509. Hatthipālajātakaṃ (13)
509. 핫티빨라 자따까 (13)
337
참으로 오랜만에 뵙습니다 / 천신 같은 빛을 지닌 바라문이시여
Cirassaṃ vata passāma, brāhmaṇaṃ devavaṇṇinaṃ;
참으로 오랜만에 저희는 봅니다, 신의 모습을 한 바라문을;
틀어 올린 머리에 물병을 메시고 / 이에는 때가 끼고 머리엔 먼지를 이고 오셨네
Mahājaṭaṃ khāridharaṃ, paṅkadantaṃ rajassiraṃ.
크게 엉킨 머리채를 하고 짐바구니를 진, 이에 때가 끼고 머리에 먼지를 인 이를.
338
참으로 오랜만에 뵙습니다 / 법의 덕을 즐기시는 선인이시여
Cirassaṃ vata passāma, isiṃ dhammaguṇe rataṃ;
참으로 오랜만에 저희는 봅니다, 법의 덕을 기뻐하는 선인을;
황토빛 가사를 걸치시고 / 나무껍질 옷으로 몸을 가리셨네
Kāsāyavatthavasanaṃ, vākacīraṃ paṭicchadaṃ.
황갈색 옷을 걸치고, 나무껍질 옷을 덮개로 삼은 이를.
339
자리와 물과 발 씻을 물을 / 존자시여, 저희에게서 받아 주소서[불확실]
Āsanaṃ udakaṃ pajjaṃ, paṭigaṇhātu no bhavaṃ;
자리와 물과 발에 바를 것을, 어르신께서 저희에게서 받으십시오;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
존자께 올릴 값을 여쭙습니다 / 존자시여, 저희의 예우를 받아 주소서
Agghe bhavantaṃ pucchāma, agghaṃ kurutu no bhavaṃ.
예물에 대해 저희는 어르신께 여쭙니다, 어르신께서 저희에게 예물을 받아 주십시오.
340
베다를 익히고 재물을 구하고 / 아들을 집에 세워 놓은 다음에, 얘야
Adhicca vede pariyesa vittaṃ, putte gahe tāta patiṭṭhapetvā;
베다를 익히고 나서 재물을 구하여라, 얘야, 아들들을 집에 자리 잡게 한 뒤에;
향기와 맛을 모두 누린 뒤에야 / 숲으로 가는 성자가 칭송받는 법이라네[불확실]
Gandhe rase paccanubhuyya sabbaṃ, araññaṃ sādhu muni so pasattho.
향과 맛을, 그 모든 것을 두루 누린 뒤라야 숲이 좋으니, 그런 성자가 칭송을 받는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
341
베다는 참이 아니고 재물을 얻어도 아니며 / 아들을 얻는다고 늙음이 물러가지 않네
Vedā na saccā na ca vittalābho, na puttalābhena jaraṃ vihanti;
베다도 진실이 아니고 재물을 얻음도 아니며, 아들을 얻는다고 늙음을 물리치지 못합니다;
향기와 맛에서 벗어남을 성자들은 말했네 / 제 업에 따라 과보가 생기는 것이라네[불확실]
Gandhe rase muccana māhu santo, sakammunā hoti phalūpapatti.
향과 맛에서 놓여남이 있다고 참된 이들은 말하지 않았습니다, 제 지은 업으로 과보의 생겨남이 있습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
342
참으로 그대의 말씀이 옳습니다 / 제 업에 따라 과보가 생기는 것입니다
Addhā hi saccaṃ vacanaṃ tavetaṃ, sakammunā hoti phalūpapatti;
참으로 그대의 이 말은 진실이다, 제 지은 업으로 과보의 생겨남이 있다;
그대의 늙으신 어머니와 아버지가 / 백 년 동안 병 없이 사시는 것을 보시기를
Jiṇṇā ca mātāpitaro tavīme, passeyyuṃ taṃ vassasataṃ arogaṃ.
그런데 그대의 이 어머니와 아버지는 늙었으니, 그들이 그대를 백 년 동안 병 없이 볼 수 있기를.
343
죽음과 벗이 되는 이라면, 왕이여 / 늙음과 친구가 되는 이라면, 사람 중 영웅이여
Yassassa sakkhī maraṇena rāja, jarāya mettī naravīraseṭṭha;
누구든 죽음과 벗함이 있고, 왕이시여, 늙음과 사귐이 있다면, 사람 가운데 으뜸가는 영웅이시여;
혹은 자신은 결코 죽지 않으리라 아는 이라면 / 백 년 동안 병 없는 부모를 볼 수 있으리라
Yo cāpi jaññā na marissaṃ kadāci, passeyyuṃ taṃ vassasataṃ arogaṃ.
또 누구든 '나는 언제고 죽지 않으리라'고 안다면, 그들이 그를 백 년 동안 병 없이 볼 수 있을 것입니다.
344
사람이 물 위에서 배를 저으면 / 그 배가 기슭에 닿게 되듯이
Yathāpi nāvaṃ puriso dakamhi, ereti ce naṃ upaneti tīraṃ;
마치 사람이 물에서 배를 저으면, 그가 그것을 기슭으로 이끌어 가듯이;
그처럼 병과 늙음이 쉼 없이 / 사람을 죽음의 손아귀로 데려가네
Evampi byādhī satataṃ jarā ca, upaneti maccaṃ vasamantakassa.
그와 같이 병과 늙음도 끊임없이, 죽어야 할 자를 끝을 짓는 자의 손아귀로 이끌어 갑니다.
345
욕망은 진창이요 욕망은 늪이라 / 마음을 사로잡되 건너기 어려운 죽음의 영역이네
Paṅko ca kāmā palipo ca kāmā, manoharā duttarā maccudheyyā;
감각적 욕망은 진흙이고 감각적 욕망은 수렁이며, 마음을 앗아가고 건너기 어려운 죽음의 영역입니다;
이 진창과 늪에 빠져든 / 하열한 모습으로 머무는 이들은 건너편에 이르지 못하네
Etasmiṃ paṅke palipe byasannā, hīnattarūpā na taranti pāraṃ.
이 진흙에, 이 수렁에 빠진 자들은, 스스로 저열해져 저 언덕을 건너지 못합니다.
346
이 사람은 예전에 잔혹한 짓을 저질렀다 / 이제 붙잡혔으니 나에게서 풀려나지 못하리라
Ayaṃ pure luddamakāsi kammaṃ, svāyaṃ gahīto na hi mokkhito me;
이 사람은 전에 잔혹한 업을 지었다, 그런 그가 붙잡혔으니 내게서 풀려나지 못한다;
안에 가두어 지키리라 / 이 사람이 다시는 잔혹한 짓을 하지 못하도록
Orundhiyā naṃ parirakkhissāmi, māyaṃ puna luddamakāsi kammaṃ.
가두어서 그를 단단히 지키리라, 이 사람이 다시 잔혹한 업을 짓지 않도록.
347
숲에서 잃어버린 소를 사람이 / 보지 못한 채 찾아 헤매듯이, 왕이시여
Gavaṃva naṭṭhaṃ puriso yathā vane, anvesatī rāja apassamāno;
숲에서 소를 잃은 사람이, 왕이시여, 그것을 보지 못한 채 찾아다니듯이;
그처럼 에수카리는 제가 잃어버린 목적입니다 / 그런 제가 어찌 찾지 않겠습니까, 왕이시여[불확실]
Evaṃ naṭṭho esukārī mamattho, sohaṃ kathaṃ na gaveseyyaṃ rāja.
그와 같이 에수까리여, 제 이익이 사라졌으니, 그런 제가 어찌 찾지 않겠습니까, 왕이시여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
348
어제라 하면서 사람은 줄어들고 / 지나가면서 쇠하여 가네
Hiyyoti hiyyati poso, pareti parihāyati;
'어제'라 하는 사이에 사람은 줄어들고, '다음 날'이라 하는 사이에 스러집니다;
오지 않은 것은 있지 않다고 알면서 / 일어난 욕망을 어느 슬기로운 이가 버리지 않겠는가
Anāgataṃ netamatthīti ñatvā, uppannachandaṃ ko panudeyya dhīro.
'오지 않은 것, 그것은 없다'고 알고서, 어떤 굳센 이가 이미 일어난 열의를 물리치겠습니까.
349
나는 보네, 어린 소녀를 / 취한 듯 아리땁고 케타카 꽃 같은 눈을 가진
Passāmi vohaṃ daharaṃ kumāriṃ, mattūpamaṃ ketakapupphanettaṃ;
저는 어린 소녀를 봅니다, 취한 듯하고 께따까 꽃 같은 눈을 지닌 소녀를;
첫 젊음의 때에 누려 보지도 못한 채 / 죽음이 그 소녀를 데려가네[불확실]
Abhuttabhoge paṭhame vayasmiṃ, ādāya maccu vajate kumāriṃ.
누릴 것을 아직 누리지 못한 첫 시절에, 죽음이 그 소녀를 데리고 갑니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
350
젊고 훌륭히 태어나 잘생기고 보기 좋은 이 / 가무잡잡한 얼굴에 홍화빛 수염이 둘러싼 이
Yuvā sujāto sumukho sudassano, sāmo kusumbhaparikiṇṇamassu;
젊고 잘 태어났고 얼굴이 좋고 보기 좋은, 살빛이 검고 잇꽃 물이 밴 수염을 한 이가;
욕망을 버리고 집을 먼저 떠나려 하니 / 허락해 주소서, 저는 출가하렵니다, 왕이시여
Hitvāna kāme paṭikacca gehaṃ, anujāna maṃ pabbajissāmi deva.
감각적 욕망을 버리고 집을 미리 버리려 하오니, 저를 허락해 주십시오, 저는 출가하겠습니다, 신이시여.
351
나무는 가지로 이름을 얻고 / 가지가 없어지면 그루터기라 부르네
Sākhāhi rukkho labhate samaññaṃ, pahīnasākhaṃ pana khāṇumāhu;
나무는 가지들로 이름을 얻고, 가지를 여읜 것은 그루터기라고들 말한다;
아들을 잃은 나에게 오늘은 / 바셋티여, 탁발하러 다닐 때가 되었소[불확실]
Pahīnaputtassa mamajja bhoti, vāseṭṭhi bhikkhācariyāya kālo.
아들들을 여읜 내게 오늘, 부인이여, 와셋티여, 탁발하며 다닐 때가 되었소.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
352
겨울이 지나면 두루미와 기러기들이 / 쳐 놓은 그물을 찢고 허공으로 날아가듯
Aghasmi koñcāva yathā himaccaye, katāni jālāni padāliya haṃsā;
서리가 걷힐 때 두루미가 하늘로 오르듯, 쳐 놓은 그물들을 찢고서 백조들이;
내 아들들도 남편도 이미 떠나갔다. 그것을 알면서 내가 어떻게 뒤따라가 슬퍼하지 않겠는가.
Gacchanti puttā ca patī ca mayhaṃ, sāhaṃ kathaṃ nānuvaje pajānaṃ.
그렇게 제 아들들도 남편도 떠나갑니다, 그런 제가 알면서 어찌 뒤따라가지 않겠습니까.
353
이들은 먹고 토한 뒤에 / 새들처럼 날아가 버리네
Ete bhutvā vamitvā ca, pakkamanti vihaṅgamā;
이들은 먹고 또 토하고 나서 떠나간다, 하늘을 나는 새들이;
먹고서 토해 버린 것들이 / 내 손에 들어왔구나
Ye ca bhutvāna vamiṃsu, te me hatthatta māgatā.
그리고 먹고 나서 토한 자들, 그들이 내 손안에 들어왔다.
354
바라문은 욕망을 토해 냈거늘 / 그대는 그것을 다시 삼키려 하는가
Avamī brāhmaṇo kāme, so tvaṃ paccāvamissasi;
바라문은 감각적 욕망을 토해 냈는데, 그런 당신은 그것을 도로 삼키려 하십니다;
토한 것을 먹는 사람은, 왕이여 / 칭송받지 못하는 법이오
Vantādo puriso rāja, na so hoti pasaṃsiyo.
토한 것을 먹는 사람은, 왕이시여, 칭송받을 만하지 않습니다.
355
진창과 늪에 빠진 사람을 / 힘센 이가 약한 이를 끌어올리듯[불확실]
Paṅke ca posaṃ palipe byasannaṃ, balī yathā dubbalamuddhareyya;
진흙에, 수렁에 빠진 사람을, 힘센 이가 힘없는 이를 건져 올리듯이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그처럼 귀한 이여, 그대가 나를 건져 올렸소 / 빤짤리여, 잘 말한 게송들로
Evampi maṃ tvaṃ udatāri bhoti, pañcāli gāthāhi subhāsitāhi.
그와 같이 그대가 나를 건져 올렸소, 부인이여, 빤짤리여, 잘 말해진 게송들로.
356
이렇게 말하고 나서 대왕은 / 땅의 주인 에수카리는
Idaṃ vatvā mahārājā, esukārī disampati;
이 말을 하고서 대왕은, 에수까리 디삼빠띠는;
나라를 버리고 출가하였네 / 코끼리가 속박을 끊어 내듯
Raṭṭhaṃ hitvāna pabbaji, nāgo chetvāva bandhanaṃ.
나라를 버리고 출가하였다, 코끼리가 묶인 줄을 끊듯이.
357
왕께서 출가를 기뻐하셨습니다 / 나라를 버리신 사람 중 영웅 으뜸께서
Rājā ca pabbajjamarocayittha, raṭṭhaṃ pahāya naravīraseṭṭho;
왕께서는 출가를 기꺼이 택하셨습니다, 사람 가운데 으뜸가는 영웅이 나라를 버리고서;
그대도 우리에게 왕과 다름없으니 / 저희가 지켜 드릴 터이니 왕국을 다스리소서
Tuvampi no hoti yatheva rājā, amhehi guttā anusāsa rajjaṃ.
당신도 저희에게 왕과 꼭 같은 분이십니다, 저희가 지켜 드릴 터이니 나라를 다스려 주십시오.
358
왕께서 출가를 기뻐하셨습니다 / 나라를 버리신 사람 중 영웅 으뜸께서
Rājā ca pabbajjamarocayittha, raṭṭhaṃ pahāya naravīraseṭṭho;
왕은 출가를 기꺼이 택했다, 사람 가운데 으뜸가는 영웅이 나라를 버리고서;
나 또한 홀로 세상을 다니겠습니다 / 마음 즐거운 욕망들을 버리고서
Ahampi ekā carissāmi loke, hitvāna kāmāni manoramāni.
나도 홀로 세상을 다니리라, 마음을 즐겁게 하는 감각적 욕망들을 버리고서.
359
왕께서 출가를 기뻐하셨습니다 / 나라를 버리신 사람 중 영웅 으뜸께서
Rājā ca pabbajjamarocayittha, raṭṭhaṃ pahāya naravīraseṭṭho;
왕은 출가를 기꺼이 택했다, 사람 가운데 으뜸가는 영웅이 나라를 버리고서;
나 또한 홀로 세상을 다니겠습니다 / 저마다 한계가 있는 욕망들을 버리고서[불확실]
Ahampi ekā carissāmi loke, hitvāna kāmāni yathodhikāni.
나도 홀로 세상을 다니리라, 저마다 정해진 만큼의 감각적 욕망들을 버리고서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
360
때는 지나가고 밤들은 서둘러 가며 / 젊음의 좋은 것들은 차례로 떠나가네[불확실]
Accenti kālā tarayanti rattiyo, vayoguṇā anupubbaṃ jahanti;
시간은 지나가고 밤들은 서둘러 가며, 삶의 단계들은 차례로 떠나간다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나 또한 홀로 세상을 다니겠습니다 / 마음 즐거운 욕망들을 버리고서
Ahampi ekā carissāmi loke, hitvāna kāmāni manoramāni.
나도 홀로 세상을 다니리라, 마음을 즐겁게 하는 감각적 욕망들을 버리고서.
361
때는 지나가고 밤들은 서둘러 가며 / 젊음의 좋은 것들은 차례로 떠나가네[불확실]
Accenti kālā tarayanti rattiyo, vayoguṇā anupubbaṃ jahanti;
시간은 지나가고 밤들은 서둘러 가며, 삶의 단계들은 차례로 떠나간다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나 또한 홀로 세상을 다니겠습니다 / 저마다 한계가 있는 욕망들을 버리고서[불확실]
Ahampi ekā carissāmi loke, hitvāna kāmāni yathodhikāni.
나도 홀로 세상을 다니리라, 저마다 정해진 만큼의 감각적 욕망들을 버리고서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
362
때는 지나가고 밤들은 서둘러 가며 / 젊음의 좋은 것들은 차례로 떠나가네[불확실]
Accenti kālā tarayanti rattiyo, vayoguṇā anupubbaṃ jahanti;
시간은 지나가고 밤들은 서둘러 가며, 삶의 단계들은 차례로 떠나간다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나 또한 홀로 세상을 다니겠습니다 / 청량해진 이로서 모든 집착을 넘어서
Ahampi ekā carissāmi loke, sītibhūtā sabbamaticca saṅganti.
나도 홀로 세상을 다니리라, 서늘해진 채 모든 얽매임을 넘어서서.
핫티빨라 본생담, 열세 번째.
Hatthipālajātakaṃ terasamaṃ.
핫티빨라 자따까, 열세 번째.