515. Sambhavajātakaṃ (5)
515. 삼바와 자따까 (5)
138
우리는 왕국을 얻었소 / 통치권도 얻었소, 수찌라따여
Rajjañca paṭipannāsma, ādhipaccaṃ sucīrata;
왕권과 주권에 우리는 들어섰다, 수찌라따여.
더 큰 위대함에 이르고 싶소 / 이 땅을 정복하고 싶소
Mahattaṃ pattumicchāmi, vijetuṃ pathaviṃ imaṃ.
위대함에 이르기를 나는 바라니, 이 땅을 정복하기를 바란다.
139
법으로 할 뿐 비법으로는 아니하오 / 비법은 내 마음에 들지 않소
Dhammena no adhammena, adhammo me na ruccati;
법으로써지 법 아닌 것으로써가 아니다. 법 아닌 것은 내 마음에 들지 않는다.
법을 행함이야말로 / 왕의 할 일이오, 수찌라따여
Kiccova dhammo carito, rañño hoti sucīrata.
수찌라따여, 행해진 법은 왕에게 마땅히 해야 할 일이다.
140
이 세상에서도 비난받지 않고 / 저 세상에서도 비난받지 않을 길[불확실]
Idha cevāninditā yena, pecca yena aninditā;
여기서도 그것으로 나무람 없고, 죽은 뒤에도 그것으로 나무람 없으며,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
신과 인간 가운데 명성을 / 바라문이여, 그 길로 얻고 싶소
Yasaṃ devamanussesu, yena pappomu brāhmaṇa.
바라문이여, 그것으로 우리가 신과 인간 가운데서 명성을 얻는 것 —
141
이로움과 법을 이루고자 하는 나는 / 바라문이여
Yohaṃ atthañca dhammañca, kattumicchāmi brāhmaṇa;
바라문이여, 이익과 법을 행하고자 하는 나 —
그 이로움과 법을, 바라문이여 / 물으니 일러 주시오
Taṃ tvaṃ atthañca dhammañca, brāhmaṇakkhāhi pucchito.
바라문이여, 물음을 받았으니 그대는 그 이익과 법을 말하라.
142
위두라 말고는 이를 말해 줄 이가 없소 / 왕이여
Nāññatra vidhurā rāja, etadakkhātumarahati;
왕이시여, 위두라 말고는 이것을 말할 만한 이가 없습니다.
이로움과 법, 당신이 이루려 하는 그것을 / 캇띠야여
Yaṃ tvaṃ atthañca dhammañca, kattumicchasi khattiya.
캇띠야여, 당신께서 행하고자 하시는 그 이익과 법을 말입니다.
143
자, 내가 보내니 가시오 / 위두라의 곁으로
Ehi kho pahito gaccha, vidhurassa upantikaṃ;
오라, 사자로 보내니 위두라의 곁으로 가라.
이 황금 한 닢을 가지고 가시오 / 수찌라따여[불확실]
Nikkhañcimaṃ suvaṇṇassa, haraṃ gaccha sucīrata;
수찌라따여, 이 황금 덩이를 지니고 가라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 선물을 드리시오 / 이로움과 법의 가르침을 위해
Abhihāraṃ imaṃ dajjā, atthadhammānusiṭṭhiyā.
이 예물을 주어야 한다, 이익과 법의 가르침을 위하여.
144
바라드와자는 잘 길을 나서 / 위두라의 곁에 이르렀다
Svādhippāgā bhāradvājo, vidhurassa upantikaṃ;
바라드와자는 위두라의 곁으로 곧장 다가갔다.
대범천 같은 그는 보았다 / 견줄 데 없는 이를 제 집에서[불확실]
Tamaddasa mahābrahmā, asamānaṃ sake ghare.
대범천이 보았다, 제 집에 있는 견줄 이 없는 그를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
145
나는 왕이 보낸 사신이오 / 명성 높은 꼬라비야 왕의
Raññohaṃ pahito dūto, korabyassa yasassino;
저는 명성 높은 꼬라뱌 왕이 보낸 사자입니다.
‘이로움과 법을 물으라’ 하고 / 유딧틸라 왕이 말하였소
‘‘Atthaṃ dhammañca pucchesi’’, iccabravi yudhiṭṭhilo;
‘이익과 법을 물어라’ — 유디티라 왕께서 이렇게 말씀하셨습니다.
그 이로움과 법을, 위두라여 / 물으니 일러 주시오
Taṃ tvaṃ atthañca dhammañca, vidhurakkhāhi pucchito.
위두라시여, 물음을 받으셨으니 그 이익과 법을 말씀해 주십시오.
146
Gaṅgaṃ me pidahissanti, na taṃ sakkomi brāhmaṇa;
바라문이여, 사람들이 나를 두고 강가강을 막으려 하는 격이니, 나는 그것을 할 수 없다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
큰 강을 막을 수도 없는데 / 어찌 그리될 수 있겠소
Apidhetuṃ mahāsindhuṃ, taṃ kathaṃ so bhavissati.
큰 강을 막는 일이 — 그것이 어떻게 되겠는가.
147
당신이 묻는 이로움과 법을 / 나는 말해 줄 수 없소
Na te sakkomi akkhātuṃ, atthaṃ dhammañca pucchito;
물음을 받았으나 나는 그대에게 이익과 법을 말해 줄 수 없다.
내게는 밧다까라라는 아들이 있소 / 내 몸에서 난 친아들이오
Bhadrakāro ca me putto, oraso mama atrajo;
밧드라까라는 내 아들이니, 내 가슴에서 난 나의 몸소 낳은 자식이다.
그 이로움과 법을, 바라문이여 / 가서 그에게 물으시오
Taṃ tvaṃ atthañca dhammañca, gantvā pucchassu brāhmaṇa.
바라문이여, 그대는 가서 그에게 이익과 법을 물으라.
148
바라드와자는 잘 길을 나서 / 밧다까라의 곁에 이르렀다
Svādhippāgā bhāradvājo, bhadrakārassupantikaṃ;
바라드와자는 밧드라까라의 곁으로 곧장 다가갔다.
대범천 같은 그는 보았다 / 제 집에 앉은 그를[불확실]
Tamaddasa mahābrahmā, nisinnaṃ samhi vesmani.
대범천이 보았다, 제 집에 앉아 있는 그를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
149
나는 왕이 보낸 사신이오 / 명성 높은 꼬라비야 왕의
Raññohaṃ pahito dūto, korabyassa yasassino;
저는 명성 높은 꼬라뱌 왕이 보낸 사자입니다.
‘이로움과 법을 물으라’ 하고 / 유딧틸라 왕이 말하였소
‘‘Atthaṃ dhammañca pucchesi’’, iccabravi yudhiṭṭhilo;
‘이익과 법을 물어라’ — 유디티라 왕께서 이렇게 말씀하셨습니다.
그 이로움과 법을, 밧다까라여 / 내게 일러 주시오
Taṃ tvaṃ atthañca dhammañca, bhadrakāra pabrūhi me.
밧드라까라시여, 그 이익과 법을 저에게 말씀해 주십시오.
150
고기 멜대를 내던지고 / 나는 도마뱀을 쫓고 있소[불확실]
Maṃsakājaṃ avahāya, godhaṃ anupatāmahaṃ;
나는 고기 짐을 버려두고 큰도마뱀을 뒤쫓는 자다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
당신이 묻는 이로움과 법을 / 나는 말해 줄 수 없소
Na te sakkomi akkhātuṃ, atthaṃ dhammañca pucchito.
물음을 받았으나 나는 그대에게 이익과 법을 말해 줄 수 없다.
151
산짜야라는 내 아우가 있소 / 수찌라따여, 나의 막내라오
Sañcayo nāma me bhātā, kaniṭṭho me sucīrata;
수찌라따여, 산짜야라는 이가 내 형제이니, 나보다 어린 아우다.
그 이로움과 법을, 바라문이여 / 가서 그에게 물으시오
Taṃ tvaṃ atthañca dhammañca, gantvā pucchassu brāhmaṇa.
바라문이여, 그대는 가서 그에게 이익과 법을 물으라.
152
바라드와자는 잘 길을 나서 / 산짜야의 곁에 이르렀다
Svādhippāgā bhāradvājo, sañcayassa upantikaṃ;
바라드와자는 산짜야의 곁으로 곧장 다가갔다.
대범천 같은 그는 보았다 / 제 집에 앉은 그를[불확실]
Tamaddasa mahābrahmā, nisinnaṃ samhi vesmani.
대범천이 보았다, 제 집에 앉아 있는 그를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
153
나는 왕이 보낸 사신이오 / 명성 높은 꼬라비야 왕의
Raññohaṃ pahito dūto, korabyassa yasassino;
저는 명성 높은 꼬라뱌 왕이 보낸 사자입니다.
‘이로움과 법을 물으라’ 하고 / 유딧틸라 왕이 말하였소
‘‘Atthaṃ dhammañca pucchesi’’, iccabravi yudhiṭṭhilo;
‘이익과 법을 물어라’ — 유디티라 왕께서 이렇게 말씀하셨습니다.
그 이로움과 법을, 산짜야여 / 물으니 일러 주시오
Taṃ tvaṃ atthañca dhammañca, sañcayakkhāhi pucchito.
산짜야시여, 물음을 받으셨으니 그 이익과 법을 말씀해 주십시오.
154
저녁에도 아침에도 늘 죽음이 / 나를 삼키오, 수찌라따여
Sadā maṃ gilate maccu, sāyaṃ pāto sucīrata;
수찌라따여, 죽음이 늘 나를 삼키고 있다, 저녁에도 아침에도.
당신이 묻는 이로움과 법을 / 나는 말해 줄 수 없소
Na te sakkomi akkhātuṃ, atthaṃ dhammañca pucchito.
물음을 받았으나 나는 그대에게 이익과 법을 말해 줄 수 없다.
155
삼바와라는 내 아우가 있소 / 수찌라따여, 나의 막내라오
Sambhavo nāma me bhātā, kaniṭṭho me sucīrata;
수찌라따여, 삼바와라는 이가 내 형제이니, 나보다 어린 아우다.
그 이로움과 법을, 바라문이여 / 가서 그에게 물으시오
Taṃ tvaṃ atthañca dhammañca, gantvā pucchassu brāhmaṇa.
바라문이여, 그대는 가서 그에게 이익과 법을 물으라.
156
참으로 놀랍구려, 이 일은 / 우리 마음에 들지 않소[불확실]
Abbhuto vata bho dhammo, nāyaṃ asmāka ruccati;
아, 참으로 놀라운 법입니다, 그대여. 이것은 저희 마음에 들지 않습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
아비와 아들들, 세 사람 가운데 / 통찰지로 아는 이가 없구려
Tayo janā pitāputtā, tesu paññāya no vidū.
세 사람, 아버지와 아들들 — 그들 가운데는 통찰지로 아는 이가 없습니다.
157
당신들은 묻는 이로움과 법을 / 말해 주지 못하는데
Na taṃ sakkotha akkhātuṃ, atthaṃ dhammañca pucchitā;
그대들은 이익과 법을 물음받고도 그것을 말하지 못합니다.
어린 사람이 어찌 알겠소 / 이로움과 법을 물은들
Kathaṃ nu daharo jaññā, atthaṃ dhammañca pucchito.
그런데 어린아이가 물음을 받고 어떻게 이익과 법을 알겠습니까?
158
어리다고 그를 얕보지 마시오 / 삼바와에게 묻지도 않고서
Mā naṃ daharoti uññāsi, apucchitvāna sambhavaṃ;
삼바와에게 묻지도 않고서 그를 어리다고 얕보지 마라.
삼바와에게 물어야 알 것이오 / 바라문이여, 이로움과 법을
Pucchitvā sambhavaṃ jaññā, atthaṃ dhammañca brāhmaṇa.
바라문이여, 삼바와에게 물으면 이익과 법을 알게 되리라.
159
티 없이 맑은 달이 / 허공을 가면서
Yathāpi cando vimalo, gacchaṃ ākāsadhātuyā;
티 없는 달이 허공의 요소를 따라 가면서
세상의 모든 별 무리를 / 빛으로 압도하듯
Sabbe tārāgaṇe loke, ābhāya atirocati.
세상의 모든 별 무리를 빛으로 압도하여 빛나듯이,
160
삼바와도 그와 같소, 젊으나 / 통찰지를 갖추었다오[불확실]
Evampi daharūpeto, paññāyogena sambhavo;
이처럼 삼바와도 어리지만 통찰지를 갖춘 이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어리다고 그를 얕보지 마시오 / 삼바와에게 묻지도 않고서
Mā naṃ daharoti uññāsi, apucchitvāna sambhavaṃ;
삼바와에게 묻지도 않고서 그를 어리다고 얕보지 마라.
삼바와에게 물어야 알 것이오 / 바라문이여, 이로움과 법을
Pucchitvā sambhavaṃ jaññā, atthaṃ dhammañca brāhmaṇa.
바라문이여, 삼바와에게 물으면 이익과 법을 알게 되리라.
161
여름의 달들 가운데 / 즐거운 달이 있으니, 바라문이여
Yathāpi rammako māso, gimhānaṃ hoti brāhmaṇa;
바라문이여, 더운 철 가운데 람마까 달이 있어,
다른 달들을 넘어서 / 나무의 꽃들로 빛난다오[불확실]
Atevaññehi māsehi, dumapupphehi sobhati.
다른 달들보다 훨씬 더 나무의 꽃들로 빛나듯이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
162
삼바와도 그와 같소, 젊으나 / 통찰지를 갖추었다오[불확실]
Evampi daharūpeto, paññāyogena sambhavo;
이처럼 삼바와도 어리지만 통찰지를 갖춘 이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어리다고 그를 얕보지 마시오 / 삼바와에게 묻지도 않고서
Mā naṃ daharoti uññāsi, apucchitvāna sambhavaṃ;
삼바와에게 묻지도 않고서 그를 어리다고 얕보지 마라.
삼바와에게 물어야 알 것이오 / 바라문이여, 이로움과 법을
Pucchitvā sambhavaṃ jaññā, atthaṃ dhammañca brāhmaṇa.
바라문이여, 삼바와에게 물으면 이익과 법을 알게 되리라.
163
히말라야는 산이오, 범천이여 / 향기 그윽한 간다마다나[불확실]
Yathāpi himavā brahme, pabbato gandhamādano;
바라문이여, 히마완따가, 간다마다나 산이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
갖가지 나무로 뒤덮여 / 큰 존재들이 깃든 곳
Nānārukkhehi sañchanno, mahābhūtagaṇālayo;
갖가지 나무로 뒤덮이고, 큰 존재들 무리가 깃드는 곳이며,
하늘의 약초들로 / 사방이 빛나고 향기가 퍼지오
Osadhehi ca dibbehi, disā bhāti pavāti ca.
하늘의 약초들로 사방을 밝히고 향기를 풍기듯이,
164
삼바와도 그와 같소, 젊으나 / 통찰지를 갖추었다오[불확실]
Evampi daharūpeto, paññāyogena sambhavo;
이처럼 삼바와도 어리지만 통찰지를 갖춘 이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어리다고 그를 얕보지 마시오 / 삼바와에게 묻지도 않고서
Mā naṃ daharoti uññāsi, apucchitvāna sambhavaṃ;
삼바와에게 묻지도 않고서 그를 어리다고 얕보지 마라.
삼바와에게 물어야 알 것이오 / 바라문이여, 이로움과 법을
Pucchitvā sambhavaṃ jaññā, atthaṃ dhammañca brāhmaṇa.
바라문이여, 삼바와에게 물으면 이익과 법을 알게 되리라.
165
불길이 있소, 범천이여 / 불꽃 화환을 두른 찬란한 것[불확실]
Yathāpi pāvako brahme, accimālī yasassimā;
바라문이여, 불꽃의 화환을 두른 영광스러운 불이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
숲에서 타오르며 나아가는 / 검은 자취의 불[불확실]
Jalamāno vane gacche, analo kaṇhavattanī.
숲의 덤불에서 타오르며 검은 자취를 남기는 그 불이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
166
제물을 먹는 연기의 깃발 / 숲을 태우는 으뜸가는 것[불확실]
Ghatāsano dhūmaketu, uttamāhevanandaho;
버터를 먹는 자, 연기를 깃발로 삼는 자, 참으로 으뜸가는 숲을 태우는 자가[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
한밤 산꼭대기에서 / 땔감이 넉넉해 눈부시게 타오르오
Nisīthe pabbataggasmiṃ, pahūtedho virocati.
한밤중 산꼭대기에서 땔감이 넉넉하여 환히 빛나듯이,
167
삼바와도 그와 같소, 젊으나 / 통찰지를 갖추었다오[불확실]
Evampi daharūpeto, paññāyogena sambhavo;
이처럼 삼바와도 어리지만 통찰지를 갖춘 이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어리다고 그를 얕보지 마시오 / 삼바와에게 묻지도 않고서
Mā naṃ daharoti uññāsi, apucchitvāna sambhavaṃ;
삼바와에게 묻지도 않고서 그를 어리다고 얕보지 마라.
삼바와에게 물어야 알 것이오 / 바라문이여, 이로움과 법을
Pucchitvā sambhavaṃ jaññā, atthaṃ dhammañca brāhmaṇa.
바라문이여, 삼바와에게 물으면 이익과 법을 알게 되리라.
168
달리는 빠르기로 좋은 말을 알고 / 짐 끄는 힘으로 황소를 알며[불확실]
Javena bhadraṃ jānanti, balibaddañca vāhiye;
빠르기로 좋은 말을 알아보고, 짐 끄는 힘으로 황소를 알아보며,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
젖 짜는 것으로 암소를 알듯 / 말하는 것으로 슬기로운 자를 아오
Dohena dhenuṃ jānanti, bhāsamānañca paṇḍitaṃ.
젖 짜는 것으로 암소를 알아보고, 말하는 것으로 슬기로운 자를 알아본다.
169
삼바와도 그와 같소, 젊으나 / 통찰지를 갖추었다오[불확실]
Evampi daharūpeto, paññāyogena sambhavo;
이처럼 삼바와도 어리지만 통찰지를 갖춘 이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어리다고 그를 얕보지 마시오 / 삼바와에게 묻지도 않고서
Mā naṃ daharoti uññāsi, apucchitvāna sambhavaṃ;
삼바와에게 묻지도 않고서 그를 어리다고 얕보지 마라.
삼바와에게 물어야 알 것이오 / 바라문이여, 이로움과 법을
Pucchitvā sambhavaṃ jaññā, atthaṃ dhammañca brāhmaṇa.
바라문이여, 삼바와에게 물으면 이익과 법을 알게 되리라.
170
바라드와자는 잘 길을 나서 / 삼바와의 곁에 이르렀다
Svādhippāgā bhāradvājo, sambhavassa upantikaṃ;
바라드와자는 삼바와의 곁으로 곧장 다가갔다.
대범천 같은 그는 보았다 / 성 밖에서 노는 그를[불확실]
Tamaddasa mahābrahmā, kīḷamānaṃ bahīpure.
대범천이 보았다, 성 밖에서 놀고 있는 그를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
171
나는 왕이 보낸 사신이오 / 명성 높은 꼬라비야 왕의
Raññohaṃ pahito dūto, korabyassa yasassino;
저는 명성 높은 꼬라뱌 왕이 보낸 사자입니다.
‘이로움과 법을 물으라’ 하고 / 유딧틸라 왕이 말하였소
‘‘Atthaṃ dhammañca pucchesi’’, iccabravi yudhiṭṭhilo;
‘이익과 법을 물어라’ — 유디티라 왕께서 이렇게 말씀하셨습니다.
그 이로움과 법을, 삼바와여 / 물으니 일러 주시오
Taṃ tvaṃ atthañca dhammañca, sambhavakkhāhi pucchito.
삼바와시여, 물음을 받으셨으니 그 이익과 법을 말씀해 주십시오.
172
좋소, 내가 말해 드리리다 / 능숙한 이가 하듯이[불확실]
Taggha te ahamakkhissaṃ, yathāpi kusalo tathā;
참으로 제가 당신께 말씀드리겠습니다, 능숙한 이가 하듯이 그렇게.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그러나 왕은 그것을 아실 것이오 / 행하실지 아닐지를
Rājā ca kho taṃ jānāti, yadi kāhati vā na vā.
그러나 왕께서 그것을 아십니다 — 행하실지 안 하실지를.
173
‘‘Ajja suve’’ti saṃseyya, raññā puṭṭho sucīrata;
수찌라따여, 왕께 물음을 받으면 ‘오늘, 내일’이라고 아뢰어야 합니다.
Mā katvā avasī rājā, atthe jāte yudhiṭṭhilo.
일이 생겼는데도 유디티라 왕께서 행하지 않은 채 머무시는 일이 없도록.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
174
Ajjhattaññeva saṃseyya, raññā puṭṭho sucīrata;
수찌라따여, 왕께 물음을 받으면 오직 마음 안의 것을 그대로 아뢰어야 합니다.
그릇된 길에 자신을 들이지 마시오 / 어리석고 분별없는 자가 그러하듯
Kummaggaṃ na niveseyya, yathā mūḷho acetaso.
어리석고 생각 없는 자처럼 그릇된 길에 들어서게 해서는 안 됩니다.
175
자신을 넘어서지 마시오 / 법 아닌 일을 행하지 마시오[불확실]
Attānaṃ nātivatteyya, adhammaṃ na samācare;
자신을 넘어서지 말아야 하고, 법 아닌 것을 행하지 말아야 합니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나루 아닌 곳에서 건너지 마시오 / 이롭지 않은 일에 매이지 마시오
Atitthe nappatāreyya, anatthe na yuto siyā.
나루가 아닌 곳에서 건너려 하지 말아야 하고, 해로운 일에 매이지 말아야 합니다.
176
이 여러 사항을 / 행할 줄 아는 캇띠야는
Yo ca etāni ṭhānāni, kattuṃ jānāti khattiyo;
이 도리들을 행할 줄 아는 캇띠야,
늘 번영하는 왕이니 / 밝은 보름을 향한 달과 같소
Sadā so vaḍḍhate rājā, sukkapakkheva candimā.
그 왕은 늘 자라납니다, 밝은 보름의 달처럼.
177
친족에게 사랑받고 / 벗들 사이에서 빛나며
Ñātīnañca piyo hoti, mittesu ca virocati;
친족들에게 사랑받고, 벗들 가운데서 빛납니다.
몸이 무너진 뒤 통찰지 있는 이는 / 하늘에 태어난다오
Kāyassa bhedā sappañño, saggaṃ so upapajjatīti.
몸이 무너진 뒤 통찰지를 갖춘 그는 천상에 태어납니다.
삼바바 본생담, 다섯 번째가 끝난다.
Sambhavajātakaṃ pañcamaṃ.
삼바와 자따까, 다섯째.