472. Mahāpadumajātakaṃ (9)
472. 마하빠두마 본생담 (9)
106
남에게서 들은 허물을, 작은 것도 큰 것도 / 직접 보지 않고서는
Nādaṭṭhā parato dosaṃ, aṇuṃ thūlāni sabbaso;
남의 허물을, 미세한 것이든 굵은 것이든 모두, 보지 않고서는;
왕은 벌을 내려서는 아니 되네 / 스스로 살피지도 않은 채
Issaro paṇaye daṇḍaṃ, sāmaṃ appaṭivekkhiya.
주인은 스스로 살펴보지 않고서 벌을 내려서는 안 된다.
107
스스로 살피지 않고서 / 벌을 내리는 캇띠야는
Yo ca appaṭivekkhitvā, daṇḍaṃ kubbati khattiyo;
그리고 살펴보지 않고서 벌을 가하는 캇띠야,
가시 달린 것을 삼키는 셈이니 / 날 때부터 눈먼 이가 파리 붙은 것을 삼키듯
Sakaṇṭakaṃ so gilati, jaccandhova samakkhikaṃ.
그는 가시 돋친 것을 삼키는 것이니, 나면서부터 눈먼 이가 파리 붙은 것을 삼키듯 한다.
108
벌 받을 이 아닌 자를 벌하고 / 벌 받을 자는 벌하지 않으니
Adaṇḍiyaṃ daṇḍayati, daṇḍiyañca adaṇḍiyaṃ;
벌할 것이 아닌 이를 벌하고, 벌할 이를 벌하지 않는다;
눈먼 이가 험한 길에서 / 평탄함과 험함을 알지 못함과 같네
Andhova visamaṃ maggaṃ, na jānāti samāsamaṃ.
눈먼 이처럼 험한 길에서, 고른 것과 고르지 않은 것을 알지 못한다.
109
이 여러 경우를 / 작은 것도 큰 것도 낱낱이
Yo ca etāni ṭhānāni, aṇuṃ thūlāni sabbaso;
그리고 이러한 도리들을, 미세한 것이든 굵은 것이든 모두,
잘 보고 나서 다스리는 이야말로 / 판결할 자격이 있으리
Sudiṭṭhamanusāseyya, sa ve voharitu marahati.
잘 살펴보고서 다스리는 이, 그야말로 참으로 판결할 자격이 있다.
110
오로지 부드럽기만 한 이도 / 오로지 매섭기만 한 이도
Nekantamudunā sakkā, ekantatikhiṇena vā;
오로지 부드럽기만 해서는 할 수 없고, 오로지 날카롭기만 해서도 할 수 없다;
큰일에서 자신을 세울 수 없으니 / 그러므로 두 가지를 다 행하라
Attaṃ mahante ṭhapetuṃ, tasmā ubhayamācare.
자기를 큰 자리에 세우는 일은. 그러므로 그 둘 다를 행해야 한다.
111
부드러우면 업신여김을 당하고 / 지나치게 매서우면 원한을 사니
Paribhūto mudu hoti, atitikkho ca veravā;
부드러운 자는 업신여김을 받고, 지나치게 날카로운 자는 원한을 산다;
이 둘을 알고서 / 그 중간을 행하라
Etañca ubhayaṃ ñatvā, anumajjhaṃ samācare.
이 둘을 다 알고서, 그 중간을 따라 행해야 한다.
112
사랑에 물든 이도 말이 많고 / 성난 이도 말이 많은 법
Bahumpi ratto bhāseyya, duṭṭhopi bahu bhāsati;
애욕에 물든 자도 많은 말을 할 것이고, 성난 자도 많은 말을 합니다;
왕이시여, 여인 때문에 / 아드님을 죽이셔서는 아니 됩니다
Na itthikāraṇā rāja, puttaṃ ghātetumarahasi.
왕이시여, 여인 때문에 아들을 죽이셔서는 안 됩니다.
113
온 세상이 한편이고 / 여인은 이쪽 하나뿐이니
Sabbova loko ekato, itthī ca ayamekikā;
온 세상이 모두 한편이고, 이 여인은 홀로 하나다;
그러므로 나는 그리하겠다 / 가서 그를 던져 버려라[불확실]
Tenāhaṃ paṭipajjissaṃ, gacchatha pakkhipatheva taṃ.
그러므로 나는 이 여인 편을 따르겠다. 가라, 그를 던져 버려라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
114
야자나무 여러 그루 깊이의 구렁, / 깊어서 건너기 어려운 곳
Anekatāle narake, gambhīre ca suduttare;
여러 딸라 나무 깊이의 구덩이, 깊고 건너기 매우 어려운 곳에,
산의 험한 곳에 던져졌는데 / 그대는 어찌 거기서 죽지 않았는가
Pātito giriduggasmiṃ, kena tvaṃ tattha nāmari.
산의 험한 곳에서 떨어뜨려졌는데, 그대는 어떻게 거기서 죽지 않았는가?
115
거기에는 머리를 활짝 편 나가가 / 산자락에 사는 힘센 나가가 있었다[불확실]
Nāgo jātaphaṇo tattha, thāmavā girisānujo;
거기에는 목덜미를 펼친 용이 있었으니, 힘이 세고 산등성이에서 난 것이었습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그가 몸으로 나를 받아 주었으니 / 그리하여 나는 거기서 죽지 않았노라[불확실]
Paccaggahi maṃ bhogehi, tenāhaṃ tattha nāmariṃ.
그가 똬리로 저를 받아 주었으니, 그래서 저는 거기서 죽지 않았습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
116
오라, 그대를 데려가리라 / 왕자여, 그대의 집으로
Ehi taṃ paṭinessāmi, rājaputta sakaṃ gharaṃ;
오라, 왕자여, 내가 그대를 그대의 집으로 도로 데려가겠다;
나라를 다스리라, 그대에게 복이 있기를 / 숲에서 무엇을 하려는가[불확실]
Rajjaṃ kārehi bhaddante, kiṃ araññe karissasi.
나라를 다스려라, 그대에게 복이 있기를. 숲에서 무엇을 하겠는가?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
117
낚싯바늘을 삼켰다가 / 피 묻은 채로 뽑아내고
Yathā gilitvā baḷisaṃ, uddhareyya salohitaṃ;
낚싯바늘을 삼킨 이가 피와 함께 그것을 뽑아내듯이;
뽑아낸 뒤 편안해지듯 / 나는 나 자신을 그렇게 보네
Uddharitvā sukhī assa, evaṃ passāmi attanaṃ.
뽑아내고서 편안해지듯이, 저는 저 자신을 그렇게 봅니다.
118
그대는 무엇을 낚싯바늘이라 하고 / 무엇을 피 묻은 것이라 하는가
Kiṃ nu tvaṃ baḷisaṃ brūsi, kiṃ tvaṃ brūsi salohitaṃ;
그대는 무엇을 낚싯바늘이라 하는가, 그대는 무엇을 피 묻은 것이라 하는가;
무엇을 뽑아냈다고 하는가 / 묻는 내게 말해 달라
Kiṃ nu tvaṃ ubbhataṃ brūsi, taṃ me akkhāhi pucchito.
그대는 무엇을 뽑아낸 것이라 하는가, 물었으니 그것을 내게 말하라.
119
나는 욕망을 낚싯바늘이라 하고 / 코끼리와 말을 피 묻은 것이라 하네
Kāmāhaṃ baḷisaṃ brūmi, hatthiassaṃ salohitaṃ;
저는 감각적 욕망을 낚싯바늘이라 하고, 코끼리와 말을 피 묻은 것이라 합니다;
나는 버렸음을 뽑아냈다 하니 / 캇띠야여, 이렇게 알라
Cattāhaṃ ubbhataṃ brūmi, evaṃ jānāhi khattiya.
저는 버린 것을 뽑아낸 것이라 하니, 캇띠야여, 이렇게 아십시오.
120
찐짜마나비까가 어머니였고 / 데바닷따가 내 아버지였으며
Ciñcāmāṇavikā mātā, devadatto ca me pitā;
찐짜마나위까는 어머니였고, 데와닷따는 나의 아버지였다;
슬기로운 나가는 아난다였고 / 천신은 사리뿟따였네
Ānando paṇḍito nāgo, sāriputto ca devatā;
아난다는 슬기로운 용이었고, 사리뿟따는 천신이었다;
왕자는 바로 나였으니 / 이렇게 본생담을 기억하라
Rājaputto ahaṃ āsiṃ, evaṃ dhāretha jātakanti.
나는 왕자였다. 이렇게 본생을 지녀라.
「큰 빠두마 본생담」 아홉째 이야기를 마친다.
Mahāpadumajātakaṃ navamaṃ.
마하빠두마 본생담, 아홉 번째.