481. Takkāriyajātakaṃ (8)
481. 딱까리야 자따까 (8)
104
잘못 말한 것은 바로 나, 미련한 자 / 숲속에서 뱀을 불러내는 개구리처럼
Ahameva dubbhāsitaṃ bhāsi bālo, bhekovaraññe ahimavhāyamāno;
나야말로 미련한 자로서 나쁜 말을 하였다, 숲에서 뱀을 부르는 개구리처럼.
그러다 이 구덩이에 떨어지는구나 / 지나치게 말하는 것은 정말 좋지 않다[불확실]
Takkāriye sobbhamimaṃ patāmi, na kireva sādhu ativelabhāṇī.
딱까리야여, 나는 이 구덩이에 떨어진다. 참으로 때를 넘겨 말하는 자는 좋지 않구나.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
105
지나치게 말하는 사람은 / 결박과 매질, 슬픔과 한탄을 겪는다
Pappoti macco ativelabhāṇī, bandhaṃ vadhaṃ sokapariddavañca;
때를 넘겨 말하는 사람은 결박과 죽임과 슬픔과 비탄을 얻습니다.
이 일로 그대 자신을 탓하라 / 사람들이 구덩이에 묻는 것이 바로 이런 일이다
Attānameva garahāsi ettha, ācera yaṃ taṃ nikhaṇanti sobbhe.
스승이시여, 사람들이 그대를 구덩이에 묻는 이 일에서는 그대 자신을 나무랄 뿐입니다.
106
내가 왜 튼딜라에게 따져 물었던가[불확실]
Kimevahaṃ tuṇḍilamanupucchiṃ, kareyya saṃ bhātaraṃ kāḷikāyaṃ;
어찌하여 나는 뚠딜라에게 캐물었던가, 깔리까의 오라비를 제 것으로 삼겠느냐고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
옷 한 벌마저 잃고 벌거숭이가 되었으니 / 이 일도 그런 경우와 다름없다
Naggovahaṃ vatthayugañca jīno, ayampi attho bahutādisova.
나는 벌거벗었고 옷 한 벌마저 잃었다. 이 일도 그와 같은 것이 많다.
107
싸우는 이들 사이에서 싸우지 않던 작은 새가 / 숫양들 사이로 뛰어들었다가
Yo yujjhamānānamayujjhamāno, meṇḍantaraṃ accupatī kuliṅgo;
싸우는 것들 틈에 저는 싸우지도 않으면서 숫양들 사이로 뛰어든 꿀링가 새,
거기서 숫양의 머리들에 으깨졌다 / 이 일도 그런 경우와 다름없다
So piṃsito meṇḍasirehi tattha, ayampi attho bahutādisova.
그는 거기서 숫양의 머리들에 짓눌려 으깨졌다. 이 일도 그와 같은 것이 많다.
108
네 사람이 뽓타까를 붙들고 / 한 사람을 지켜 주려 했는데
Caturo janā potthakamaggahesuṃ, ekañca posaṃ anurakkhamānā;
네 사람이 자루를 붙잡았다, 한 사람을 지키면서.
그들 모두 머리가 깨져 누웠다 / 이 일도 그런 경우와 다름없다
Sabbeva te bhinnasirā sayiṃsu, ayampi attho bahutādisova.
그들 모두가 머리가 깨진 채 누웠다. 이 일도 그와 같은 것이 많다.
109
염소가 대숲에 묶여 / 몸부림치다 칼날에 닿았고
Ajā yathā veḷugumbasmiṃ baddhā, avakkhipantī asimajjhagacchi;
대나무 덤불에 매인 염소가 발길질을 하다가 칼을 찾아냈듯이,
바로 그 때문에 제 목이 잘렸다 / 이 일도 그런 경우와 다름없다
Teneva tassā galakāvakantaṃ, ayampi attho bahutādisova.
바로 그것으로 그 염소의 목이 잘렸다. 이 일도 그와 같은 것이 많다.
110
이들은 신도 아니고 건달바의 아들도 아니다 / 사슴들이 내 손아귀에 들어왔구나
Ime na devā na gandhabbaputtā, migā ime atthavasaṃ gatā me;
이들은 신도 아니고 간답바의 아들도 아니다. 이들은 짐승이니, 내 쓸모에 들어왔다.
하나는 저녁밥으로 삶고 / 하나는 이른 아침밥으로 삶아라
Ekañca naṃ sāyamāse pacantu, ekaṃ punappātarāse pacantu.
그 가운데 하나는 저녁밥으로 삶게 하고, 하나는 다시 아침밥으로 삶게 하라.
111
나쁜 말 십만 마디도 / 좋은 말 한 마디의 조각에 값하지 못한다
Sataṃ sahassāni dubhāsitāni, kalampi nāgghanti subhāsitassa;
백천 가지 나쁜 말도 잘 말한 것의 한 조각 값에 미치지 못한다.
나쁜 말은 옮아가 번뇌가 되니 / 그래서 끼뿌리사는 어리석게 말하지 않고 잠잠하다
Dubbhāsitaṃ saṅkamāno kileso, tasmā tuṇhī kimpurisā na bālyā.
나쁜 말은 옮아 붙는 오염이다. 그러므로 낌뿌리사들은 잠잠한 것이지 어리석어서가 아니다.
112
내게 말을 건넨 그를 풀어 주어라
Yā mesā byāhāsi pamuñcathetaṃ, giriñca naṃ himavantaṃ nayantu;
내게 말을 한 이 여자는 풀어 주어라, 그리고 그를 히말라야 산으로 데려가게 하라.
이쪽은 큰 부엌으로 보내 / 아침 식사로 삶아라
Imañca kho dentu mahānasāya, pātova naṃ pātarāse pacantu.
그러나 이 남자는 부엌으로 넘겨주고, 이른 아침에 아침밥으로 삶게 하라.
113
비는 가축의 주인이요 / 가축은 이 백성의 주인입니다
Pajjunnanāthā pasavo, pasunāthā ayaṃ pajā;
가축들은 빳준나를 의지처로 삼고, 이 백성은 가축을 의지처로 삼습니다.
대왕이시여, 당신은 저의 주인이요 / 저는 제 아내의 주인입니다
Tvaṃ nāthosi mahārāja, nāthohaṃ bhariyāya me;
대왕이시여, 당신께서 의지처이시고, 저는 제 아내의 의지처입니다.
둘 중 하나를 헤아려 알아 / 풀려나 산으로 가게 하소서
Dvinnamaññataraṃ ñatvā, mutto gaccheyya pabbataṃ.
둘 가운데 하나를 아시고서, 풀려난 이가 산으로 가게 하소서.
114
비난은 쉽게 피할 수 없으니 / 군주여, 사람마다 달리 섬겨야 합니다
Na ve nindā suparivajjayetha, nānā janā sevitabbā janinda;
비난은 참으로 잘 피할 수 있는 것이 아닙니다, 여러 사람을 가까이해야 합니다, 사람들의 왕이시여.
같은 일로 한 사람은 칭찬을 얻고 / 같은 일로 다른 사람은 비난하는 이를 얻습니다
Yeneva eko labhate pasaṃsaṃ, teneva añño labhate ninditāraṃ.
바로 그 일로 한 사람은 칭찬을 얻고, 바로 그 일로 다른 사람은 비난하는 자를 얻습니다.
115
온 세상이 생각으로 가득하고 / 온 세상이 제 마음 안에 서 있다[불확실]
Sabbo loko paricitto aticitto, sabbo loko cittavā samhi citte;
온 세상은 두루 생각되고 생각을 넘어섭니다. 온 세상은 마음을 지녀 저마다 제 마음에 있습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
모든 중생은 저마다 마음이 다르니 / 이 세상 누가 제 마음의 힘을 따르지 않겠는가
Paccekacittā puthu sabbasattā, kassīdha cittassa vase na vatte.
모든 중생은 저마다 제각기 마음을 지녀 서로 다릅니다. 여기 누가 마음의 지배를 따라 움직이지 않겠습니까.
116
아내와 함께한 끼뿌리사는 잠잠했으나 / 두려움에 질려 말을 꺼낸 그는
Tuṇhī ahū kimpuriso sabhariyo, yo dāni byāhāsi bhayassa bhīto;
낌뿌리사는 아내와 함께 잠잠하였으나, 이제 두려움에 겁을 먹고 말을 한 그는,
이제 풀려나 안락하고 병이 없구나 / 사람에게 말이야말로 제 몸을 지켜 주는 것이다[불확실]
So dāni mutto sukhito arogo, vācākirevattavatī narānanti.
그는 이제 풀려나 즐겁고 병이 없다. 참으로 말이야말로 사람들에게 이로움을 지닌 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
여덟 번째 이야기, 딱까리야 본생담이 끝났다.
Takkāriyajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
딱까리야 자따까, 여덟째.