513. Jayaddisajātakaṃ (3)
513. 자야딧사 본생담 (3)
64
오랜만에 내게 오늘 먹잇감이 생겼구나 / 이레째 밥때에 이토록 큰 먹이가 걸렸구나
Cirassaṃ vata me udapādi ajja, bhakkho mahā sattamibhattakāle;
참으로 오랜만에 오늘 내게 큰 먹이가 생겼구나, 이레째 밥때에.
너는 어디서 왔느냐, 누구냐, 어서 말해 보라 / 어떻게 알려진 자인지 네 태생을 일러라
Kutosi ko vāsi tadiṅgha brūhi, ācikkha jātiṃ vidito yathāsi.
너는 어디서 왔는가, 또 누구인가, 자 그것을 말하라. 태생을 밝혀라, 네가 누구인지 알려지도록.
65
판찰라의 왕으로 사냥하러 숲에 들어왔소 / 자야디사라는 이름을 들어 보았을 것이오
Pañcālarājā migavaṃ paviṭṭho, jayaddiso nāma yadissuto te;
빤짤라의 왕이 사냥에 들어왔으니, 자야딧사라는 이름이다 — 네가 들은 바 있다면.
덤불과 숲을 두루 누비던 나인데 / 이 사슴을 드시고 오늘은 나를 놓아주시오
Carāmi kacchāni vanāni cāhaṃ, pasadaṃ imaṃ khāda mamajja muñca.
나는 늪지와 숲들을 돌아다닌다. 이 얼룩사슴을 먹고 오늘 나를 놓아 다오.
66
군대라도 거느린 듯 큰소리를 치는구나 / 네가 말한 그 사슴은 내 먹이다[불확실]
Seneva tvaṃ paṇasi sassamāno, mamesa bhakkho pasado yaṃ vadesi;
너는 매처럼 [목숨을] 걸고 흥정하는구나. 네가 말하는 그 얼룩사슴은 내 먹이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그 사슴을 먼저 먹어 치우고 / 그다음에 너를 먹으리니, 울부짖을 때가 아니다[불확실]
Taṃ khādiyāna pasadaṃ jighaññaṃ, khādissaṃ pacchā na vilāpakālo.
그 얼룩사슴을 먹고 나서 맨 마지막으로 [너를] 뒤에 먹겠다. 넋두리할 때가 아니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
67
몸값을 치른다 한들 내가 풀려날 길은 없겠으나 / 다녀와서 내일 아침 돌아오겠다고 약속하겠소[불확실]
Na catthi mokkho mama nikkayena, gantvāna paccāgamanāya paṇhe;
몸값으로는 나에게 벗어남이 없다. 가서 되돌아오겠다는 약속으로써다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
바라문에게 그 약조를 드리고 나서 / 진실을 지키는 자로서 다시 오겠소
Taṃ saṅkaraṃ brāhmaṇassappadāya, saccānurakkhī punarāvajissaṃ.
그 약조를 바라문에게 갚고 나서, 진실을 지키는 자로서 나는 다시 돌아오겠다.
68
죽음이 눈앞에 닥친 왕이여 / 어떤 지은 일이 이토록 너를 괴롭히느냐
Kiṃ kammajātaṃ anutappate tvaṃ, pattaṃ samīpaṃ maraṇassa rāja;
왕이여, 죽음 가까이에 이른 너는 어떤 지은 일을 두고 뉘우치는가?
그것을 내게 말해 보라, 허락할 수도 있으리니 / 아침에 돌아오도록 보내 줄 수도 있으리니
Ācikkha me taṃ api sakkuṇemu, anujānituṃ āgamanāya paṇhe.
내게 그것을 말하라. 어쩌면 우리가 돌아오겠다는 약속으로 [가도록] 허락할 수 있을지 모른다.
69
나는 바라문에게 재물의 희망을 심어 주었소 / 그 약조에 묶인 채 아직 풀려나지 못했소
Katā mayā brāhmaṇassa dhanāsā, taṃ saṅkaraṃ paṭimukkaṃ na muttaṃ;
바라문에게 재물을 바라게 한 일을 내가 지었다. 그 약조는 걸어 놓기만 했지 풀지 못했다.
바라문에게 그 약조를 드리고 나서 / 진실을 지키는 자로서 다시 오겠소
Taṃ saṅkaraṃ brāhmaṇassappadāya, saccānurakkhī punarāvajissaṃ.
그 약조를 바라문에게 갚고 나서, 진실을 지키는 자로서 나는 다시 돌아오겠다.
70
네가 바라문에게 재물의 희망을 주었고 / 그 약조에 묶인 채 아직 풀려나지 못했다면
Yā te katā brāhmaṇassa dhanāsā, taṃ saṅkaraṃ paṭimukkaṃ na muttaṃ;
네가 바라문에게 지어 준 재물의 기대, 그 약조는 걸어 놓기만 했지 풀리지 않았다.
바라문에게 그 약조를 드리고 나서 / 진실을 지키는 자로서 다시 돌아오라
Taṃ saṅkaraṃ brāhmaṇassappadāya, saccānurakkhī punarāvajassu.
그 약조를 바라문에게 갚고 나서, 진실을 지키는 자로서 다시 돌아오라.
71
그는 식인귀의 손에서 풀려나 / 원하던 대로 제 궁으로 돌아가
Mutto ca so porisādassa hatthā, gantvā sakaṃ mandiraṃ kāmakāmī;
그는 사람 먹는 자의 손에서 풀려나 제 궁으로 돌아가, 바라는 바를 누리는 이로서,
바라문에게 그 약조를 드리려고 / 굳센 마음의 아들을 불러 말했다
Taṃ saṅkaraṃ brāhmaṇassappadāya, āmantayī puttamalīnasattaṃ.
그 약조를 바라문에게 갚고 나서, 아들 알리나삿따를 불렀다.
72
오늘 바로 왕위에 올라라 / 남은 이들에게도 다른 이들에게도 법을 행하여라
Ajjeva rajjaṃ abhisiñcayassu, dhammaṃ cara sesu paresu cāpi;
오늘 당장 왕위의 관정을 받아라. 제 사람들에게도 남들에게도 법을 행하라.
네 나라에 불의가 일어나지 않게 하여라 / 나는 식인귀에게 가겠다
Adhammakāro ca te māhu raṭṭhe, gacchāmahaṃ porisādassa ñatte.
네 나라에 법 아닌 짓이 있지 않게 하라. 나는 사람 먹는 자와 정한 대로 간다.
73
아버님, 제가 무슨 잘못을 하여 / 뜻에 차지 않으셨는지 듣고 싶습니다
Kiṃ kamma kubbaṃ tava deva pāva, nārādhayī taṃ tadicchāmi sotuṃ;
신이시여, 제가 무슨 일을 하여 당신을 흡족하게 해 드리지 못했습니까? 말씀해 주십시오. 그것을 듣고 싶습니다.
오늘 저더러 왕위에 오르라 하셔도 / 아버님 없이는 그 나라를 마다하겠습니다[불확실]
Yamajja rajjamhi udassaye tuvaṃ, rajjampi niccheyyaṃ tayā vināhaṃ.
오늘 당신께서 저를 왕위에 올리려 하시나, 당신 없이는 저는 왕위조차 바라지 않습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
74
아들아, 행동으로도 말로도 / 네게서 잘못을 당한 기억이 내겐 없다[불확실]
Na kammunā vā vacasā va tāta, aparādhitohaṃ tuviyaṃ sarāmi;
얘야, 나는 행위로도 말로도 네게 잘못한 일을 기억하지 못한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
식인귀와 약조를 맺었으니 / 진실을 지키는 자로서 다시 가야겠다
Sandhiñca katvā purisādakena, saccānurakkhī punāhaṃ gamissaṃ.
사람 먹는 자와 약조를 맺었으니, 진실을 지키는 자로서 나는 다시 간다.
75
제가 가겠습니다, 아버님은 여기 계십시오 / 살아서는 그 손에서 벗어날 길이 없습니다
Ahaṃ gamissāmi idheva hohi, natthi tato jīvato vippamokkho;
내가 가겠다. 너는 여기 있어라. 거기서 살아 벗어날 길은 없다.
임금님께서 기어이 가신다면 / 저도 가겠습니다, 우리 둘이 함께 사라지겠습니다
Sace tuvaṃ gacchasiyeva rāja, ahampi gacchāmi ubho na homa.
왕이시여, 당신께서 정녕 가신다면 저도 가겠습니다. 우리 둘 다 남지 못합니다.
76
아들아, 그 말은 참으로 선한 이들의 도리다 / 하나 네 죽음은 내게 죽음보다 괴롭다
Addhā hi tāta satānesa dhammo, maraṇā ca me dukkhataraṃ tadassa;
얘야, 참으로 이것이 착한 이들의 법이다. 허나 그것은 내게 죽음보다 더 괴로운 일이 되리라.
깜마사파다가 너를 삶아 / 억지로 먹거나 나무 말뚝에 꿰어 찢을 테니[불확실]
Kammāsapādo taṃ yadā pacitvā, pasayha khāde bhidā rukkhasūle.
깜마사빠다가 너를 나무 꼬챙이에 꿰어 쪼개고 구워서 억지로 먹어 치울 그때에는.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
77
제 목숨으로 아버님의 목숨을 바꾸겠습니다 / 식인귀에게 가지 마십시오
Pāṇena te pāṇamahaṃ nimissaṃ, mā tvaṃ agā porisādassa ñatte;
제 목숨으로 당신의 목숨을 제가 바꾸겠습니다. 당신은 사람 먹는 자와 정한 곳으로 가지 마십시오.
이렇게 아버님의 목숨과 바꾸려 하니 / 저는 삶보다 죽음을 기립니다
Etañca te pāṇamahaṃ nimissaṃ, tasmā mataṃ jīvitassa vaṇṇemi.
이렇게 당신의 목숨을 제가 바꾸겠습니다. 그러므로 저는 삶보다 죽음을 기립니다.
78
그러자 슬기로운 왕자는 / 어머니와 아버지의 발에 절하였다
Tato have dhitimā rājaputto, vanditvā mātu ca pitu ca pāde;
그러자 참으로 굳센 왕자는 어머니와 아버지의 두 발에 절하고,
가여운 어머니는 땅에 쓰러지고 / 아버지는 두 팔을 들어 울부짖었다
Dukhinissa mātā nipatā pathabyā, pitāssa paggayha bhujāni kandati.
그의 어머니는 괴로워 땅에 쓰러지고, 그의 아버지는 두 팔을 치켜들고 통곡한다.
79
떠나는 아들을 본 아버지는 / 얼굴을 돌린 채 합장하여 절하였다
Taṃ gacchantaṃ tāva pitā viditvā, parammukho vandati pañjalīko;
떠나가는 그를 그제야 아버지가 알고서, 얼굴을 돌린 채 합장하고 절한다.
소마왕과 바루나왕 / 프라자파티와 달과 해여
Somo ca rājā varuṇo ca rājā, pajāpatī candimā sūriyo ca;
소마 왕과 와루나 왕, 빠자빠띠와 달과 해가 —
이들의 보호를 받아 식인귀에게서 벗어나 / 허락을 얻어 무사히 돌아오너라, 아들아
Etehi gutto purisādakamhā, anuññāto sotthi paccehi tāta.
이들에게 지켜져 사람 먹는 자에게서, 허락받아 무사히 돌아오너라, 얘야.
80
단다까의 땅으로 간 라마를 위해 / 그 어머니가 잘 지켜 빌어 주던 축복을[불확실]
Yaṃ daṇḍakirañño gatassa mātā, rāmassakāsi sotthānaṃ suguttā;
단다끼 왕에게 간 라마에게 그 어머니가 잘 지키며 안녕의 축원을 지어 준 그것을,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나도 그 축복을 네게 빌어 준다 / 이 진실을 신들께서 기억해 주시기를
Taṃ te ahaṃ sotthānaṃ karomi, etena saccena sarantu devā;
그 안녕의 축원을 내가 네게 지어 준다. 이 진실로써 신들이 기억하기를.
허락을 얻어 무사히 돌아오너라, 아들아
Anuññāto sotthi paccehi putta.
허락받아 무사히 돌아오너라, 아들아.
81
드러내서든 숨어서든 마음으로 해친 일을 / 굳센 그대에게는 한 번도 기억하지 않소
Āvī raho vāpī manopadosaṃ, nāhaṃ sare jātu malīnasatte;
드러내 놓고든 남몰래든, 알리나삿따에게 마음의 미움을 저는 결코 기억하지 못합니다.
이 진실을 신들께서 기억해 주시기를 / 허락을 얻어 무사히 돌아오시오, 형제여
Etena saccena sarantu devā, anuññāto sotthi paccehi bhātika.
이 진실로써 신들이 기억하기를. 허락받아 무사히 돌아오세요, 오라버니여.
82
임은 제게 노여워하신 적이 없고 / 마음으로도 제게 미운 분이 아니셨습니다[불확실]
Yasmā ca me anadhimanosi sāmi, na cāpi me manasā appiyosi;
서방님, 당신은 제게 마음이 어긋난 적이 없고, 제 마음에 사랑스럽지 않은 적도 없으므로,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 진실을 신들께서 기억해 주시기를 / 허락을 얻어 무사히 돌아오세요, 임이여
Etena saccena sarantu devā, anuññāto sotthi paccehi sāmi.
이 진실로써 신들이 기억하기를. 허락받아 무사히 돌아오세요, 서방님.
83
키 크고 곧고 얼굴 고운 이여, 어디서 왔느냐 / 숲에 사는 나를 알아보지 못하느냐
Brahā ujū cārumukho kutosi, na maṃ pajānāsi vane vasantaṃ;
크고 곧고 얼굴이 아름다운 이여, 너는 어디서 왔는가? 숲에 사는 나를 너는 알지 못하는가?
나를 사나운 식인귀라 알면서 / 누가 무사하리라 믿고 여기에 오겠느냐[불확실]
Luddaṃ maṃ ñatvā ‘‘purisādako’’ti, ko sotthi mājānamidhā’vajeyya.
나를 사납다고, ‘사람 먹는 자’라고 알고서, 알면서 여기 오는 자가 누가 무사하겠는가.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
84
사나운 이여, 당신이 식인귀인 줄 압니다 / 숲에 사는 당신을 모르지 않습니다
Jānāmi ludda purisādako tvaṃ, na taṃ na jānāmi vane vasantaṃ;
사나운 이여, 나는 네가 사람 먹는 자임을 안다. 숲에 사는 너를 내가 모르는 것이 아니다.
저는 자야디사의 아들입니다 / 오늘 저를 드시고 아버지를 풀어 주십시오
Ahañca puttosmi jayaddisassa, mamajja khāda pituno pamokkhā.
그리고 나는 자야딧사의 아들이다. 아버지를 풀어 주는 대가로 오늘 나를 먹어라.
85
자야디사의 아들임을 알겠다 / 너희 두 사람의 얼굴빛이 같으니
Jānāmi puttoti jayaddisassa, tathā hi vo mukhavaṇṇo ubhinnaṃ;
네가 자야딧사의 아들임을 나는 안다. 너희 둘의 낯빛이 그러하니.
참으로 하기 어려운 일을 네가 하는구나 / 아버지를 풀어 주려고 죽기를 바라다니
Sudukkaraññeva kataṃ tavedaṃ, yo mattumicche pituno pamokkhā.
네가 한 이 일은 참으로 하기 어려운 일이다 — 아버지를 풀어 주려고 죽기를 바라다니.
86
이 일이 제게 어렵다고 생각하지 않습니다 / 아버지를 풀어 드리려 죽기를 바라는 일이[불확실]
Na dukkaraṃ kiñci mahettha maññe, yo mattumicche pituno pamokkhā;
아버지를 풀어 주려고 죽기를 바라는 것, 그것이 여기서 무엇 하나 어려운 일이라고 나는 여기지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어머니를 위해서도, 저세상에 가면 / 즐거운 하늘의 복과 함께하게 될 것입니다
Mātu ca hetu paraloka gantvā, sukhena saggena ca sampayutto.
그리고 어머니를 위해서도 [그러하니], 저세상으로 가서 행복과 천상을 갖추게 된다.
87
저는 제가 지은 나쁜 행실을 / 드러나게든 숨어서든 한 번도 떠올리지 않습니다
Ahañca kho attano pāpakiriyaṃ, āvī raho vāpi sare na jātu;
그리고 나는 드러내 놓고든 남몰래든 내가 지은 나쁜 짓을 결코 기억하지 못한다.
태어남과 죽음을 헤아려 아는 몸이니 / 여기서나 저기서나 다를 것이 없습니다[불확실]
Saṅkhātajātīmaraṇohamasmi, yatheva me idha tathā parattha.
나는 태어남과 죽음을 헤아려 안 자다. 내게 여기서 그러하듯 저세상에서도 그러하다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
88
크나큰 위력의 분이여, 이제 저를 드십시오 / 이 몸으로 하실 일을 하십시오
Khādajja maṃ dāni mahānubhāva, karassu kiccāni imaṃ sarīraṃ;
큰 위력을 지닌 이여, 오늘 이제 나를 먹어라. 이 몸으로 할 일들을 해라.
나무 꼭대기에서 몸을 던질 것이니 / 제 살을 맛있게 드십시오[불확실]
Rukkhassa vā te papatāmi aggā, chādayamāno mayhaṃ tvamadesi maṃsaṃ.
아니면 나는 너를 위해 나무 꼭대기에서 떨어지겠다. 너는 입에 맞아 하며 내 살을 먹어라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
89
왕자여, 이것이 네 마음에 든다면 / 아버지를 풀어 주려고 목숨을 버린다면
Idañca te ruccati rājaputta, cajesi pāṇaṃ pituno pamokkhā;
왕자여, 이것이 네 마음에 들고, 너는 아버지를 풀어 주려고 목숨을 버렸으니,
그러니 서둘러 장작을 모아 / 불을 지펴라
Tasmā hi so tvaṃ taramānarūpo, sambhañja kaṭṭhāni jalehi aggiṃ.
그러니 너는 서두르는 모습으로 장작을 꺾어 불을 지펴라.
90
그러자 슬기로운 왕자는 / 땔나무를 모아 큰불을 피우고
Tato have dhitimā rājaputto, dāruṃ samāhatvā mahantamaggiṃ;
그러자 참으로 굳센 왕자는 땔나무를 모아 큰 불을
불을 붙인 뒤 알렸다 / 이제 큰불이 타오릅니다
Sandīpayitvā paṭivedayittha, ādīpito dāni mahāyamaggi.
피워 놓고 알렸다 — 이제 이 큰 불이 지펴졌다고.
91
억지로 하는 분이여, 이제 저를 드십시오 / 왜 소름이 돋은 채 자꾸 저를 바라보십니까
Khādajja maṃ dāni pasayhakārī, kiṃ maṃ muhuṃ pekkhasi haṭṭhalomo;
억지로 하는 이여, 오늘 이제 나를 먹어라. 어찌 너는 털이 곤두선 채 나를 자꾸 바라보는가?
당신이 내 살을 맛있게 드시는 만큼 / 나도 그에 맞추어 해 드리겠습니다
Tathā tathā tuyhamahaṃ karomi, yathā yathā maṃ chādayamāno adesi.
네가 나를 입에 맞아 하며 먹는 그대로, 나는 네게 그렇게 해 주겠다.
92
법에 서서 진실을 말하고 도리를 아는 이를 / 그런 사람을 먹을 자격이 누구에게 있겠느냐
Ko tādisaṃ arahati khāditāye, dhamme ṭhitaṃ saccavādiṃ vadaññuṃ;
법에 서고 진실을 말하며 너그러운 그런 이를, 누가 먹을 자격이 있겠는가?
그런 진실한 사람을 먹는 자는 / 머리가 일곱 조각으로 갈라지리라
Muddhāpi tassa viphaleyya sattadhā, yo tādisaṃ saccavādiṃ adeyya.
그런 진실을 말하는 이를 먹는 자는, 그 머리도 일곱 조각으로 터지리라.
93
토끼는 이분을 바라문으로 여기고 / 제 몸을 내맡겼다[불확실]
Idañhi so brāhmaṇaṃ maññamāno, saso avāsesi sake sarīre;
참으로 이 일에서, 그를 바라문이라 여기고 토끼가 제 몸을 내주었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그 때문에 그는 달의 천자가 되었으니 / 약카여, 오늘도 소원을 이뤄 주는 이로 찬탄받는다[불확실]
Teneva so candimā devaputto, sasatthuto kāmaduhajja yakkha.
야차여, 바로 그로 인해 저 달의 신은 토끼로 기려져 오늘 소원을 채워 주는 이가 되었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
94
달이 라후의 입에서 풀려나 / 보름날의 해처럼 빛나듯
Cando yathā rāhumukhā pamutto, virocate pannaraseva bhāṇumā;
달이 라후의 입에서 풀려나 보름날처럼 빛살을 지니고 환히 빛나듯,
그대도 식인귀에게서 풀려나 / 카필라에서 빛나라, 위대한 위력의 사람이여[불확실]
Evaṃ tuvaṃ porisādā pamutto, viroca kapile mahānubhāva;
그와 같이 너는 사람 먹는 자에게서 풀려났으니, 큰 위력을 지닌 이여, 까삘라에서 빛나라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
부모를 기쁘게 하고 / 그대의 친족 모두가 기뻐하기를
Āmodayaṃ pitaraṃ mātarañca, sabbo ca te nandatu ñātipakkho.
아버지와 어머니를 기쁘게 하며, 네 친척 무리 모두가 기뻐하기를.
95
그러자 슬기로운 왕자는 / 합장하고 식인귀를 돌아서
Tato have dhitimā rājaputto, katañjalī pariyāya porisādaṃ;
그러자 참으로 굳센 왕자는 합장하고서 사람 먹는 자를 돌아
허락을 얻어 안락하고 병 없이 / 굳센 왕자는 카필라로 돌아왔다
Anuññāto sotthi sukhī arogo, paccāgamā kapilamalīnasattā.
허락받아 무사히, 행복하고 병 없이, 알리나삿따는 까삘라로 돌아왔다.
96
도성 사람과 지방 사람 모두 / 코끼리 부대와 전차병, 보병이
Taṃ negamā jānapadā ca sabbe, hatthārohā rathikā pattikā ca;
그를 성읍 사람들과 시골 사람들 모두가, 코끼리 병과 전차 병과 보병이
합장하고 절하며 다가와 말하였다 / 하기 어려운 일을 하신 분이여, 경배합니다
Namassamānā pañjalikā upāgamuṃ, namatthu te dukkarakārakosīti.
절하며 합장하고 다가왔다 — 당신께 예경드립니다, 당신은 하기 어려운 일을 해낸 분입니다 하고.
자얏디사 본생, 셋째 이야기이다.[불확실]
Jayaddisajātakaṃ tatiyaṃ.
자야딧사 본생담, 세 번째.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.