492. Tacchasūkarajātakaṃ (9)
492. 탓차수까라 자따까 (9)
160
찾아 떠돌며 헤맸네 / 산과 숲을 두루두루
Yadesamānā vicarimha, pabbatāni vanāni ca;
우리가 찾아 헤매며 산들과 숲들을 돌아다녔던 그것 —
피붙이를 찾아 헤매다 / 마침내 그들을 만났네
Anvesaṃ vicariṃ ñātī, teme adhigatā mayā.
친족들을 찾아 나는 헤맸는데, 바로 그들을 내가 이제 얻었다.
161
뿌리와 열매가 많은 곳 / 먹을 것도 넉넉하구나
Bahuñcidaṃ mūlaphalaṃ, bhakkho cāyaṃ anappako;
이 뿌리와 열매도 많고, 이 먹을 것도 적지 않다.
강과 산이 아름다우니 / 살기에 편하겠구나
Rammā cimā girīnajjo, phāsuvāso bhavissati.
이 산들과 강들도 즐거우니, 편안한 삶터가 되리라.
162
나는 여기 머물리라 / 모든 피붙이와 함께
Idhevāhaṃ vasissāmi, saha sabbehi ñātibhi;
바로 여기서 나는 살리라, 모든 친족들과 함께.
걱정 없고 의심 없이 / 슬픔도 두려움도 없이
Appossukko nirāsaṅkī, asoko akutobhayo.
일 없이 한가롭고, 의심하지 않고, 근심 없고, 어디서도 두려울 것 없이.
163
다른 굴을 찾아보자 / 여기엔 우리의 적이 있다[불확실]
Aññampi leṇaṃ pariyesa, sattu no idha vijjati;
다른 은신처도 찾아보아라. 우리의 원수가 여기 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
목수여, 그가 이리 와서 / 살진 멧돼지만 골라 죽이니
So taccha sūkare hanti, idhāgantvā varaṃ varaṃ.
탓차여, 그자는 여기 와서 좋은 놈 좋은 놈을 골라 돼지들을 죽인다.
164
여기 모인 우리에게 / 누가 적이며 누가 피붙이냐[불확실]
Ko numhākaṃ idha sattu, ko ñātī susamāgate;
여기 우리의 원수가 누구인가? 잘 모인 친족들을, 누가[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
꺾기 힘든 이를 꺾는 자, / 묻노니 내게 일러다오
Duppadhaṃse padhaṃseti, taṃ me akkhātha pucchitā.
치기 어려운 그들을 치는가? 물음을 받았으니 그것을 내게 말하라.
165
갈기를 세운 짐승의 왕 / 힘센 엄니를 무기로 가졌다[불확실]
Uddhaggarājī migarājā, balī dāṭhāvudho migo;
줄무늬가 위로 뻗은 짐승의 왕, 힘세고 엄니를 무기로 삼는 짐승[불확실]
불확실 —
목수여, 그가 이리 와서 / 살진 멧돼지만 골라 죽이니
So taccha sūkare hanti, idhāgantvā varaṃ varaṃ.
탓차여, 그자는 여기 와서 좋은 놈 좋은 놈을 골라 돼지들을 죽인다.
166
우리라고 엄니가 없으랴 / 몸에는 힘이 가득하다[불확실]
Na no dāṭhā na vijjanti, balaṃ kāye samohitaṃ;
우리에게 엄니가 없는 것이 아니고, 몸에 힘도 갖추어져 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
모두 한마음이 되어 / 그 하나를 굴복시키자
Sabbe samaggā hutvāna, vasaṃ kāhāma ekakaṃ.
모두 하나로 뭉쳐, 그 혼자인 놈을 우리 뜻대로 하자.
167
마음에 닿고 귀에 달콤한 / 말을 하는구나, 목수여
Hadayaṅgamaṃ kaṇṇasukhaṃ, vācaṃ bhāsasi tacchaka;
탓차까여, 그대는 가슴에 와 닿고 귀에 즐거운 말을 하는구나.
싸우다 달아나는 자는 / 나중에 우리가 죽이리라
Yopi yuddhe palāyeyya, tampi pacchā hanāmase.
싸움에서 달아나는 자가 있다면, 그자도 나중에 우리가 죽이자.
168
오늘은 살생을 그쳤느냐 / 모든 생명에게 두려움 없음을 베풀었느냐[불확실]
Pāṇātipātā virato nu ajja, abhayaṃ nu te sabbabhūtesu dinnaṃ;
그대는 오늘 산 것을 죽이는 일에서 물러섰는가? 그대는 모든 존재에게 두려움 없음을 주었는가?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
짐승을 잡을 엄니가 네게 없느냐 / 무리에 들어와 가련한 듯 생각에 잠기다니
Dāṭhā nu te migavadhāya na santi, yo saṅghapatto kapaṇova jhāyasi.
그대에게는 짐승을 잡을 엄니가 없는가? 무리를 마주하고도 가련한 자처럼 골똘히 앉아 있으니.
169
내게도 엄니가 없지 않다 / 몸에는 힘이 가득하다[불확실]
Na me dāṭhā na vijjanti, balaṃ kāye samohitaṃ;
내게 엄니가 없는 것이 아니고, 몸에 힘도 갖추어져 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
피붙이들이 하나로 뭉친 것을 보았기에 / 홀로 숲에서 생각에 잠겼노라
Ñātī ca disvāna sāmaggī ekato, tasmā ca jhāyāmi vanamhi ekako.
다만 친족들이 한데 뭉친 것을 보았으니, 그래서 나는 숲에서 혼자 골똘히 앉아 있다.
170
예전엔 두려움에 쫓겨 굴을 찾아 / 사방으로 흩어지던 이들이
Imassudaṃ yanti disodisaṃ pure, bhayaṭṭitā leṇagavesino puthu;
이들은 전에는 두려움에 시달려 은신처를 찾아 뿔뿔이 사방으로 달아나곤 했다.
이제는 모여 함께 사니 / 그들이 선 곳을 나는 감당할 수 없다
Te dāni saṅgamma vasanti ekato, yatthaṭṭhitā duppasahajja te mayā.
그런데 이제는 한데 모여 함께 사니, 그 자리에 선 그들을 오늘 나로서는 누르기 어렵다.
171
이끄는 이를 갖추고 / 한목소리로 뭉친 이들[불확실]
Pariṇāyakasampannā, sahitā ekavādino;
이끄는 이를 갖추고, 뭉쳐 있고, 한목소리를 내니[불확실]
불확실 —
화합한 그들이 나를 해칠 터이니 / 나는 그들을 바라지 않는다
Te maṃ samaggā hiṃseyyuṃ, tasmā nesaṃ na patthaye.
그들이 하나로 뭉쳐 나를 해칠 수 있으니, 그래서 나는 그들을 노리지 않는다.
172
인드라 홀로 아수라를 이기고 / 매 홀로 새들을 덮쳐 죽인다
Ekova indo asure jināti, ekova seno hanti dije pasayha;
인다는 홀로 아수라들을 이기고, 매는 홀로 새들을 눌러 죽인다.
호랑이 홀로 짐승 무리 속에서 / 골라 잡으니, 그런 이의 힘이란 그러하다[불확실]
Ekova byaggho migasaṅghapatto, varaṃ varaṃ hanti balañhi tādisaṃ.
호랑이는 홀로 짐승 떼를 마주해 좋은 놈 좋은 놈을 죽이니, 그 힘이 그러하다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
173
인드라도 매도 아니요 / 짐승의 주인 호랑이도 아니니
Na heva indo na seno, napi byaggho migādhipo;
인다도 아니고 매도 아니며, 짐승의 우두머리인 호랑이도 아니다.
화합하여 뭉친 피붙이를 / 호랑이도 굴복시키지 못한다[불확실]
Samagge sahite ñātī, na byagghe kurute vase.
친족들이 뭉치고 하나로 이어져 있으면, 호랑이라도 그들을 제 뜻대로 하지 못한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
174
쿰빌라까 새들은 / 떼 지어 무리 지어 다니며
Kumbhīlakā sakuṇakā, saṅghino gaṇacārino;
꿈빌라까들과 작은 새들은, 떼를 이루고 무리 지어 다니며,
함께 기뻐하며 / 날아오르고 떠다닌다
Sammodamānā ekajjhaṃ, uppatanti ḍayanti ca.
함께 어울려 기뻐하면서 한데 날아오르고 날아다닌다.
175
그렇게 떠다니는 무리 가운데 / 하나가 여기서 떨어져 나가면
Tesañca ḍayamānānaṃ, ekettha apasakkati;
그렇게 날아다니는 것들 가운데 하나가 여기서 옆으로 벗어나면,
매가 그를 내리치니 / 그 갈 곳은 호랑이에게 잡힌 꼴이다[불확실]
Tañca seno nitāḷeti, veyyagghiyeva sā gati.
매가 그놈을 후려친다. 그것이 그놈의 갈 길이니, 호랑이의 경우와 같다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
176
고기에 눈이 먼 탐욕스러운 / 결발 고행자의 부추김에
Ussāhito jaṭilena, luddenāmisacakkhunā;
고기에 눈이 먼 사나운 결발 고행자의 충동질을 받아,
엄니 가진 자가 엄니 가진 자들에게 / 예전 같으려니 하고 덤벼들었다
Dāṭhī dāṭhīsu pakkhandi, maññamāno yathā pure.
엄니 가진 놈이 엄니 가진 놈들 속으로 뛰어들었다, 전과 같으리라 여기고서.
177
피붙이가 많음은 좋은 일 / 숲의 나무들도 그러하다[불확실]
Sādhu sambahulā ñātī, api rukkhā araññajā;
친족이 많으면 좋다, 숲에서 난 나무들조차 그렇다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
한뜻으로 뭉친 멧돼지들이 / 한 길목에서 호랑이를 죽였다
Sūkarehi samaggehi, byaggho ekāyane hato.
하나로 뭉친 돼지들의 손에, 호랑이는 외길에서 죽었다.
178
바라문과 호랑이 둘을 / 멧돼지들이 죽이고서
Brāhmaṇañceva byagghañca, ubho hantvāna sūkarā.
바라문과 호랑이, 그 둘을 죽이고서 돼지들은
기뻐하고 즐거워하며 / 크게 환호성을 질렀다
Ānandino pamuditā, mahānādaṃ panādisuṃ.
즐거워하고 흡족하여, 큰 함성을 질렀다.
179
멧돼지들은 무화과나무 뿌리 곁에 / 한데 모여 서서
Te su udumbaramūlasmiṃ, sūkarā susamāgatā;
그 돼지들은 우둠바라 나무 밑에 잘 모여서,
목수를 왕으로 세웠다 / “그대는 우리의 왕, 주인이다”
Tacchakaṃ abhisiñciṃsu, ‘‘tvaṃ no rājāsi issaro’’ti.
탓차까에게 물을 부어 왕으로 세웠다 — “그대가 우리의 왕이며 주인이다.”
목수 멧돼지 본생담, 아홉째가 끝났다.
Tacchasūkarajātakaṃ navamaṃ.
「탓차수까라 자따까」, 아홉째.