자따까빨리Jātakapāḷi
16. Tiṃsanipāto
16. 서른 게송 모음
511. Kiṃchandajātakaṃ (1)
511. 낌찬다 자따까 (1)
1
무엇을 원하고 무엇을 뜻해서 / 뜨거운 한낮에 홀로 헤아리시오
Kiṃchando kimadhippāyo, eko sammasi ghammani;
무슨 바람으로, 무슨 뜻으로, 홀로 더위 속에서 헤아리는가;
무엇을 구하고 무엇을 바라서 / 무슨 까닭이오, 바라문이여[불확실]
Kiṃ patthayāno kiṃ esaṃ, kena atthena brāhmaṇa.
무엇을 바라고 무엇을 구하며, 어떤 까닭으로인가, 바라문이여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
2
물 긷는 큰 항아리만 한 / 둘레가 넉넉한 열매였소
Yathā mahā vāridharo, kumbho supariṇāhavā;
물을 담은 큰 항아리, 둘레가 넉넉한 단지가 그렇듯;
그만큼 큰 망고 열매 / 빛깔도 향기도 맛도 으뜸이었소[불확실]
Tathūpamaṃ ambapakkaṃ, vaṇṇagandharasuttamaṃ.
그와 같은 잘 익은 망고, 빛깔과 향과 맛이 으뜸인 것이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
3
물결에 떠내려오는 그것을 / 보았소, 티 없이 가는 허리의 여인이여
Taṃ vuyhamānaṃ sotena, disvānāmalamajjhime;
물살에 떠내려오는 그것을, 맑은 물 한가운데서 보고;
두 손으로 건져 올려 / 으뜸가는 처소로 가져왔소
Pāṇīhi naṃ gahetvāna, agyāyatanamāhariṃ.
두 손으로 그것을 붙잡아, 불을 모신 자리로 가져왔다.
4
파초 잎사귀 위에 / 내 손으로 놓아두고
Tato kadalipattesu, nikkhipitvā sayaṃ ahaṃ;
그러고서 나는 몸소, 파초 잎 위에 그것을 내려놓고;
칼로 베어 먹으니 / 주림도 목마름도 가셨소
Satthena naṃ vikappetvā, khuppipāsaṃ ahāsi me.
칼로 그것을 갈랐더니, 그것이 나의 굶주림과 목마름을 없애 주었다.
5
시름이 가시고 아픔이 잦아들어 / 고난을 견딜 몸이 되었건만[불확실]
Sohaṃ apetadaratho, byantībhūto dukhakkhamo;
그리하여 나는 번민이 가시고, [번민이] 끝나 괴로움을 견딜 만하게 되었으나;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
다른 어떤 열매에서도 / 그 맛은 다시 얻지 못하오
Assādaṃ nādhigacchāmi, phalesvaññesu kesuci.
어떤 다른 열매에서도, 나는 맛을 얻지 못한다.
6
시들고 말라 갈 때 죽음이 / 틀림없이 나를 데려가리다[불확실]
Sosetvā nūna maraṇaṃ, taṃ mamaṃ āvahissati;
참으로 그것은 나를 말려서, 내게 죽음을 가져오리라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
달고 달아 마음에 드는 / 감미로움 으뜸인 망고 열매
Ambaṃ yassa phalaṃ sādu, madhuraggaṃ manoramaṃ;
그 열매가 달고, 단맛이 으뜸이며 마음을 즐겁게 하는 망고,
큰 바다 물에 떠내려오던 것을 / 내가 건져 올린 그 열매 때문에
Yamuddhariṃ vuyhamānaṃ, udadhismā mahaṇṇave.
떠내려가던 그것을, 큰 물결 이는 강물에서 내가 건져 올린 그것이.
7
그대에게 모두 말했소 / 내가 어찌하여 여기 머무는지를
Akkhātaṃ te mayā sabbaṃ, yasmā upavasāmahaṃ;
내가 무엇 때문에 여기 머물러 재계하는지, 그 모두를 그대에게 말했다;
아름다운 강가에 앉아 있소 / 넓디넓은 물결 곁에서[불확실]
Rammaṃ pati nisinnosmi, puthulomāyutā puthu.
나는 아름다운 [강] 가에 앉아 있으니, 물고기가 많고도 많은 곳이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
8
이제 그대도 내게 말해 주오 / 몸을 숨기지 말고
Tvañca kho meva akkhāhi, attānamapalāyini;
이제 그대가 내게 말하라, 그대 자신을, 달아나지 않는 이여;
고운 이여, 그대는 누구요 / 허리 고운 이여, 무슨 까닭으로 왔소
Kā vā tvamasi kalyāṇi, kissa vā tvaṃ sumajjhime.
그대는 누구인가, 아름다운 이여, 그대는 무엇 때문에 있는가, 허리 고운 이여.
9
은판을 갈아 낸 듯 빛나고 / 산자락 암호랑이 같은 이여[불확실]
Ruppapaṭṭapalimaṭṭhīva, byagghīva girisānujā;
은판을 문질러 닦은 듯하고, 산등성이에서 난 암호랑이 같구나;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
신들 사이에 있는 여인들 / 신들을 모시는 시녀들 가운데에서도
Yā santi nāriyo devesu, devānaṃ paricārikā.
신들 가운데 있는 여인들, 신들을 시중드는 이들,
10
사람 세상의 여인들 / 아름다움을 갖춘 이들 가운데에서도
Yā ca manussalokasmiṃ, rūpenānvāgatitthiyo;
또 사람 세상에서, 아름다움을 갖춘 여인들,
그대만 한 모습은 없소 / 신과 건달바와 인간 세상 어디에도[불확실]
Rūpena te sadisī natthi, devesu gandhabbamanussaloke;
신들 가운데도, 간답바와 사람 세상에도, 아름다움에서 그대와 같은 이는 없다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
내가 물었으니, 곱게 생긴 이여 / 그대 이름과 친족을 일러 주오
Puṭṭhāsi me cārupubbaṅgi, brūhi nāmañca bandhave.
몸매 고운 이여, 내가 그대에게 묻노니, 이름과 친족을 말하라.
11
바라문이여, 그대가 곁에 앉은 / 아름다운 코시키 강이 바로 나요
Yaṃ tvaṃ pati nisinnosi, rammaṃ brāhmaṇa kosikiṃ;
바라문이여, 그대가 곁에 앉아 있는, 그 아름다운 꼬시끼 강,
땅속 거처에 살며 / 맑은 물을 큰 물결로 나르는 이라오[불확실]
Sāhaṃ bhusālayā vutthā, varavārivahoghasā.
내가 바로 그곳에 머물러 왔으니, 빼어난 물을 실어 나르는 큰 물살을 지녔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
12
갖가지 나무 우거진 / 숱한 산골짜기 물이
Nānādumagaṇākiṇṇā, bahukā girikandarā;
갖가지 나무 무리로 뒤덮인, 수많은 산골짜기가;
모두 나를 앞세워 / 우기에 흘러내리오
Mameva pamukhā honti, abhisandanti pāvuse.
모두 나를 앞머리로 삼아, 우기에 [내게로] 흘러든다.
13
숲에서 나온 숱한 물줄기가 / 푸른 물을 길어 나르고[불확실]
Atho bahū vanatodā, nīlavārivahindharā;
또한 숲의 여러 물줄기가, 푸른 물을 실어 나르며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
코끼리 못에서 나온 숱한 물줄기가 / 물과 함께 흘러드오[불확실]
Bahukā nāgavittodā, abhisandanti vārinā.
나가들이 즐기는 수많은 물줄기가, 물이 되어 흘러든다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
14
망고, 잠부, 루부 / 니파, 야자, 무화과
Tā ambajambulabujā, nīpā tālā cudumbarā;
그 망고와 잠부와 라부자, 니빠와 딸라와 우둠바라가;
갖가지 열매들을 / 쉬지 않고 실어 오오
Bahūni phalajātāni, āvahanti abhiṇhaso.
온갖 열매들을, 거듭거듭 실어 나른다.
15
양쪽 기슭 어디서든 / 열매가 물에 떨어지면
Yaṃ kiñci ubhato tīre, phalaṃ patati ambuni;
양쪽 기슭에서 물속으로 떨어지는 열매는, 그것이 무엇이든;
틀림없이 그 열매는 / 흐름의 것, 흐름 뜻대로 가오
Asaṃsayaṃ taṃ sotassa, phalaṃ hoti vasānugaṃ.
의심할 것 없이 그 열매는, 물살이 부리는 대로 따른다.
16
이를 알아 슬기로운 이여 / 큰 지혜를 지닌 이여, 내 말을 들으시오
Etadaññāya medhāvi, puthupañña suṇohi me;
이것을 알고, 지혜로운 이여, 넓은 지혜를 지닌 이여, 내 말을 들으라;
집착에 마음을 두지 마시오 / 물리치시오, 백성의 주인이여
Mā rocaya mabhisaṅgaṃ, paṭisedha janādhipa.
집착을 즐기지 말고, 물리치라, 사람들의 주인이여.
17
그대가 번영이라 이르는 것을 / 나는 번영이라 여기지 않소, 나라를 번영케 한 이여[불확실]
Na vāhaṃ vaḍḍhavaṃ maññe, yaṃ tvaṃ raṭṭhābhivaḍḍhana;
나는 이것을 잘된 일이라 여기지 않는다, 나라를 번영케 하는 이여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
속아 넘어가는 왕선이여 / 그대는 죽음을 바라고 있소[불확실]
Āceyyamāno rājisi, maraṇaṃ abhikaṅkhasi.
왕의 선인이여, [몸을 여위게 하면서] 그대는 죽음을 바라고 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
18
그것을 아는 이는 조상들 / 천신과 더불어 있는 건달바들
Tassa jānanti pitaro, gandhabbā ca sadevakā;
그것을 조상들이 알고, 간답바와 신들도 알며;
또 세상의 선인들 / 스스로를 다스리는 고행자들
Ye cāpi isayo loke, saññatattā tapassino;
세상에 있는 선인들, 스스로 다스리는 고행자들도;
틀림없이 그들도 안다오 / 이름 높은 수호자들도[불확실]
Asaṃsayaṃ tepi jānanti, paṭṭhabhūtā yasassino.
의심할 것 없이 그들도 안다, 이름 높고 [으뜸이 된] 이들도.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
19
이렇게 알아 현자는 모든 법이 / 무너지고 목숨이 스러짐을 안다오[불확실]
Evaṃ viditvā vidū sabbadhammaṃ, viddhaṃsanaṃ cavanaṃ jīvitassa;
이와 같이 모든 법을 아는 지혜로운 이는, 목숨의 무너짐과 사라짐을 알아;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그에게 악은 쌓이지 않으니 / 그를 해치려 마음먹지 않는다면
Na cīyatī tassa narassa pāpaṃ, sace na ceteti vadhāya tassa.
그 사람에게 악은 쌓이지 않는다, 그를 죽이려는 뜻을 내지 않는다면.
20
선인들이 받들어 이름난 이곳에서 / 세상 이치를 이렇게 알면서도[불확실]
Isipūgasamaññāte, evaṃ lokyā viditā sati;
선인의 무리에서 이름난 이여, 세상 일이 이와 같이 알려져 있는데;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
성스럽지 못한 이들의 말투로 / 악행을 하려 드시오[불확실]
Anariyaparisambhāse, pāpakammaṃ jigīsasi.
성스럽지 못한 무리의 말로, 그대는 악한 업을 이루려 하는가.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
21
내가 만일 죽는다면 / 그대의 강가에서, 풍만한 허벅지의 여인이여
Sace ahaṃ marissāmi, tīre te puthusussoṇi;
내가 만일 그대의 기슭에서 죽는다면, 엉덩이 고운 이여;
틀림없이 그대에게 / 내가 죽은 뒤 비난이 닥칠 것이오
Asaṃsayaṃ taṃ asiloko, mayi pete āgamissati.
의심할 것 없이 내가 죽고 나면, 그 불명예가 그대에게 오리라.
22
그러니 악한 업을 / 조심하시오, 허리 고운 이여
Tasmā hi pāpakaṃ kammaṃ, rakkhasseva sumajjhime;
그러므로 허리 고운 이여, 악한 업을 부디 막으라;
내가 죽은 뒤 뭇사람이 / 그대를 욕하지 않도록[불확실]
Mā taṃ sabbo jano pacchā, pakuṭṭhāyi mayi mate.
내가 죽은 뒤에 모든 사람이, 그대를 나무라지 않도록.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
23
알겠소, 견디기 힘든 것을 견디는 이여 / 나 자신과 망고를 그대에게 드리리다[불확실]
Aññātametaṃ avisayhasāhi, attānamambañca dadāmi te taṃ;
감당 못 할 것을 감당하는 이여, 이 뜻을 알겠다. 나 자신과 그 망고를 그대에게 주겠다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
버리기 어려운 욕락을 버리고 / 고요와 법에 굳게 서 계시구려
So duccaje kāmaguṇe pahāya, santiñca dhammañca adhiṭṭhitosi.
그대는 버리기 어려운 감각의 즐거움들을 버리고, 고요함과 법에 굳게 섰다.
24
옛 인연을 버리고도 / 뒤에 얽매임에 머무는 자는
Yo hitvā pubbasaññogaṃ, pacchā saṃyojane ṭhito;
앞서의 얽매임을 버리고서, 뒤에 다시 족쇄에 서는 이는;
법답지 않게 행하여 / 악이 자라나오
Adhammañceva carati, pāpañcassa pavaḍḍhati.
법 아닌 것을 행하는 것이며, 그에게 악이 자란다.
25
오시오, 내가 그대를 모시리다 / 마음 놓고 느긋이 지내시오
Ehi taṃ pāpayissāmi, kāmaṃ appossuko bhava;
오라, 내가 그대를 데려다 주리니, 마음껏 걱정 없이 지내라;
서늘한 곳으로 모실 터이니 / 걱정 없이 머무시오
Upānayāmi sītasmiṃ, viharāhi anussuko.
서늘한 곳으로 내가 데려가리니, 갈망 없이 머물라.
26
꽃 꿀에 취한 굽은 몸 새들이 / 적을 꺾는 이여, 그대를
Taṃ puppharasamattebhi, vakkaṅgehi arindama;
원수를 다스리는 이여, 그곳에는 꽃꿀에 취한 새들이 있고;
학과 공작과 천상의 새 / 대추 꿀 먹는 찌르레기[불확실]
Koñcā mayūrā diviyā, kolaṭṭhimadhusāḷikā;
백로와 공작과 천상의 [새들], 대추와 꿀을 먹는 찌르레기들;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
백조 떼가 지저귀는 이곳에서 / 뻐꾸기가 그대를 깨우리다
Kūjitā haṃsapūgehi, kokilettha pabodhare.
백조 떼의 울음이 울려 퍼지고, 여기 뻐꾸기들이 깨어난다.
27
이곳 망고는 가지 끝이 갈라져 / 짚 쌓은 마당처럼 풍성하고
Ambettha vippasākhaggā, palālakhalasannibhā;
여기 망고나무들은 가지 끝이 널리 벌어져, 볏짚 타작마당 같고;
코삼바와 살랄라와 니파는 / 익은 야자와 함께 늘어져 있소
Kosambasaḷalā nīpā, pakkatālavilambino.
꼬삼바와 살랄라와 니빠가 있고, 익은 딸라 열매가 늘어져 있다.
28
화환 두르고 관 쓰고 귀고리 팔찌 달고 / 전단 향 바른 그대는[불확실]
Mālī tiriṭī kāyūrī, aṅgadī candanussado;
화환을 두르고 [띠리띠를 걸치고] 목걸이를 하고, 팔찌를 차고 전단향을 짙게 발랐구나;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
밤에는 시중을 받고 / 낮에는 괴로움을 겪소[불확실]
Rattiṃ tvaṃ paricāresi, divā vedesi vedanaṃ.
그대는 밤에는 즐기고, 낮에는 느낌을 겪는구나.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
29
열여섯 천 명의 여인들이 / 그대를 모시는 시녀들이오
Soḷasitthisahassāni, yā temā paricārikā;
만 육천의 여인들, 그들이 그대를 시중드는 이들이니;
그대는 이렇듯 큰 위력이 있어 / 놀랍고 소름이 돋소[불확실]
Evaṃ mahānubhāvosi, abbhuto lomahaṃsano.
그대는 이토록 큰 위력을 지녔으니, 놀랍고 털이 곤두선다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
30
전생에 어떤 업을 지었기에 / 스스로 고통을 부르는 악을 지어
Kiṃ kammamakarī pubbe, pāpaṃ attadukhāvahaṃ;
그대는 전에 무슨 업을 지었는가, 제 몸에 괴로움을 가져오는 악업을;
그 업을 짓고 사람들 가운데서 / 이제 등의 살을 먹고 있소
Yaṃ karitvā manussesu, piṭṭhimaṃsāni khādasi.
사람들 가운데서 그것을 짓고서, 등의 살을 뜯어 먹는가.
31
베다를 받아 지니고도 / 욕망에 탐착한 나는
Ajjhenāni paṭiggayha, kāmesu gadhito ahaṃ;
나는 베다 학습을 받고서도, 감각의 즐거움에 얽매여;
오랜 세월을 지내며 / 남들의 해로움만 일삼았소
Acariṃ dīghamaddhānaṃ, paresaṃ ahitāyahaṃ.
오랜 세월 동안, 남들을 해치며 살았다.
32
등의 살을 먹는 자란 / 이렇게 뜯어 먹는 법이오[불확실]
Yo piṭṭhimaṃsiko hoti, evaṃ ukkacca khādati;
등 뒤에서 헐뜯는 자는, 이와 같이 뜯어 먹는다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
오늘 내가 먹는 것처럼 / 제 등의 살을 먹는 것이오
Yathāhaṃ ajja khādāmi, piṭṭhimaṃsāni attanoti.
내가 오늘 내 등의 살을 뜯어 먹는 것처럼.
이것이 첫 번째 낌찬다자따까이다.
Kiṃchandajātakaṃ paṭhamaṃ.
낌찬다 자따까, 첫 번째.