498. Cittasambhūtajātakaṃ (2)
498. 찟따삼부따 자따까 (2)
24
사람이 잘 닦은 것은 모두 열매를 맺는다 / 업으로 지은 것 가운데 헛된 것은 하나도 없다
Sabbaṃ narānaṃ saphalaṃ suciṇṇaṃ, na kammunā kiñcana moghamatthi;
사람들이 잘 행한 것은 모두 열매를 맺고, 업으로 헛되는 것은 아무것도 없습니다.
나는 본다, 삼부따가 큰 위력을 얻은 것을 / 제 업으로 공덕의 열매를 얻어 그리 된 것을
Passāmi sambhūtaṃ mahānubhāvaṃ, sakammunā puññaphalūpapannaṃ.
저는 큰 위력을 지닌 삼부따가 자기 자신의 업으로 공덕의 열매에 이른 것을 봅니다.
25
사람이 잘 닦은 것은 모두 열매를 맺는다 / 업으로 지은 것 가운데 헛된 것은 하나도 없다
Sabbaṃ narānaṃ saphalaṃ suciṇṇaṃ, na kammunā kiñcana moghamatthi;
사람들이 잘 행한 것은 모두 열매를 맺고, 업으로 헛되는 것은 아무것도 없다.
그렇다면 그의 마음도 이와 같지 않겠는가 / 내 마음이 그러하듯 그의 마음도 번창하지 않겠는가[불확실]
Kaccinnu cittassapi evamevaṃ, iddho mano tassa yathāpi mayhaṃ.
찟따에게도 꼭 이와 같은가? 그의 마음도 내 마음처럼 이루어졌는가?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
26
사람이 잘 닦은 것은 모두 열매를 맺는다 / 업으로 지은 것 가운데 헛된 것은 하나도 없다
Sabbaṃ narānaṃ saphalaṃ suciṇṇaṃ, na kammunā kiñcana moghamatthi;
사람들이 잘 행한 것은 모두 열매를 맺고, 업으로 헛되는 것은 아무것도 없습니다.
임금이시여, 그의 마음도 꼭 그러한 줄 아십시오 / 당신의 마음이 번창하듯 그의 마음도 번창합니다[불확실]
Cittampi jānāhi tatheva deva, iddho mano tassa yathāpi tuyhaṃ.
신이시여, 찟따도 꼭 그러한 줄 아십시오. 그의 마음도 당신의 마음처럼 이루어졌습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
27
그대 찟따여, 이것을 다른 데서 들었는가 / 아니면 누가 그대에게 이 말을 일러 주었는가
Bhavaṃ nu citto sutamaññato te, udāhu te koci naṃ etadakkhā;
그대가 바로 찟따인가, 아니면 그대가 남에게서 들었는가? 아니면 누가 그대에게 이것을 말해 주었는가?
잘 읊은 게송이니 나는 의심하지 않는다 / 그대에게 으뜸가는 마을과 백 가지를 주겠다[불확실]
Gāthā sugītā na mamatthi kaṅkhā, dadāmi te gāmavaraṃ satañca.
게송을 잘 읊었으니 내게는 의심이 없다. 그대에게 으뜸가는 마을과 백을 주겠다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
28
저 찟따는 다른 데서 들은 것이 아닙니다 / 선인께서 제게 이 뜻을 일러 주셨습니다
Na cāhaṃ citto sutamaññato me, isī ca me etamatthaṃ asaṃsi;
저는 찟따가 아니고, 남에게서 들은 것도 아닙니다. 어떤 선인이 제게 이 뜻을 일러 주었습니다.
‘가서 임금께 이 게송을 받아들이게 하라 / 그러면 그가 기뻐하며 네게 선물을 줄 것이다’[불확실]
‘‘Gantvāna rañño paṭigāhi gāthaṃ, api te varaṃ attamano dadeyya’’.
“왕에게 가서 게송을 읊어 올려라. 왕이 마음이 흡족하여 그대에게 은혜를 베풀지도 모른다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
29
어서 임금의 수레를 매어라 / 찟따 무늬로 잘 만든 수레를
Yojentu ve rājarathe, sukate cittasibbane;
잘 만들어지고 무늬를 수놓은 왕의 수레들에 멍에를 메게 하라.
코끼리들의 뱃대끈을 졸라매고 / 목걸이를 걸쳐 주어라[불확실]
Kacchaṃ nāgānaṃ bandhatha, gīveyyaṃ paṭimuñcatha.
코끼리들의 뱃대끈을 묶고, 목걸이를 채워라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
30
북과 작은북과 소라를 울려라 / 빠른 수레들도 서둘러 매어라
Āhaññantu bherimudiṅgasaṅkhe, sīghāni yānāni ca yojayantu;
북과 장구와 소라를 울리게 하고, 빠른 수레들에 멍에를 메게 하라.
오늘 당장 그 암자로 가겠다 / 선인이 앉아 계신 곳에서 뵙겠다
Ajjevahaṃ assamaṃ taṃ gamissaṃ, yattheva dakkhissamisiṃ nisinnaṃ.
오늘 바로 나는 그 암자로 가리라. 바로 그곳에서 앉아 있는 선인을 보리라.
31
나는 참으로 큰 이익을 얻었구나 / 대중 가운데서 잘 읊은 게송을 들었으니
Suladdhalābho vata me ahosi, gāthā sugītā parisāya majjhe;
참으로 제게 잘 얻은 이득이 있었습니다. 대중 가운데서 게송이 잘 읊어졌습니다.
계행을 갖춘 선인을 / 뵙고서 나는 기쁘고 마음이 흐뭇하다
Svāhaṃ isiṃ sīlavatūpapannaṃ, disvā patīto sumanohamasmi.
계와 실천을 갖춘 선인을 뵙고서, 저는 기뻐하고 마음이 즐겁습니다.
32
자리와 물과 발 씻을 물을 / 저희에게서 받아 주십시오[불확실]
Āsanaṃ udakaṃ pajjaṃ, paṭiggaṇhātu no bhavaṃ;
자리와 물과 발 씻을 물을 어르신께서 저희에게서 받으십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
귀하신 분께 값을 여쭙니다 / 저희에게 값을 정해 주십시오
Agghe bhavantaṃ pucchāma, agghaṃ kurutu no bhavaṃ.
예물에 대해 어르신께 여쭙습니다. 어르신께서 저희 예물을 받아 주십시오.
33
당신을 위해 아름다운 거처를 짓게 하겠습니다 / 여인들의 시중을 받으며 지내십시오
Rammañca te āvasathaṃ karontu, nārīgaṇehi paricārayassu;
어르신을 위해 즐거운 거처를 짓게 하겠습니다. 여인들의 무리로 시중을 받으십시오.
저희를 어여삐 여겨 틈을 내어 주십시오 / 우리 둘 다 당신께 권세를 드리겠습니다[불확실]
Karohi okāsamanuggahāya, ubhopi maṃ issariyaṃ karoma.
은혜를 베풀 기회를 만들어 주십시오. 우리 둘이 함께 다스립시다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
34
임금이여, 나쁜 행실의 과보를 보았고 / 또 잘 닦은 일의 큰 과보도 보았으니
Disvā phalaṃ duccaritassa rāja, atho suciṇṇassa mahāvipākaṃ;
왕이시여, 저는 나쁜 행위의 열매를 보았고, 또 잘 행한 것의 큰 과보를 보았습니다.
나는 나 자신만을 다스리겠소 / 아들이여, 가축도 재물도 바라지 않소
Attānameva paṭisaṃyamissaṃ, na patthaye putta pasuṃ dhanaṃ vā.
저는 오직 저 자신을 단속하겠습니다. 아들도 가축도 재물도 바라지 않습니다.
35
여기 사람의 목숨은 / 십 년씩 열 마디뿐이다
Dasevimā vassadasā, maccānaṃ idha jīvitaṃ;
여기 죽을 자들의 목숨은 이 열 번의 열 해뿐입니다.
그 한도에 이르기도 전에 / 베어진 갈대처럼 시들어 버린다
Apattaññeva taṃ odhiṃ, naḷo chinnova sussati.
그 한계에 이르지도 못하고, 잘린 갈대처럼 말라 버립니다.
36
거기에 무슨 즐거움이 있고 무슨 놀이가 있으며 / 무슨 기쁨이 있고 무슨 재물 구함이 있겠는가
Tattha kā nandi kā khiḍḍā, kā ratī kā dhanesanā;
거기에 무슨 기쁨이 있고 무슨 놀이가 있으며, 무슨 즐거움이 있고 무슨 재물의 추구가 있겠습니까?
내게 자식과 아내가 무슨 소용인가 / 임금이여, 나는 속박에서 풀려났다
Kiṃ me puttehi dārehi, rāja muttosmi bandhanā.
왕이시여, 제게 아들과 아내가 무슨 소용입니까? 저는 결박에서 벗어났습니다.
37
나는 이렇게 알고 있다 / 죽음은 나를 두고 한눈팔지 않는다고
Sohaṃ evaṃ pajānāmi, maccu me nappamajjati;
저는 이렇게 압니다. 죽음은 저에 대해 게으르지 않습니다.
죽음에 사로잡힌 이에게 / 무슨 즐거움이 있고 무슨 재물 구함이 있겠는가
Antakenādhipannassa, kā ratī kā dhanesanā.
끝을 내는 자에게 사로잡힌 이에게 무슨 즐거움이 있고 무슨 재물의 추구가 있겠습니까?
38
임금이여, 사람 가운데 가장 낮은 태생은 / 두 발 가진 것 중 맨 끝인 짠달라의 태생이다
Jāti narānaṃ adhamā janinda, caṇḍālayoni dvipadākaniṭṭhā;
사람들의 주인이시여, 사람들의 태생 가운데 가장 낮은 것은 짠달라의 모태이니, 두 발 가진 것들 가운데 가장 아래입니다.
우리는 제 업이 몹시 나빠서 / 전생에 짠달라의 모태에서 살았다
Sakehi kammehi supāpakehi, caṇḍālagabbhe avasimha pubbe.
저희는 저희 자신의 몹시 나쁜 업으로 예전에 짠달라의 태에 머물렀습니다.
39
우리는 아완띠에서 짠달라였고 / 네란자라 강가에서는 사슴이었으며
Caṇḍālāhumha avantīsu, migā nerañjaraṃ pati;
저희는 아완띠에서는 짠달라였고, 네란자라 강가에서는 사슴이었습니다.
나마다 강가에서는 물수리였다 / 그리고 오늘은 바라문과 캇띠야이다[불확실]
Ukkusā nammadātīre, tyajja brāhmaṇakhattiyā.
남마다 강기슭에서는 물수리였는데, 그러던 저희가 오늘은 바라문과 캇띠야입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
40
목숨은 끌려가고 수명은 짧으며 / 늙음에 끌려가는 이를 지켜 줄 곳은 없다
Upanīyati jīvitamappamāyu, jarūpanītassa na santi tāṇā;
목숨은 이끌려 가고 수명은 짧습니다. 늙음에 이끌린 이에게는 보호처가 없습니다.
빤짤라여, 내 말을 따르라 / 괴로움이 불어나는 업을 짓지 마라
Karohi pañcāla mameta vākyaṃ, mākāsi kammāni dukkhudrayāni.
빤짤라여, 저의 이 말을 따르십시오. 괴로움을 낳는 업들을 짓지 마십시오.
41
목숨은 끌려가고 수명은 짧으며 / 늙음에 끌려가는 이를 지켜 줄 곳은 없다
Upanīyati jīvitamappamāyu, jarūpanītassa na santi tāṇā;
목숨은 이끌려 가고 수명은 짧습니다. 늙음에 이끌린 이에게는 보호처가 없습니다.
빤짤라여, 내 말을 따르라 / 괴로운 열매를 맺는 업을 짓지 마라
Karohi pañcāla mameta vākyaṃ, mākāsi kammāni dukkhapphalāni.
빤짤라여, 저의 이 말을 따르십시오. 괴로움을 열매로 하는 업들을 짓지 마십시오.
42
목숨은 끌려가고 수명은 짧으며 / 늙음에 끌려가는 이를 지켜 줄 곳은 없다
Upanīyati jīvitamappamāyu, jarūpanītassa na santi tāṇā;
목숨은 이끌려 가고 수명은 짧습니다. 늙음에 이끌린 이에게는 보호처가 없습니다.
빤짤라여, 내 말을 따르라 / 티끌을 머리에 쓰는 업을 짓지 마라[불확실]
Karohi pañcāla mameta vākyaṃ, mākāsi kammāni rajassirāni.
빤짤라여, 저의 이 말을 따르십시오. 머리에 티끌을 뒤집어쓰는 업들을 짓지 마십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
43
목숨은 끌려가고 수명은 짧으며 / 늙음이 늙어 가는 사람의 모습을 해친다
Upanīyati jīvitamappamāyu, vaṇṇaṃ jarā hanti narassa jiyyato;
목숨은 이끌려 가고 수명은 짧습니다. 늙어 가는 사람의 아름다움을 늙음이 부숩니다.
빤짤라여, 내 말을 따르라 / 지옥에 나게 하는 업을 짓지 마라
Karohi pañcāla mameta vākyaṃ, mākāsi kammaṃ nirayūpapattiyā.
빤짤라여, 저의 이 말을 따르십시오. 지옥에 태어나게 하는 업을 짓지 마십시오.
44
참으로 그대의 말은 진실입니다 / 선인께서 말씀하신 바로 그대로입니다
Addhā hi saccaṃ vacanaṃ tavetaṃ, yathā isī bhāsasi evametaṃ;
참으로 당신의 그 말씀은 진실입니다. 선인이시여, 당신께서 말씀하시는 그대로 그러합니다.
내게는 적지 않은 욕망이 있습니다 / 나 같은 사람은 그것을 버리기 어렵습니다, 비구여
Kāmā ca me santi anapparūpā, te duccajā mādisakena bhikkhu.
그러나 제게는 적지 않은 감각적 욕망들이 있어, 저 같은 자가 버리기 어렵습니다, 비구여.
45
코끼리가 진흙 속에 빠져 / 마른 땅을 보고도 건너가지 못하듯
Nāgo yathā paṅkamajjhe byasanno, passaṃ thalaṃ nābhisambhoti gantuṃ;
진흙 한가운데 빠진 코끼리가 마른 땅을 보고도 거기 이르러 갈 수 없듯이,
나도 그렇게 욕망의 진흙에 빠져 / 비구의 길을 따라가지 못합니다
Evampahaṃ kāmapaṅke byasanno, na bhikkhuno maggamanubbajāmi.
그와 같이 저도 감각적 욕망의 진흙에 빠져 비구의 길을 따라가지 못합니다.
46
어머니와 아버지가 자식을 가르치되 / 어찌하면 행복할까 하고 가르치듯
Yathāpi mātā ca pitā ca puttaṃ, anusāsare kinti sukhī bhaveyya;
어머니와 아버지가 아들을 두고 ‘어떻게 하면 행복하겠는가’ 하며 가르치듯이,
그처럼 저도 가르쳐 주십시오, 스님이시여 / 죽은 뒤에도 오래도록 행복하도록
Evampi maṃ tvaṃ anusāsa bhante, yathā ciraṃ pecca sukhī bhaveyyaṃ.
어르신이시여, 그와 같이 당신께서 저를 가르쳐 주십시오. 제가 죽은 뒤 오래도록 행복하도록.
47
임금이여, 사람의 이 욕망들을 / 그대가 버릴 힘이 없다면
No ce tuvaṃ ussahase janinda, kāme ime mānusake pahātuṃ;
사람들의 주인이시여, 만일 당신께서 이 인간의 감각적 욕망들을 버릴 수 없다면,
법다운 세금을 매기시오, 임금이여 / 그대의 나라에 법답지 않은 일이 없게 하시오[불확실]
Dhammiṃ baliṃ paṭṭhapayassu rāja, adhammakāro tava māhu raṭṭhe.
왕이시여, 법다운 제사를 세우십시오. 당신의 나라에 법답지 않은 일이 없게 하십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
48
사방으로 사자를 달려 보내 / 사문과 바라문들을 초청하시오
Dūtā vidhāvantu disā catasso, nimantakā samaṇabrāhmaṇānaṃ;
사자들이 네 방향으로 달려 나가, 사문과 바라문들을 청하게 하십시오.
음식과 마실 것으로 그들을 모시고 / 옷과 거처와 필수품으로 받드시오
Te annapānena upaṭṭhahassu, vatthena senāsanapaccayena ca.
그들을 음식과 마실 것으로, 또 옷과 거처의 필수품으로 섬기십시오.
49
음식과 마실 것으로 맑은 마음이 되어 / 사문과 바라문들을 흡족하게 하시오
Annena pānena pasannacitto, santappaya samaṇabrāhmaṇe ca;
음식과 마실 것으로, 마음이 맑아져 사문과 바라문들을 흡족하게 하십시오.
힘닿는 대로 베풀고 또 누리면서 / 비난받지 않고 하늘의 자리에 이르시오
Datvā ca bhutvā ca yathānubhāvaṃ, anindito saggamupehi ṭhānaṃ.
힘 닿는 대로 베풀고 누리고 나서, 비난받지 않고 천상의 자리에 이르십시오.
50
임금이여, 만약 여인들의 시중을 받는 그대를 / 교만이 사로잡으려 하거든
Sace ca taṃ rāja mado saheyya, nārīgaṇehi paricārayantaṃ;
왕이시여, 여인들의 무리에게 시중받으실 때 만일 취함이 당신을 덮치거든,
바로 이 게송을 마음에 새기시오 / 그리고 대중 가운데서 이것을 말하시오
Imameva gāthaṃ manasī karohi, bhāsesi cenaṃ parisāya majjhe.
바로 이 게송을 마음에 새기고, 그것을 대중 가운데서 읊으십시오.
51
이 사람은 한데서 잠자던 자였고 / 떠나는 어미의 젖을 먹고 자랐으며[불확실]
Abbhokāsasayo jantu, vajantyā khīrapāyito;
한데서 잠자던 사람, 길 가던 여인에게 젖을 얻어먹던 이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
개들에게 둘러싸여 있던 자인데 / 그가 오늘 임금이라 불린다
Parikiṇṇo suvānehi, svājja rājāti vuccatīti.
개들에게 둘러싸였던 그가 오늘은 왕이라 불린다.
두 번째 찟따삼부따 본생담이 끝났다.
Cittasambhūtajātakaṃ dutiyaṃ.
찟따삼부따 자따까, 둘째.