488. Bhisajātakaṃ (5)
488. 비사 본생담 (5)
78
말과 소와 은과 황금을 / 마음에 드는 아내까지 이 세상에서 얻기를[불확실]
Assaṃ gavaṃ rajataṃ jātarūpaṃ, bhariyañca so idha labhataṃ manāpaṃ;
말과 소와 은과 금을, 그리고 마음에 드는 아내를 그가 여기서 얻기를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
아들과 아내와 더불어 지내기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Puttehi dārehi samaṅgi hotu, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
아들들과 아내들을 갖춘 자가 되기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
79
꽃다발과 카시의 전단향을 몸에 두르고 / 아들도 많이 두게 되기를[불확실]
Mālañca so kāsikacandanañca, dhāretu puttassa bahū bhavantu;
화환과 까시의 전단향을 그가 지니기를, 그에게 아들이 많기를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
욕망을 거세게 좇으며 살기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Kāmesu tibbaṃ kurutaṃ apekkhaṃ, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
감각적 욕망들에 강렬한 바람을 내기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
80
곡식 넘치고 농토 넓고 이름 높은 / 아들 둔 재가자로 바라는 재물을 다 누리기를[불확실]
Pahūtadhañño kasimā yasassī, putte gihī dhanimā sabbakāme;
곡식이 넉넉하고 밭을 지녔고 명성이 있으며, 아들들을 두고 재물을 지닌 재가자로서 온갖 감각적 욕망을 누리며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
늙도록 집에서 눌러살기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Vayaṃ apassaṃ gharamāvasātu, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
무너짐을 보지 못한 채 집에 머물기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
81
그는 힘으로 밀어붙이는 캇띠야, 왕 중의 왕 / 힘세고 이름 높은 이가 되기를
So khattiyo hotu pasayhakārī, rājābhirājā balavā yasassī;
그가 힘으로 억눌러 다스리는 캇띠야가 되기를, 왕중왕이자 힘 있고 명성 있는 자가 되기를;
사방 끝까지 대지를 다스리며 살기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Sa cāturantaṃ mahimāvasātu, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
그가 사방 끝에 이르는 대지에 머물기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
82
그는 탐욕을 떠나지 못한 바라문으로 / 길한 때와 별자리 길에 매이기를
So brāhmaṇo hotu avītarāgo, muhuttanakkhattapathesu yutto;
그가 탐욕을 여의지 못한 바라문이 되기를, 시각과 별자리의 길에 매인 자로;
이름 높은 나라의 임금이 그를 받들기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Pūjetu naṃ raṭṭhapatī yasassī, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
명성 있는 나라의 주인이 그를 공경하기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
83
베다를 두루 외는 낭송자를 / 온 세상이 고행자라 여기기를[불확실]
Ajjhāyakaṃ sabbasamantavedaṃ, tapassīnaṃ maññatu sabbaloko;
온 세상이 그를 온 베다를 두루 아는 독송자로, 고행자들 가운데 하나로 여기기를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
고을 사람들이 모여 그를 받들기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Pūjentu naṃ jānapadā samecca, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
지방 사람들이 함께 모여 그를 공경하기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
84
사방이 풍성히 갖춰진 번창한 큰 마을을 / 인드라가 내려 준 것으로 그가 누리기를[불확실]
Catussadaṃ gāmavaraṃ samiddhaṃ, dinnañhi so bhuñjatu vāsavena;
네 가지가 넘치는 훌륭하고 번성한 마을을, 와사와가 준 것이니 그가 누리기를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
탐욕을 떠나지 못한 채 죽음을 맞기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Avītarāgo maraṇaṃ upetu, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
탐욕을 여의지 못한 채 죽음에 이르기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
85
그는 벗들 가운데 우두머리가 되어 / 춤과 노래로 즐거워하기를
So gāmaṇī hotu sahāyamajjhe, naccehi gītehi pamodamāno;
그가 벗들 가운데 촌장이 되기를, 춤과 노래로 즐거워하며;
왕에게서 어떤 재난도 만나지 않기를
So rājato byasana mālattha kiñci, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
그가 왕에게서 어떤 재난도 당하지 않기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
86
한 나라의 왕이 대지를 정복한 뒤 / 천 명 여인 가운데 으뜸으로 세우기를
Yaṃ ekarājā pathaviṃ vijetvā, itthīsahassāna ṭhapetu aggaṃ;
홀로 왕인 이가 대지를 정복하고서, 천 명의 여인들 가운데 으뜸으로 그녀를 세우기를;
여인들 가운데 가장 빼어난 이가 되기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 여인은
Sīmantinīnaṃ pavarā bhavātu, bhisāni te brāhmaṇa yā ahāsi.
여인들 가운데 가장 뛰어난 이가 되기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 그 여자가.
87
모여 앉은 선인들 가운데서 그 여인이 / 흔들림 없이 맛난 것을 먹기를[불확실]
Isīnañhi sā sabbasamāgatānaṃ, bhuñjeyya sāduṃ avikampamānā;
모두 함께 모인 선인들의 맛있는 것을 그녀가 흔들림 없이 먹기를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
얻은 것을 뽐내며 돌아다니기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 여인은
Carātu lābhena vikatthamānā, bhisāni te brāhmaṇa yā ahāsi.
얻은 것을 뽐내며 다니기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 그 여자가.
88
큰 사원의 사원지기가 되기를 / 가장갈라에서 새 건물 감독이 되기를
Āvāsiko hotu mahāvihāre, navakammiko hotu gajaṅgalāyaṃ;
큰 승원에 머무는 소임자가 되기를, 가장갈라에서 신축 소임자가 되기를;
채광창 틈 만드는 일로 하루를 보내기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Ālokasandhiṃ divasaṃ karotu, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
온종일 채광창을 내기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
89
그는 백 개의 올가미에 여섯 곳이 묶인 채 / 즐거운 숲에서 왕도로 끌려가기를
So bajjhatū pāsasatehi chabbhi, rammā vanā niyyatu rājadhāniṃ;
그가 육백 개의 올가미에 묶이기를, 즐거운 숲에서 왕도로 끌려가기를;
몰이막대와 채찍에 맞기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는
Tuttehi so haññatu pācanehi, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
그가 창과 몰이막대로 찔리기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.
90
알락카 꽃목걸이를 걸고 귀에 주석 귀걸이가 꿰인 채 / 몽둥이에 맞아 뱀의 아가리로 가기를[불확실]
Alakkamālī tipukaṇṇaviddho, laṭṭhīhato sappamukhaṃ upetu;
알락까 화환을 두르고 주석으로 귀를 뚫린 채, 몽둥이에 맞으며 뱀 앞에 이르기를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
허리옷을 걷어 묶고 거리를 떠돌기를 / 바라문이여, 그대의 연근을 가져간 자는[불확실]
Sakacchabandho visikhaṃ carātu, bhisāni te brāhmaṇa yo ahāsi.
허리끈을 묶은 채 거리를 다니기를 — 바라문이여, 그대의 연뿌리를 가져간 자가.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
91
잃지 않은 것을 잃었다고 말하는 자라면 / 욕망을 마음껏 얻고 누리기를
Yo ve anaṭṭhaṃva naṭṭhanti cāha, kāmeva so labhataṃ bhuñjatañca;
잃지 않은 것을 잃었다고 말하는 자, 그가 감각적 욕망들을 얻고 또 누리기를;
집 안에서 죽음을 맞기를 / 벗들이여, 누군가를 조금이라도 의심하는 자는
Agāramajjhe maraṇaṃ upetu, yo vā bhonto saṅkati kañcideva.
집 한가운데서 죽음에 이르기를, 또한 여러분 가운데 누구라도 [남을] 의심하는 자도.
92
사람들이 세상에서 찾아 헤매는 것은 / 바라던 것, 마음 끌리는 것, 많은 이의 것인데
Yadesamānā vicaranti loke, iṭṭhañca kantañca bahūnametaṃ;
세상에서 [사람들이] 찾아 돌아다니는 그것, 많은 이들에게 바라던 것이고 사랑스러운 것인 그것,
이 삶의 세계에서 소중하고 마음에 드는 것을 / 어찌하여 선인들은 욕망을 기리지 않습니까
Piyaṃ manuññaṃ cidha jīvaloke, kasmā isayo nappasaṃsanti kāme.
살아 있는 이들의 이 세상에서 사랑스럽고 마음에 드는 것인데, 어찌하여 선인들은 감각적 욕망들을 칭찬하지 않습니까.
93
욕망 때문에 죽임당하고 묶이며 / 욕망에서 괴로움과 두려움이 생깁니다
Kāmesu ve haññare bajjhare ca, kāmesu dukkhañca bhayañca jātaṃ;
감각적 욕망들 때문에 참으로 죽임을 당하고 묶인다. 감각적 욕망들에서 괴로움과 두려움이 생긴다.
욕망에 빠진 중생의 주인들은 방일하여 / 어리석음으로 악업을 짓습니다
Kāmesu bhūtādhipatī pamattā, pāpāni kammāni karonti mohā.
감각적 욕망들에 존재들의 주인들이 방일하여, 어리석음으로 악한 업들을 짓는다.
94
악한 이들은 악을 낳아 / 몸이 무너진 뒤 지옥으로 갑니다
Te pāpadhammā pasavetva pāpaṃ, kāyassa bhedā nirayaṃ vajanti;
악한 성품을 지닌 그들은 악을 쌓고서, 몸이 무너져 지옥으로 간다.
욕망의 대상에서 허물을 보았기에 / 선인들은 욕망을 기리지 않습니다
Ādīnavaṃ kāmaguṇesu disvā, tasmā isayo nappasaṃsanti kāme.
감각적 욕망의 대상들에서 위험을 보았기에, 그러므로 선인들은 감각적 욕망들을 칭찬하지 않는다.
95
선인들의 연근을 시험하려고 / 물가에서 집어 뭍에 두었소
Vīmaṃsamāno isino bhisāni, tīre gahetvāna thale nidhesiṃ;
선인들의 연뿌리를 시험해 보려고, 물가에서 집어다 마른 땅에 감추어 두었습니다;
깨끗하고 허물없는 선인들이 사시니 / 청정한 삶을 닦는 이여, 이것이 그대의 연근이오
Suddhā apāpā isayo vasanti, etāni te brahmacārī bhisāni.
선인들은 청정하고 악이 없이 지냅니다. 청정한 삶을 사는 이여, 이것이 그대의 연뿌리입니다.
96
그들은 광대도 아니고 놀잇감도 아니며 / 친척도 아니고 벗도 아닌데
Na te naṭā no pana kīḷaneyyā, na bandhavā no pana te sahāyā;
우리는 그대의 배우도 아니고 놀잇감도 아니며, 친족도 아니고 그대의 벗도 아니다;
무엇에 기대어, 천 개 눈의 신이여 / 선인들과 장난을 치십니까, 신들의 왕이여
Kismiṃ vupatthambha sahassanetta, isīhi tvaṃ kīḷasi devarāja.
무엇에 기대어, 천 개의 눈을 지닌 이여, 그대는 선인들을 데리고 노는가, 신들의 왕이여.
97
스승이시고 제 아버지이십니다 / 잘못한 자의 의지처이십니다, 범천이여[불확실]
Ācariyo mesi pitā ca mayhaṃ, esā patiṭṭhā khalitassa brahme;
그대는 저의 스승이시고 저의 아버지이십니다. 거룩한 이여, 이것이 잘못한 자의 의지처입니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
한 번의 허물을 용서하소서, 크신 지혜의 분이여 / 슬기로운 이는 분노의 힘에 휘둘리지 않습니다
Ekāparādhaṃ khama bhūripañña, na paṇḍitā kodhabalā bhavanti.
한 번의 잘못을 용서하십시오, 넓은 지혜를 지니신 이여. 슬기로운 자들은 분노를 힘으로 삼지 않습니다.
98
선인들 곁에서 하룻밤을 잘 보냈다 / 바사바여, 중생의 주인을 뵈었다
Suvāsitaṃ isinaṃ ekarattaṃ, yaṃ vāsavaṃ bhūtapatiddasāma;
선인들에게 하룻밤이 잘 지나갔다. 존재들의 주인 와사와를 우리가 뵈었으니;
모두 기쁜 마음이 되기를 / 바라문이 연근을 도로 받았으니
Sabbeva bhonto sumanā bhavantu, yaṃ brāhmaṇo paccupādī bhisāni.
여러분 모두 마음이 기쁘기를, 바라문이 연뿌리를 되찾았으니.
99
나와 사리뿟따와 / 목갈라나와 깟사빠
Ahañca sāriputto ca, moggallāno ca kassapo;
나와 사리뿟따와, 목갈라나와 깟사빠,
아누룻다, 뿐나, 아난다가 / 그때 일곱 형제였다
Anuruddho puṇṇo ānando, tadāsuṃ satta bhātaro.
아누룻다와 뿐나와 아난다, 그때 일곱 형제였다.
100
누이는 웁팔라완나 / 시녀는 쿠줏따라였고
Bhaginī uppalavaṇṇā ca, dāsī khujjuttarā tadā;
누이는 웁빨라완나였고, 하녀는 그때 쿳줏따라였다;
찟따 장자는 하인이었으며 / 야차는 사타기리였다
Citto gahapati dāso, yakkho sātāgiro tadā.
찟따 장자가 종이었고, 약카는 그때 사따기라였다.
101
팔릴레이야는 그때의 코끼리 / 마두다는 으뜸가는 원숭이
Pālileyyo tadā nāgo, madhudo seṭṭhavānaro;
빨릴레이야가 그때 코끼리였고, 꿀을 바친 이는 으뜸가는 원숭이였다;
깔루다이는 그때의 삭까였으니 / 이렇게 이 본생을 새기라[불확실]
Kāḷudāyī tadā sakko, evaṃ dhāretha jātakanti.
깔루다이가 그때 삭까였다. 이와 같이 본생담을 새겨 두어라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
연뿌리 본생담, 다섯 번째 이야기가 끝났다.
Bhisajātakaṃ pañcamaṃ.
비사 본생담, 다섯 번째.