496. Bhikkhāparamparajātakaṃ (13)
496. 걸식이 차례로 넘겨진 자따까(13)
270
곱고 여린 모습으로 나라를 떠나, 숲으로 들어온 그대를 보았소
Sukhumālarūpaṃ disvā, raṭṭhā vivanamāgataṃ;
고운 모습을 하신 분이 나라에서 인적 없는 숲으로 오신 것을 보고,
높은 누각의 큰 침상에서, 지내던 그대를[불확실]
Kūṭāgāravarūpetaṃ, mahāsayanamupāsitaṃ.
으뜸가는 뾰족지붕 누각을 갖추시고 큰 침상을 가까이하시던 그분을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
271
그대를 아끼는 마음에, 나는 기름진 밥을 주었소
Tassa te pemakenāhaṃ, adāsiṃ vaḍḍhamodanaṃ;
그런 당신을 향한 애정으로 저는 넉넉한 밥을 드렸습니다;
갖가지 쌀로 지은 밥에, 깨끗한 고기국물을 곁들여서
Sālīnaṃ vicitaṃ bhattaṃ, suciṃ maṃsūpasecanaṃ.
좋은 쌀을 골라 지은 밥, 깨끗하고 고기 국물을 끼얹은 것을.
272
그대는 그 밥을 받아서, 바라문에게 주었소
Taṃ tvaṃ bhattaṃ paṭiggayha, brāhmaṇassa adāsayi;
당신은 그 밥을 받으시고서 바라문에게 주셨습니다;
자신은 먹지도 않고서, 이것이 무슨 법이오, 그대에게 경배를[불확실]
Attānaṃ anasitvāna, koyaṃ dhammo namatthu te.
스스로는 드시지 않은 채로. 이 무슨 법입니까, 당신께 예경드립니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
273
바라문은 나의 스승이요, 해야 할 일과 하지 말 일을 맡아 보는 분입니다
Ācariyo brāhmaṇo mayhaṃ, kiccākiccesu byāvaṭo;
바라문은 나의 스승이고, 해야 할 일과 해서는 안 될 일에 관여한다;
존경할 분이고 청해야 할 분이니, 밥을 올려 마땅합니다
Garu ca āmantanīyo ca, dātumarahāmi bhojanaṃ.
무겁게 여길 분이고 의논할 만한 분이니, 나는 음식을 드릴 만하다.
274
이제 바라문께 묻겠소, 왕에게 존경받는 고따마여
Brāhmaṇaṃ dāni pucchāmi, gotamaṃ rājapūjitaṃ;
이제 저는 바라문께 여쭙니다, 왕이 받드는 고따마께;
왕이 그대에게 밥을 주었으니, 깨끗한 고기국물을 곁들인 밥을
Rājā te bhattaṃ pādāsi, suciṃ maṃsūpasecanaṃ.
왕께서 당신께 밥을 주셨습니다, 깨끗하고 고기 국물을 끼얹은 것을.
275
그대는 그 밥을 받아서, 선인에게 밥으로 올렸소
Taṃ tvaṃ bhattaṃ paṭiggayha, isissa bhojanaṃ adā;
당신은 그 밥을 받으시고서 선인에게 음식을 주셨습니다;
그대는 보시받을 밭을 알지 못하오, 이것이 무슨 법이오, 그대에게 경배를
Akhettaññūsi dānassa, koyaṃ dhammo namatthu te.
당신은 보시의 밭을 아는 이가 아니십니다. 이 무슨 법입니까, 당신께 예경드립니다.
276
나는 아들과 아내를 먹여 살리며, 집에 얽매여 있습니다
Bharāmi putta dāre ca, gharesu gadhito ahaṃ;
나는 아들과 아내를 부양하고, 집에 매여 있다;
사람의 욕망을 누리며, 왕에게 가르침을 줍니다
Bhuñje mānusake kāme, anusāsāmi rājino.
나는 인간의 감각 욕망을 누리고, 왕에게 조언한다.
277
숲에 사는 선인, 오랜 세월 고행한 분
Āraññikassa isino, cirarattaṃ tapassino;
숲에 사는 선인, 오랜 세월 고행해 온 이,
연로하고 닦은 마음을 지닌 분께, 밥을 올려 마땅합니다
Vuḍḍhassa bhāvitattassa, dātumarahāmi bhojanaṃ.
나이 들고 자기를 닦은 이에게, 나는 음식을 드릴 만하다.
278
이제 선인께 묻겠소, 야위어 힘줄이 드러난 이여
Isiñca dāni pucchāmi, kisaṃ dhamanisanthataṃ;
이제 저는 선인께 여쭙니다, 여위어 힘줄이 드러난 분께;
겨드랑이 털과 손톱이 길고, 이엔 진흙이 끼고, 머리엔 먼지를 인 이여
Parūḷhakacchanakhalomaṃ, paṅkadantaṃ rajassiraṃ.
겨드랑이 털과 손톱과 몸털이 길게 자라고, 이에 때가 끼고 머리에 먼지를 인 분께.
279
그대는 숲에 홀로 살며, 목숨을 아끼지 않으니
Eko araññe viharasi, nāvakaṅkhasi jīvitaṃ;
당신은 홀로 숲에 머무시고, 목숨을 바라지 않으십니다;
그대가 밥을 올린 비구는, 어떤 점에서 그대보다 낫소
Bhikkhu kena tayā seyyo, yassa tvaṃ bhojanaṃ adā.
비구는 무엇으로 당신보다 낫습니까, 당신이 음식을 드린 그분은.
280
땅을 파서 얻은 뿌리와 연뿌리, 야생 열매들[불확실]
Khaṇantālukalambāni, bilālitakkalāni ca;
알루와 깔람바를 캐고, 빌랄리와 딱깔라도 캐며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
조와 피, 나락, 모아서 펼쳐 말린 것들[불확실]
Dhunaṃ sāmākanīvāraṃ, saṅghāriyaṃ pasāriyaṃ.
사마까와 니바라를 털고, 거두어 모으고 펼쳐 널며.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
281
푸성귀와 연근, 꿀, 고기, 대추와 아말라카를
Sākaṃ bhisaṃ madhuṃ maṃsaṃ, badarāmalakāni ca;
푸성귀와 연뿌리와 꿀과 고기, 대추와 아말라까 열매도;
가져와서 먹습니다, 이것이 제가 가진 저장입니다
Tāni āharitvā bhuñjāmi, atthi me so pariggaho.
그것들을 가져와 나는 먹는다, 내게는 그런 소유가 있다.
282
짓는 사람으로서 짓지 않는 이에게, 내 것이 있는 사람으로서 내 것이 없는 이에게
Pacanto apacantassa, amamassa sakiñcano;
밥을 짓는 내가 짓지 않는 이에게, 가진 것이 있는 내가 ‘내 것’이 없는 이에게;
거두는 사람으로서 거두지 않는 이에게, 밥을 올려 마땅합니다
Anādānassa sādāno, dātumarahāmi bhojanaṃ.
취함이 없는 이에게 취함이 있는 자로서, 나는 음식을 드릴 만하다.
283
이제 비구께 묻겠소, 말없이 앉아 계신 계행 바른 이여
Bhikkhuñca dāni pucchāmi, tuṇhīmāsīna subbataṃ;
이제 저는 비구께 여쭙니다, 말없이 앉으신, 서원이 훌륭한 분께;
선인이 그대에게 밥을 주었으니, 깨끗한 고기국물을 곁들인 밥을
Isi te bhattaṃ pādāsi, suciṃ maṃsūpasecanaṃ.
선인이 당신께 밥을 드렸습니다, 깨끗하고 고기 국물을 끼얹은 것을.
284
그대는 그 밥을 받아서, 말없이 혼자 먹었소
Taṃ tvaṃ bhattaṃ paṭiggayha, tuṇhī bhuñjasi ekako;
당신은 그 밥을 받으시고서, 말없이 홀로 드십니다;
다른 누구도 청하지 않았으니, 이것이 무슨 법이오, 그대에게 경배를
Nāññaṃ kañci nimantesi, koyaṃ dhammo namatthu te.
다른 누구도 청하지 않으셨습니다. 이 무슨 법입니까, 당신께 예경드립니다.
285
나는 짓지 않고 짓게 하지 않으며, 자르지 않고 자르게 하지 않습니다
Na pacāmi na pācemi, na chindāmi na chedaye;
나는 짓지 않고 짓게 하지 않으며, 나는 베지 않고 베게 하지 않는다;
그런 나를 가진 것 없는 자, 모든 악에서 떠난 자로 알고서
Taṃ maṃ akiñcanaṃ ñatvā, sabbapāpehi ārataṃ.
아무것도 가진 것이 없고 모든 악에서 물러선 그런 나를 알고서,
286
왼손으로 발우를 들고, 오른손에 물병을 쥔 나에게
Vāmena bhikkhamādāya, dakkhiṇena kamaṇḍaluṃ;
왼손으로 걸식 음식을 집고, 오른손에는 물병을 들고서;
선인이 밥을 주었으니, 깨끗한 고기국물을 곁들인 밥을
Isi me bhattaṃ pādāsi, suciṃ maṃsūpasecanaṃ.
선인은 내게 밥을 주었다, 깨끗하고 고기 국물을 끼얹은 것을.
287
이들이야말로 보시를 올려 마땅하니, 내 것이 없고 저장이 없는 이들이오[불확실]
Ete hi dātumarahanti, samamā sapariggahā;
이들은 참으로 줄 만하다, ‘내 것’이 있고 소유를 지닌 이들이니;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
보시하는 자를 청하는 일은, 도리에 어긋난다고 나는 생각하오
Paccanīkamahaṃ maññe, yo dātāraṃ nimantaye.
나는 거스르는 일이라 여긴다, 주는 이를 도로 청하는 것은.
288
참으로 오늘 나를 이롭게 하려고, 수레 탄 이 가운데 황소 같은 이가 이곳에 왔구려
Atthāya vata me ajja, idhāgacchi rathesabho;
참으로 오늘 나를 위하여, 수레의 황소이신 분이 여기 오셨다;
나는 오늘 알았소, 어디에 보시해야 큰 과보가 있는지를[불확실]
Sohaṃ ajja pajānāmi, yattha dinnaṃ mahapphalaṃ.
그런 나는 오늘 안다, 어디에 준 것이 큰 결실이 되는지를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
289
왕들은 나라를 탐하고, 바라문들은 해야 할 일과 하지 말 일을 탐하며
Raṭṭhesu giddhā rājāno, kiccākiccesu brāhmaṇā;
왕들은 나라에 탐착하고, 바라문들은 해야 할 일과 해서는 안 될 일에 탐착하며;
선인은 뿌리와 열매를 탐하나, 비구들은 얽매임에서 벗어났다네[불확실]
Isī mūlaphale giddhā, vippamuttā ca bhikkhavoti.
선인들은 뿌리와 열매에 탐착하지만, 비구들은 온전히 벗어났다고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
걸식의 계승 본생담이 열세 번째이다.
Bhikkhāparamparajātakaṃ terasamaṃ.
걸식이 차례로 넘겨진 자따까, 열세 번째.
Tassuddānaṃ –
그것의 요약은 —
Suva kinnara mukka kharājinaso, bhisajāta mahesi kapotavaro;
수바, 낀나라, 뭇까, 카라지나소, 비사자따, 마헤시, 까뽀따와라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha mora satacchaka vāṇijako, atha rāja sabrāhmaṇa bhikkhaparanti.
그리고 모라, 사땃차까, 와니자까, 그리고 라자, 사브라흐마나, 빅카빠라라고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pakiṇṇakanipātaṃ niṭṭhitaṃ.
빠낀나까 모음이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.