자따까 빠알리Jātakapāḷi
17. Cattālīsanipāto
17. 마흔 게송 모음
521. Tesakuṇajātakaṃ (1)
521. 세 새 자따까 (1)
그분 세존, 아라한·바르게 깨달으신 분께 예경드립니다.Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
(둘째 편)(Dutiyo bhāgo)
1
‘새여, 그대에게 복이 있기를, / 베싼따라인 내가 그대에게 묻노니
‘‘Vessantaraṃ taṃ pucchāmi, sakuṇa bhaddamatthu te;
“웻산따라여, 그대에게 내가 묻노라. 새여, 그대에게 복이 있기를.
나라를 다스리려는 이는 / 무슨 일을 해야 가장 훌륭한가.’
Rajjaṃ kāretukāmena, kiṃ su kiccaṃ kataṃ varaṃ’’.
나라를 다스리고자 하는 이는 어떤 할 일을 하는 것이 나은가?”
2
‘참으로 오랜만에 아버지께서, / 바라나시를 쥔 깡사 왕께서
‘‘Cirassaṃ vata maṃ tāto, kaṃso bārāṇasiggaho;
“참으로 오랜만입니다. 아버님께서, 바라나시를 차지하신 깜사께서,
방일한 나를 방일하지 않는 아버지가 / 아들인 나를 일깨우셨습니다.
Pamatto appamattaṃ maṃ, pitā puttaṃ acodayi.
방일한 분이 방일하지 않은 저를, 아버지가 아들을 재촉하셨습니다.
3
‘먼저 거짓과 분노와 웃음을 / 막아야 하니
‘‘Paṭhameneva vitathaṃ, kodhaṃ hāsaṃ nivāraye;
“맨 먼저 거짓과 성냄과 웃음을 막아야 합니다.
그런 뒤에 일을 하라, 캇띠야여, / 그것이 서약이라 한다.
Tato kiccāni kāreyya, taṃ vataṃ āhu khattiya.
그런 뒤에 할 일들을 하게 해야 합니다. 그것을 지켜야 할 도리라 일컫습니다, 캇띠야여.
4
‘아버지, 전에 틀림없이 닦으신 / 그 고행의 업이 있으니
‘‘Yaṃ tvaṃ tāta tapokammaṃ, pubbe katamasaṃsayaṃ;
“아버님, 아버님께서 예전에 의심 없이 행하신 그 고행의 업이든,
탐하거나 성난 채 하게 되는 일은 / 그 뒤로 다시 하지 마소서.
Ratto duṭṭho ca yaṃ kayirā, na taṃ kayirā tato puna.
탐욕에 물든 자와 성난 자가 행할 바이든, 그것을 그 뒤로 다시는 행하지 말아야 합니다.
5
‘방일한 캇띠야여, 나라를 키우는 이여, / 그 나라에서
‘‘Khattiyassa pamattassa, raṭṭhasmiṃ raṭṭhavaḍḍhana;
“나라를 키우는 이여, 나라에서 방일한 캇띠야에게는
모든 재물이 사라지니 / 그것을 왕의 재앙이라 한다.
Sabbe bhogā vinassanti, rañño taṃ vuccate aghaṃ.
모든 재물이 사라집니다. 그것을 왕의 재앙이라 일컫습니다.
6
‘아버지, 시리와 알락키에게 / 물었더니 이렇게 말했습니다
‘‘Sirī tāta alakkhī ca, pucchitā etadabravuṃ;
“아버님, 행운과 불운이 물음을 받고 이렇게들 말했습니다.
나는 일어나 정진하며 / 시기하지 않는 사람을 좋아한다고.
Uṭṭhāna vīriye pose, ramāhaṃ anusūyake.
‘분발과 정진에 힘쓰는 사람, 시샘하지 않는 이를 나는 기뻐한다.’
7
‘시기하고 마음이 악하며 / 일을 해치는 사람을
‘‘Usūyake duhadaye, purise kammadussake;
“시샘하고 마음이 나쁘며 일을 그르치는 사람을,
칼라깐니는, 대왕이여, / 수레바퀴를 부수며 즐깁니다.
Kālakaṇṇī mahārāja, ramati cakkabhañjanī.
대왕이시여, 수레바퀴를 부수는 깔라깐니가 기뻐합니다.
8
‘그러니 그대는 모두에게 선한 마음으로 / 모두의 보호를 받으소서[불확실]
‘‘So tvaṃ sabbesu suhadayo, sabbesaṃ rakkhito bhava;
“그러니 그대는 모두에게 좋은 마음을 지니고, 모두를 지키는 이가 되십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
불운을 몰아내소서, 대왕이여, / 행운의 거처가 되소서.
Alakkhiṃ nuda mahārāja, lakkhyā bhava nivesanaṃ.
대왕이시여, 불운을 몰아내고, 행운이 깃드는 집이 되십시오.
9
‘행운과 굳셈을 갖춘 / 위대한 사람은
‘‘Sa lakkhīdhitisampanno, puriso hi mahaggato;
“행운과 굳센 뜻을 갖춘 그 사람은 참으로 크게 되어,
까씨의 주인이여, 적들의 / 뿌리와 우두머리를 끊습니다.
Amittānaṃ kāsipati, mūlaṃ aggañca chindati.
까시의 주인이시여, 원수들의 뿌리와 우듬지를 끊습니다.
10
‘신들의 주 삭카도 / 정진에 게으르지 않고
‘‘Sakkopi hi bhūtapati, uṭṭhāne nappamajjati;
“존재들의 주인인 삭까조차도 분발에 방일하지 않습니다.
선함에 뜻을 두어 / 정진에 마음을 쏟습니다.
Sa kalyāṇe dhitiṃ katvā, uṭṭhāne kurute mano.
그는 좋은 일에 굳센 뜻을 내고, 분발에 마음을 씁니다.
11
‘간답바와 조상과 신들은 / 그런 이와 생계를 같이하니
‘‘Gandhabbā pitaro devā, sājīvā honti tādino;
“간답바들과 조상들과 신들은 그런 이와 삶을 함께합니다.
일어나 힘쓰고 방일하지 않는 이를 / 천신들이 따릅니다.
Uṭṭhāhato appamajjato, anutiṭṭhanti devatā.
분발하고 방일하지 않는 이의 곁에 신들이 함께 섭니다.
12
‘그러니 방일 말고 성내지 말고 / 아버지, 일을 하소서
‘‘So appamatto akkuddho, tāta kiccāni kāraya;
“아버님, 그렇게 방일하지 않고 성내지 않으며 할 일들을 하게 하십시오.
일에 힘쓰소서 / 게으른 자는 행복을 얻지 못합니다.
Vāyamassu ca kiccesu, nālaso vindate sukhaṃ.
그리고 할 일들에 애쓰십시오. 게으른 자는 즐거움을 얻지 못합니다.
13
‘바로 거기에 그대의 서약이 있고 / 이것이 가르침입니다
‘‘Tattheva te vattapadā, esāva anusāsanī;
“바로 거기에 그대가 지킬 조목들이 있습니다. 이것이야말로 가르침입니다.
벗은 즐겁게 하고 / 적은 괴롭게 하기에 족합니다.’
Alaṃ mitte sukhāpetuṃ, amittānaṃ dukhāya ca’’.
벗들을 즐겁게 하기에 넉넉하고, 원수들에게 괴로움이 되기에 넉넉합니다.”
14
‘꾼달리니여, 그대는 알 수 있으리라 / 캇띠야의 벗이여, 그리 여기는가
‘‘Sakkhisi tvaṃ kuṇḍalini, maññasi khattabandhuni;
“꾼달리니여, 그대는 할 수 있겠는가? 캇띠야의 친족인 이여, 그대는 어떻게 생각하는가?
나라를 다스리려는 이는 / 무슨 일을 해야 가장 훌륭한가.’
Rajjaṃ kāretukāmena, kiṃ su kiccaṃ kataṃ varaṃ’’.
나라를 다스리고자 하는 이는 어떤 할 일을 하는 것이 나은가?”
15
‘아버지, 두 가지 항목이 있으니 / 거기에 모든 것이 서 있습니다
‘‘Dveva tāta padakāni, yattha sabbaṃ patiṭṭhitaṃ;
“아버님, 딛는 자리는 둘뿐이니, 거기에 모든 것이 서 있습니다.
얻지 못한 것을 얻는 일 / 얻은 것을 지키는 일입니다.
Aladdhassa ca yo lābho, laddhassa cānurakkhaṇā.
아직 얻지 못한 것을 얻음과, 얻은 것을 지켜 냄입니다.
16
‘아버지, 대신을 알아보소서 / 현명하고 이익에 밝은 이를
‘‘Amacce tāta jānāhi, dhīre atthassa kovide;
“아버님, 대신들을 알아보십시오. 굳세고 이로움에 밝은 이들을,
노름하지 않고, 속이지 않고 / 술 마시지 않고, 해치지 않는 이를.[불확실]
Anakkhā kitave tāta, asoṇḍe avināsake.
아버님, 노름꾼이 아니고 술에 빠지지 않으며 재물을 축내지 않는 이들을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
17
‘그대와 그대의 재물을 / 지켜 줄 사람을
‘‘Yo ca taṃ tāta rakkheyya, dhanaṃ yañceva te siyā;
“아버님, 그대를 지키고 그대에게 있을 재물도 지켜 줄 이,
마부가 수레를 몰듯 거두소서 / 그가 그대의 일을 해 줄 것입니다.
Sūtova rathaṃ saṅgaṇhe, so te kiccāni kāraye.
마부가 수레를 다루듯 거두어 줄 이, 그가 그대의 할 일들을 하게 하십시오.
18
‘아랫사람을 잘 거두고 / 스스로 재물을 살펴서
‘‘Susaṅgahitantajano, sayaṃ vittaṃ avekkhiya;
“측근들을 잘 거두고, 스스로 재물을 살펴서,
저축과 빚 주는 일을 / 남의 말에 맡기지 마소서.
Nidhiñca iṇadānañca, na kare parapattiyā.
재물을 감추는 일도 빚을 주는 일도 남에게 맡겨 하지 마십시오.
19
‘수입과 지출을 스스로 알고 / 한 일과 안 한 일을 스스로 알아[불확실]
‘‘Sayaṃ āyaṃ vayaṃ jaññā, sayaṃ jaññā katākataṃ;
“스스로 들어옴과 나감을 알고, 스스로 한 일과 하지 않은 일을 아십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
벌 받을 이는 벌하고 / 상 받을 이는 상을 주소서.
Niggaṇhe niggahārahaṃ, paggaṇhe paggahārahaṃ.
누를 만한 이는 누르고, 들어 올릴 만한 이는 들어 올리십시오.
20
‘지방의 일을 스스로 / 다스리소서, 수레의 용사여
‘‘Sayaṃ jānapadaṃ atthaṃ, anusāsa rathesabha;
“수레의 으뜸이신 분이여, 스스로 고을의 일을 다스리십시오.
불의한 관리들이 그대의 / 재물과 나라를 망치지 않도록.
Mā te adhammikā yuttā, dhanaṃ raṭṭhañca nāsayuṃ.
법답지 못한 벼슬아치들이 그대의 재물과 나라를 망치지 않게 하십시오.
21
‘서둘러서 일을 / 하거나 시키지 마소서
‘‘Mā ca vegena kiccāni, karosi kārayesi vā;
“할 일들을 서둘러 하지도, 남을 시켜 서둘러 하게 하지도 마십시오.
서둘러 한 일은 / 어리석은 자가 뒤에 후회합니다.
Vegasā hi kataṃ kammaṃ, mando pacchānutappati.
서둘러 한 일로 어리석은 자는 뒤에 뉘우칩니다.
22
‘몹시 치민 분노를 / 그대의 일에 풀어놓지 마소서[불확실]
‘‘Mā te adhisare muñca, subāḷhamadhikodhitaṃ;
“몹시 심하게 성난 마음을 도를 넘도록 놓아 버리지 마십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
분노 때문에 번성하던 많은 가문이 / 몰락에 이르렀습니다.
Kodhasā hi bahū phītā, kulā akulataṃ gatā.
성냄 때문에 번성하던 많은 가문이 가문 아닌 것이 되고 말았습니다.
23
‘아버지, 내가 주인이라며 / 해치려고 위협하지 마소서[불확실]
‘‘Mā tāta issaromhīti, anatthāya patārayi;
“아버님, ‘나는 주인이다’ 하여 이롭지 않은 일에 뛰어들지 마십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
여자들과 남자들에게 / 그대로 인한 괴로움이 없기를.
Itthīnaṃ purisānañca, mā te āsi dukhudrayo.
여인들에게도 남정네들에게도 그대가 괴로움을 낳는 이가 되지 마십시오.
24
‘두려움 없이 / 욕망만 따르는 왕에게
‘‘Apetalomahaṃsassa, rañño kāmānusārino;
“소름 돋는 두려움을 잃고 욕락을 좇는 왕에게는
모든 재물이 사라지니 / 그것을 왕의 재앙이라 합니다.
Sabbe bhogā vinassanti, rañño taṃ vuccate aghaṃ.
모든 재물이 사라집니다. 그것을 왕의 재앙이라 일컫습니다.
25
‘바로 거기에 그대의 서약이 있고 / 이것이 가르침입니다
‘‘Tattheva te vattapadā, esāva anusāsanī;
“바로 거기에 그대가 지킬 조목들이 있습니다. 이것이야말로 가르침입니다.
이제 능숙하게 복을 지으소서 / 술과 해침을 떠나소서
Dakkhassudāni puññakaro, asoṇḍo avināsako;
이제 부지런하고 공덕을 짓는 이가 되고, 술에 빠지지 않으며 재물을 축내지 않는 이가 되십시오.
대왕이여, 계를 지키소서 / 계 없는 자는 떨어집니다.’
Sīlavāssu mahārāja, dussīlo vinipātiko’’.
대왕이시여, 계를 갖춘 이가 되십시오. 계가 나쁜 자는 나락으로 떨어집니다.”
26
‘꼬시야 가문의 이에게 물었고 / 꾼달리니에게도 그리 물었으니
‘‘Apucchimha kosiyagottaṃ, kuṇḍaliniṃ tatheva ca;
“우리는 꼬시야 가문의 이에게 물었고, 꾼달리니에게도 그렇게 물었다.
이제 잠부까여, 그대가 말하라 / 힘 가운데 으뜸가는 힘을.’
Tvaṃ dāni vadehi jambuka, balānaṃ balamuttamaṃ’’.
이제 그대가 말하라, 잠부까여, 힘들 가운데 으뜸가는 힘을.”
27
‘세상에서 위대한 사람에게 / 힘은 다섯 가지이니
‘‘Balaṃ pañcavidhaṃ loke, purisasmiṃ mahaggate;
“세상에서 크게 된 사람에게 힘은 다섯 가지입니다.
그 가운데 팔의 힘이라는 것은 / 마지막 힘이라 합니다.
Tattha bāhubalaṃ nāma, carimaṃ vuccate balaṃ.
그 가운데 팔의 힘이라는 것은 맨 마지막 힘이라 일컫습니다.
28
‘장수왕이여, 재물의 힘이 / 둘째 힘이라 하고
‘‘Bhogabalañca dīghāvu, dutiyaṃ vuccate balaṃ;
“오래 사실 분이여, 재물의 힘은 둘째 힘이라 일컫습니다.
장수왕이여, 대신의 힘이 / 셋째 힘이라 합니다.
Amaccabalañca dīghāvu, tatiyaṃ vuccate balaṃ.
오래 사실 분이여, 대신의 힘은 셋째 힘이라 일컫습니다.
29
‘가문의 힘이 / 넷째임은 의심이 없으니
‘‘Abhijaccabalaṃ ceva, taṃ catutthaṃ asaṃsayaṃ;
“태생의 힘, 그것이 넷째임은 의심할 바 없습니다.
이 모든 것을 / 슬기로운 자는 거머쥡니다.
Yāni cetāni sabbāni, adhigaṇhāti paṇḍito.
이 모든 것을 슬기로운 자가 뛰어넘습니다.
30
‘그 힘들 가운데 가장 뛰어난 힘 / 으뜸은 통찰지의 힘이니
‘‘Taṃ balānaṃ balaṃ seṭṭhaṃ, aggaṃ paññābaṃ balaṃ;
“힘들 가운데 가장 뛰어나고 으뜸가는 그 힘은 통찰지의 힘입니다.
통찰지의 힘에 의지하여 / 슬기로운 자는 이익을 얻습니다.
Paññābalenupatthaddho, atthaṃ vindati paṇḍito.
통찰지의 힘에 떠받쳐, 슬기로운 자는 이로움을 얻습니다.
31
‘어리석은 이가 비록 / 최상의 풍요로운 땅을 얻어도
‘‘Api ce labhati mando, phītaṃ dharaṇimuttamaṃ;
“어리석은 자가 번성한 으뜸가는 땅을 얻더라도,
원치 않는 그에게서 / 다른 이가 억지로 차지합니다.
Akāmassa pasayhaṃ vā, añño taṃ paṭipajjati.
그가 바라지 않는데도 억지로, 다른 이가 그것을 차지합니다.
32
‘가문이 좋은 캇띠야가 / 나라를 얻었다 하여도
‘‘Abhijātopi ce hoti, rajjaṃ laddhāna khattiyo;
“태생이 좋은 캇띠야가 왕위를 얻더라도,
까씨의 주인이여, 통찰지 없으면 / 그 모든 것으로도 살지 못합니다.
Duppañño hi kāsipati, sabbenapi na jīvati.
까시의 주인이시여, 통찰지가 모자라면 그 모두를 가지고도 살아가지 못합니다.
33
‘통찰지는 들은 것을 가려내고 / 통찰지는 명성과 칭송을 키우니
‘‘Paññāva sutaṃ vinicchinī, paññā kitti silokavaḍḍhanī;
“통찰지야말로 들은 것을 가려내고, 통찰지는 이름과 기림을 늘립니다.
통찰지를 갖춘 사람은 이 세상에서 / 괴로움 가운데서도 즐거움을 얻습니다.
Paññāsahito naro idha, api dukkhe sukhāni vindati.
통찰지를 갖춘 사람은 여기서 괴로움 속에서도 즐거움을 얻습니다.
34
‘그러나 통찰지는 배우려 하지 않는 이가 / 아무도 얻지 못하니
‘‘Paññañca kho asussūsaṃ, na koci adhigacchati;
“듣기를 바라지 않고서는 누구도 통찰지를 얻지 못합니다.
많이 들은 이에게 가지 않고 / 법에 선 이를 분별하지 않고서는.[불확실]
Bahussutaṃ anāgamma, dhammaṭṭhaṃ avinibbhujaṃ.
많이 배운 이에게 다가가지 않고서는, 법에 선 이를 가려내지 못한 채로는.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
35
‘법의 분별을 알고 / 때맞춰 일어나 게으르지 않은 이가
‘‘Yo ca dhammavibhaṅgaññū, kāluṭṭhāyī matandito;
“법의 갈래를 아는 이, 제때에 일어나고 게으르지 않은 이,
때맞춰 힘쓰면 / 그의 업의 열매가 이루어집니다.[불확실]
Anuṭṭhahati kālena, kammaphalaṃ tassa ijjhati.
제때에 일어나 애쓰니, 그에게 업의 열매가 이루어집니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
36
‘그릇된 곳에서 행하고 / 그릇된 곳을 섬기는 이
‘‘Anāyatana sīlassa, anāyatana sevino;
“그릇된 터전을 성품으로 삼고, 그릇된 터전을 가까이하는 이에게는,
싫증 없이 일하지 못하는 이에게는 / 바른 이익이 익지 않습니다.
Na nibbindiyakārissa, sammadattho vipaccati.
싫증 내며 하는 이에게는 바른 뜻이 여물지 않습니다.
37
‘안으로 힘쓰고 / 알맞은 곳을 섬기는 이
‘‘Ajjhattañca payuttassa, tathāyatanasevino;
“안으로 힘쓰고, 알맞은 터전을 가까이하는 이,
싫증 없이 일하는 이에게는 / 바른 이익이 익습니다.
Anibbindiyakārissa, sammadattho vipaccati.
싫증 내지 않고 해내는 이에게는 바른 뜻이 여뭅니다.
38
‘힘씀과 노력이라 일컫는 / 모은 것을 지키는 일을
‘‘Yogappayogasaṅkhātaṃ, sambhatassānurakkhaṇaṃ;
“애씀과 힘씀이라 일컫는 것과, 모은 것을 지켜 내는 것,
아버지, 그것들을 따르소서 / 일하지 않는 쪽으로 어지럽히지 마소서
Tāni tvaṃ tāta sevassu, mā akammāya randhayi;
아버님, 그것들을 가까이하십시오. 일하지 않음에 스스로를 내맡기지 마십시오.
일하지 않는 우둔한 자는 / 갈대 집처럼 가라앉습니다.’
Akammunā hi dummedho, naḷāgāraṃva sīdati’’.
일하지 않으므로 어리석은 자는 갈대집처럼 주저앉습니다.”
39
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 부모에게, 캇띠야여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mātāpitūsu khattiya;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 어머니와 아버지에게, 캇띠야여.
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다.
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
40
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 아내와 자식에게, 캇띠야여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, puttadāresu khattiya;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 아들과 아내에게, 캇띠야여.
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다.
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
41
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 벗과 대신에게, 캇띠야여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mittāmaccesu khattiya;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 벗들과 대신들에게, 캇띠야여.
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다.
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
42
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 탈것과 군대에게도
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, vāhanesu balesu ca;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 탈것들에게도 군사들에게도.
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다.
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
43
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 마을과 성읍에서도…pe….
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, gāmesu nigamesu ca…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 마을들에서도 성읍들에서도. 여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 521:42.2에서 되살렸습니다.
44
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 나라들과 지방에서도…pe….
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, raṭṭhesu janapadesu ca…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 나라들에서도 고을들에서도. 여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 521:42.2에서 되살렸습니다.
45
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 사문과 바라문에게도…pe….
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, samaṇa brāhmaṇesu ca…pe….
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 사문들에게도 바라문들에게도. 여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 JA 521:42.2에서 되살렸습니다.
46
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 짐승과 새들에게, 캇띠야여
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, migapakkhīsu khattiya;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 짐승들과 새들에게, 캇띠야여.
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다.
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
47
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 행한 법은 행복을 가져옵니다
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, dhammo ciṇṇo sukhāvaho;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 행해진 법은 즐거움을 가져옵니다.
이 세상에서 법을 행하면 / 왕이여, 하늘에 가실 것입니다.
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
여기서 법을 행하고서, 왕이시여, 그대는 하늘로 갈 것입니다.
48
‘법을 행하소서, 대왕이여 / 인드라와 범천을 함께한 신들도
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, saindā devā sabrahmakā;
“대왕이시여, 법을 행하십시오. 인다와 함께한 신들도 범천과 함께한 이들도,
잘 행하여 하늘에 이르렀으니 / 왕이여, 법에 방일하지 마소서.
Suciṇṇena divaṃ pattā, mā dhammaṃ rāja pāmado.
잘 행함으로 하늘에 이르렀습니다. 왕이시여, 법에 방일하지 마십시오.
49
‘바로 거기에 그대의 서약이 있고 / 이것이 가르침입니다
‘‘Tattheva te vattapadā, esāva anusāsanī;
“바로 거기에 그대가 지킬 조목들이 있습니다. 이것이야말로 가르침입니다.
통찰지 있는 이를 섬기는 선함은 / 온전함을 아는 이들이 압니다.’[불확실]
Sappaññasevī kalyāṇī, samattaṃ sāma taṃ vidū’’ti.
통찰지 있는 이를 가까이함은 훌륭하니, 아는 이들은 그것을 온전한 것이라 합니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
테사쿠나 본생담. 첫 번째 이야기이다.
Tesakuṇajātakaṃ paṭhamaṃ.
세 새 자따까, 첫째.