅에서 흘러내리듯이”
Sirī ca lakkhī ca apeti tamhā, āpo suvuṭṭhīva yathā thalamhā’’.
영화와 행운이 떠나간다, 좋은 비의 물이 마른 땅에서 빠져나가듯이.”
91
“괴로움이든 즐거움이든 무엇이 이로부터 오든 / 법을 넘어선 일이든 마음의 상처이든
‘‘Yaṃ kiñci dukkhañca sukhañca etto, dhammātisārañca manovighātaṃ;
“여기서 오는 어떤 괴로움도 즐거움도, 법을 어김도 마음의 괴로움도;
나는 가슴으로 모두 받아 내리라 / 땅이 움직이는 것과 움직이지 않는 것들을 받쳐 주듯이”
Urasā ahaṃ paccuttarissāmi sabbaṃ, pathavī yathā thāvarānaṃ tasānaṃ’’.
저는 그 모두를 가슴으로 받아 내겠습니다, 대지가 움직이지 않는 것들과 움직이는 것들을 떠받치듯이.”
92
“법을 넘어선 일과 마음의 상처와 괴로움을 / 나는 남에게 지우고 싶지 않다
‘‘Dhammātisārañca manovighātaṃ, dukkhañca nicchāmi ahaṃ paresaṃ;
“법을 어김도 마음의 괴로움도, 괴로움도 나는 남들에게 바라지 않는다;
법에 서서 아무것도 덜어 내지 않고 / 이 짐을 나 홀로 지고 가리라”
Ekovimaṃ hārayissāmi bhāraṃ, dhamme ṭhito kiñci ahāpayanto’’.
나 혼자 이 짐을 지겠다, 법에 굳게 서서 아무것도 소홀히 하지 않고.”
93
“하늘로 가는 공덕의 일을, 백성의 주인이시여 / 부디 제 앞길을 가로막지 마십시오
‘‘Saggūpagaṃ puññakammaṃ janinda, mā me tuvaṃ antarāyaṃ akāsi;
“인간의 주인이시여, 하늘로 이끄는 공덕의 행위를, 당신께서 제게 가로막지 마십시오;
기쁜 마음으로 웃마단티를 드리니 / 왕이 제사에서 바라문들에게 재물을 주듯이”
Dadāmi te ummadantiṃ pasanno, rājāva yaññe dhanaṃ brāhmaṇānaṃ’’.
저는 맑은 마음으로 당신께 움마단띠를 드립니다, 왕이 제사에서 바라문들에게 재물을 주듯이.”
94
“참으로 그대는 나를 위하는 이 / 웃마단티와 그대는 나의 벗이다
‘‘Addhā tuvaṃ katte hitesi mayhaṃ, sakhā mamaṃ ummadantī tuvañca;
“대신이여, 그대는 참으로 나를 위하는 사람이고, 움마단띠와 그대는 나의 벗이다;
신들도 조상들도 모두 나를 나무라리라 / 내세의 악을 알면서도 받는다면”
Nindeyyu devā pitaro ca sabbe, pāpañca passaṃ abhisamparāyaṃ’’.
그러나 신들과 조상들이 모두 나무랄 것이고, 나는 다음 생에서 악을 보게 되리라.”
95
“시비의 왕이시여, 이것이 법이 아니라고는 / 도성 사람도 지방 사람도 모두 말하지 않을 것입니다
‘‘Na hetadhammaṃ sivirāja vajjuṃ, sanegamā jānapadā ca sabbe;
“시위의 왕이시여, 성읍 사람들도 시골 사람들도 모두, 이것을 법 아닌 것이라 말하지 않을 것입니다;
제가 웃마단티를 드렸으니 / 왕이시여, 마음껏 열망을 누리소서”
Yaṃ te mayā ummadantī padinnā, bhusehi rājā vanathaṃ sajāhi’’.
제가 당신께 움마단띠를 드렸으니, 왕이시여, 힘껏 애욕의 덤불에 몸을 맡기십시오.”
96
“참으로 그대는 나를 위하는 이 / 웃마단티와 그대는 나의 벗이다
‘‘Addhā tuvaṃ katte hitesi mayhaṃ, sakhā mamaṃ ummadantī tuvañca;
“대신이여, 그대는 참으로 나를 위하는 사람이고, 움마단띠와 그대는 나의 벗이다;
선한 이들이 잘 설한 법은 / 바닷가처럼 넘기 어렵구나”
Satañca dhammāni sukittitāni, samuddavelāva duraccayāni’’.
그러나 참된 이들의 법은 잘 밝혀져 있으니, 바다의 물가처럼 넘어서기 어렵다.”
97
“임금님은 공양받을 분, 저를 위하고 가엾이 여기는 분 / 길러 주고 마련해 주고 소망을 지켜 주는 분이십니다
‘‘Āhuneyyo mesi hitānukampī, dhātā vidhātā casi kāmapālo;
“당신은 제게 공양받아 마땅한 분이시고 이익을 가엾이 여기시는 분이며, 지탱하는 이요 마련하는 이요 원하는 바를 지켜 주는 분이십니다;
왕이시여, 당신께 올린 것은 큰 과보가 있으니 / 소망대로 웃마단티를 받아 주십시오”
Tayī hutā rāja mahapphalā hi, kāmena me ummadantiṃ paṭiccha’’.
왕이시여, 당신께 바친 제물은 참으로 큰 결실이 있습니다. 기꺼이 제게서 움마단띠를 받으십시오.”
98
“아비파라까여, 그대는 모든 일에서 / 내게 법을 행했구나, 시종의 아들이여
‘‘Addhā hi sabbaṃ abhipāraka tvaṃ, dhammaṃ acārī mama kattuputta;
“아비빠라까여, 참으로 그대는 그 모두를, 나의 대신의 아들이여, 법답게 행하였다;
이 세상에서 그대 아닌 누가 내게 복을 지어 주겠는가 / 이 밝은 산 자의 세상에서 두 발 가진 사람 가운데
Añño nu te ko idha sotthikattā, dvipado naro aruṇe jīvaloke’’.
여기 새벽의 산 자들의 세계에서, 두 발 가진 사람 가운데 그대 말고 누가 안녕을 짓는 이겠는가.”
99
“그대는 으뜸이며 위없는 분, 법을 따르고 법을 아는 현명한 분 / 법의 보호를 받는 이여
‘‘Tuvaṃ nu seṭṭho tvamanuttarosi, tvaṃ dhammagū dhammavidū sumedho;
“당신이야말로 으뜸이시고 당신은 위없는 분이시며, 당신은 법에 이르신 분, 법을 아시는 분, 지혜로운 분이십니다;
오래오래 사십시오 / 법의 수호자여, 제게 법을 설해 주십시오”
So dhammagutto cirameva jīva, dhammañca me desaya dhammapāla’’.
법에 지켜지시는 그분이시여, 오래도록 사십시오. 법의 수호자시여, 제게 법을 설해 주십시오.”
100
“그렇다면 아비파라까여 / 내 말을 들어라
‘‘Tadiṅgha abhipāraka, suṇohi vacanaṃ mama;
“그렇다면 아비빠라까여, 나의 말을 들어라;
선한 이들이 따르는 법을 / 내가 그대에게 설하리라
Dhammaṃ te desayissāmi, sataṃ āsevitaṃ ahaṃ.
나는 그대에게 법을 설하겠다, 참된 이들이 익혀 온 그 법을.
101
법을 좋아하는 왕은 훌륭하고 / 지혜로운 사람도 훌륭하다
‘‘Sādhu dhammaruci rājā, sādhu paññāṇavā naro;
“법을 좋아하는 왕은 훌륭하다, 통찰지를 갖춘 사람은 훌륭하다;
벗을 해치지 않음도 훌륭하고 / 악을 짓지 않음은 즐거움이다
Sādhu mittānamaddubbho, pāpassākaraṇaṃ sukhaṃ.
벗들을 배신하지 않음은 훌륭하다, 악을 짓지 않음은 즐겁다.
102
성내지 않고 법에 선 / 임금의 나라에서는
‘‘Akkodhanassa vijite, ṭhitadhammassa rājino;
“성내지 않고 법에 굳게 선 왕의 나라에서;
사람들이 편안히 지내니 / 시원한 그늘에 모인 듯하다[불확실]
Sukhaṃ manussā āsetha, sītacchāyāya saṅghare.
사람들은 편안히 지낸다, 시원한 그늘이 드리운 제집에서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
103
나는 이런 일을 좋아하지 않는다 / 살피지 않고 짓는 좋지 못한 일을
‘‘Na cāhametaṃ abhirocayāmi, kammaṃ asamekkhakataṃ asādhu;
“살피지 않고 행한 행위는 좋지 않으니, 나는 그것을 기꺼워하지 않는다;
알고도 스스로 짓는 이들도 마찬가지다 / 내 비유를 그대는 들어라[불확실]
Ye vāpi ñatvāna sayaṃ karonti, upamā imā mayhaṃ tuvaṃ suṇohi.
혹은 알고서 스스로 행하는 이들도 그러하다. 나의 이 비유들을 그대는 들으라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
104
소 떼가 서둘러 건널 때 / 우두머리 황소가 굽게 가면
‘‘Gavaṃ ce taramānānaṃ, jimhaṃ gacchati puṅgavo;
“서둘러 가는 소 떼에서, 우두머리 황소가 굽은 길로 가면;
모든 소가 굽게 간다 / 앞선 소가 굽게 갔으니[불확실]
Sabbā tā jimhaṃ gacchanti, nette jimhaṃ gate sati.
그 소들이 모두 굽은 길로 간다, 이끄는 소가 굽게 갔을 때에.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
105
사람들 가운데서도 이와 같이 / 으뜸이라 여겨지는 이가
‘‘Evameva manussesu, yo hoti seṭṭhasammato;
“사람들 가운데서도 이와 같아서, 으뜸이라 여겨지는 이가;
법 아닌 것을 행하면 / 다른 백성이야 말할 것도 없다
So ce adhammaṃ carati, pageva itarā pajā;
만약 그가 법 아닌 것을 행하면, 나머지 백성이야 더 말할 것도 없다;
임금이 법답지 못하면 / 온 나라가 괴롭게 잠든다
Sabbaṃ raṭṭhaṃ dukhaṃ seti, rājā ce hoti adhammiko.
왕이 법답지 않으면, 온 나라가 괴롭게 눕는다.
106
소 떼가 서둘러 건널 때 / 우두머리 황소가 곧게 가면
‘‘Gavaṃ ce taramānānaṃ, ujuṃ gacchati puṅgavo;
“서둘러 가는 소 떼에서, 우두머리 황소가 곧게 가면;
모든 소가 곧게 간다 / 앞선 소가 곧게 갔으니[불확실]
Sabbā gāvī ujuṃ yanti, nette ujuṃ gate sati.
그 암소들이 모두 곧게 간다, 이끄는 소가 곧게 갔을 때에.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
107
사람들 가운데서도 이와 같이 / 으뜸이라 여겨지는 이가
‘‘Evameva manussesu, yo hoti seṭṭhasammato;
“사람들 가운데서도 이와 같아서, 으뜸이라 여겨지는 이가;
법을 행하면 / 다른 백성이야 말할 것도 없다
So sace dhammaṃ carati, pageva itarā pajā;
만약 그가 법을 행하면, 나머지 백성이야 더 말할 것도 없다;
임금이 법다우면 / 온 나라가 즐겁게 잠든다
Sabbaṃ raṭṭhaṃ sukhaṃ seti, rājā ce hoti dhammiko.
왕이 법다우면, 온 나라가 편안히 눕는다.
108
나는 법 아닌 것으로 / 불사를 바라지 않으며
‘‘Na cāpāhaṃ adhammena, amarattamabhipatthaye;
“나는 법 아닌 것으로 불사를 바라지 않고;
이 땅 전체를 / 정복하기를 바라지도 않는다, 아비파라까여
Imaṃ vā pathaviṃ sabbaṃ, vijetuṃ abhipāraka.
아비빠라까여, 이 온 대지를 정복하기를 바라지도 않는다.
109
사람들 사이 이 세상에 있는 / 보배라면 무엇이든
‘‘Yañhi kiñci manussesu, ratanaṃ idha vijjati;
“여기 사람들 가운데 있는 어떤 보배든;
소와 종, 황금과 / 옷, 붉은 전단향[불확실]
Gāvo dāso hiraññañca, vatthiyaṃ haricandanaṃ.
소와 종과 황금과, 옷과 노란 전단향이든.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
110
말과 여인과 보석과 구슬, 해와 달이 지켜 주는 모든 것이 내 것이라 해도 / 그것 때문에[불확실]
‘‘Assitthiyo ratanaṃ maṇikañca, yañcāpi me candasūriyā abhipālayanti;
“말들과 여인들과 보배와 마니 구슬과, 또 달과 해가 내게 지켜 주는 것이든;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그릇된 길을 가지 않으리라 / 나는 시비 사람들 가운데 황소로 태어났다
Na tassa hetu visamaṃ careyyaṃ, majjhe sivīnaṃ usabhomhi jāto.
그것들 때문에 나는 어긋나게 행하지 않으리라, 나는 시위 사람들 가운데 황소로 태어났으니.
111
이끌고 이롭게 하는 이, 높이 오른 나라의 수호자는 / 시비의 법을 공경하여
‘‘Netā hitā uggato raṭṭhapālo, dhammaṃ sivīnaṃ apacāyamāno;
“인도자요 이익을 주는 이요 높이 오른 나라의 수호자로서, 시위 사람들의 법을 공경하며;
오직 법만을 생각하나니 / 그러므로 내 마음의 지배를 따르지 않는다”
So dhammamevānuvicintayanto, tasmā sake cittavase na vatto’’.
그는 법만을 거듭 생각하기에, 그래서 제 마음의 지배에 끌려가지 않았다.”
112
“큰 임금이시여, 참으로 당신은 / 늘 재난 없는 시비를
‘‘Addhā tuvaṃ mahārāja, niccaṃ abyasanaṃ sivaṃ;
“대왕이시여, 참으로 당신은 언제나 재난 없이 평안하게;
오래도록 다스리시리니 / 당신의 통찰지가 그러하기 때문입니다
Karissasi ciraṃ rajjaṃ, paññā hi tava tādisī.
오래도록 나라를 다스리실 것입니다. 당신의 통찰지가 그러하기 때문입니다.
113
법을 소홀히 하지 않으시는 것을 / 저희는 기뻐합니다
‘‘Etaṃ te anumodāma, yaṃ dhammaṃ nappamajjasi;
“당신께서 법에 방일하지 않으시는 그것을, 저희는 당신께 기뻐합니다;
법을 소홀히 하면 캇띠야 군주는 / 권세를 잃고 나라에서 떨어집니다
Dhammaṃ pamajja khattiyo, raṭṭhā cavati issaro.
법에 방일한 캇띠야는, 주인이면서도 나라에서 떨어져 나갑니다.
114
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 부모에게, 캇띠야시여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mātāpitūsu khattiya;
“대왕이시여, 법을 행하십시오, 캇띠야시여, 어머니와 아버지께;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이시여, 하늘에 가시리다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
115
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 아들딸과 아내에게, 캇띠야시여…(중략)
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, puttadāresu khattiya…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오, 캇띠야시여, 아들과 아내에게. 여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 527:114.2에서 되살렸습니다.
116
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 벗과 신하에게, 캇띠야시여…(중략)
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mittāmaccesu khattiya…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오, 캇띠야시여, 벗들과 대신들에게. 여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 527:114.2에서 되살렸습니다.
117
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 탈것과 군대에게도…(중략)
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, vāhanesu balesu ca…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오, 캇띠야시여, 탈것들과 군대들에게. 여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 527:114.2에서 되살렸습니다.
118
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 마을과 읍에서도…(중략)
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, gāmesu nigamesu ca…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오, 캇띠야시여, 마을들과 성읍들에서. 여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 527:114.2에서 되살렸습니다.
119
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 나라와 지방에서도…(중략)
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, raṭṭhesu janapadesu ca…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오, 캇띠야시여, 나라들과 지방들에서. 여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 527:114.2에서 되살렸습니다.
120
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 사문과 바라문에게도…(중략)
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, samaṇabrāhmaṇesu ca…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오, 캇띠야시여, 사문들과 바라문들에게. 여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 527:114.2에서 되살렸습니다.
121
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 짐승과 새들에게, 캇띠야시여…(중략)
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, migapakkhīsu khattiya…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오, 캇띠야시여, 짐승들과 새들에게. 여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 527:114.2에서 되살렸습니다.
122
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 행한 법은 즐거움을 가져옵니다
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, dhammo ciṇṇo sukhāvaho;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 행해진 법은 즐거움을 가져옵니다;
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이시여, 하늘에 가시리다
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법을 행하고 나면, 왕이시여, 당신은 하늘에 가실 것입니다.
123
큰 임금이시여, 법을 행하소서 / 인드라와 범천을 포함한 신들도
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, saindā devā sabrahmakā;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 인다와 함께한 신들도 범천과 함께한 이들도;
잘 행하여 하늘에 이르렀으니 / 왕이시여, 법을 소홀히 하지 마소서”
Suciṇṇena divaṃ pattā, mā dhammaṃ rāja pāmado’’ti.
잘 행한 것으로 하늘에 이르렀습니다. 왕이시여, 법에 방일하지 마십시오.”
두 번째 웃마단띠 본생담이 끝났다.
Ummādantījātakaṃ dutiyaṃ.
움마단띠 자따까, 둘째.