자따까빨리Jātakapāḷi
13. Terasakanipāto
13. 열셋의 모음
474. Ambajātakaṃ (1)
474. 망고 자따까 (1)
1
지난날 내게 망고를 가져다주었지 / 작은 것도 큰 것도, 수행자여.
Ahāsi me ambaphalāni pubbe, aṇūni thūlāni ca brahmacāri;
전에는 그대가 내게 망고 열매를 가져왔다, 작은 것도 굵은 것도, 청정한 삶을 사는 이여;
같은 그 주문을 외는데도 이제는 / 나무 열매가 나타나지 않는구려, 바라문이여.[불확실]
Teheva mantehi na dāni tuyhaṃ, dumapphalā pātubhavanti brahme.
그런데 이제는 바로 그 주문으로도 그대에게 나무 열매가 나타나지 않는구나, 바라문이여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
2
별자리가 맞기를 기다립니다 / 주문 외울 때와 순간이 보이지 않아서요.[불확실]
Nakkhattayogaṃ paṭimānayāmi, khaṇaṃ muhuttañca mante na passaṃ;
저는 별자리의 합을 기다리고 있습니다, 주문에서 알맞은 때와 시각을 보지 못하여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
별자리와 때와 순간을 얻으면 / 많은 망고를 가져오겠습니다.
Nakkhattayogañca khaṇañca laddhā, addhāharissambaphalaṃ pahūtaṃ.
별자리의 합과 알맞은 때를 얻으면, 반드시 망고 열매를 넉넉히 가져오겠습니다.
3
전에는 별자리를 말하지 않았소 / 때도 순간도 말하지 않았소.
Nakkhattayogaṃ na pure abhāṇi, khaṇaṃ muhuttaṃ na pure asaṃsi;
그대는 전에 별자리의 합을 말하지 않았고, 전에 알맞은 때와 시각을 알리지 않았다;
그대가 스스로 많은 망고를 가져왔소 / 빛깔과 향기와 맛을 갖춘 것으로.
Sayaṃ harī ambaphalaṃ pahūtaṃ, vaṇṇena gandhena rasenupetaṃ.
스스로 넉넉한 망고 열매를 가져왔다, 빛깔과 향기와 맛을 갖춘 것을.
4
전에는 그대가 주문을 읊조리면 / 나무 열매가 나타났소, 바라문이여.[불확실]
Mantābhijappena pure hi tuyhaṃ, dumapphalā pātubhavanti brahme;
전에는 주문을 외우는 것만으로 그대에게 나무 열매가 나타났다, 바라문이여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
오늘은 주문조차 외지 못하는구려 / 오늘 그대의 이 법은 대체 무엇이오.
Svājja na pāresi jappampi mantaṃ, ayaṃ so ko nāma tavajja dhammo.
그런 그대가 오늘은 주문을 외우고도 이루지 못하니, 오늘 그대의 이 법은 대체 무엇인가.
5
짠달라의 아들이 법답게 내게 주문을 주었고 / 그 본바탕도 일러주었습니다.
Caṇḍālaputto mama sampadāsi, dhammena mante pakatiñca saṃsi;
짠달라의 아들이 제게 주었습니다, 법답게 주문과 그 내력을 일러 주었습니다;
“내게 이름과 가문을 묻지 마시오 / 숨겨야 할 일을 드러내면 주문이 사라질 것이오.”
Mā cassu me pucchito nāmagottaṃ, guyhittho atthaṃ vijaheyya manto.
'묻거든 내 이름과 성을 숨기지 말라, 주문이 그 효력을 버리리라.'
6
그런 제가 왕에게 사람들 앞에서 질문을 받고 / 흠잡힐까 두려워 거짓을 말했습니다.[불확실]
Sohaṃ janindena janamhi puṭṭho, makkhābhibhūto alikaṃ abhāṇiṃ;
그런 제가 사람들 가운데서 임금님께 물음을 받고, 위선에 사로잡혀 거짓을 말했습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
“이 주문들은 바라문의 것입니다” 하고 거짓으로 말하여 / 주문을 잃은 가련한 몸으로 웁니다.
‘‘Mantā ime brāhmaṇassā’’ti micchā, pahīnamanto kapaṇo rudāmi.
'이 주문들은 바라문의 것입니다'라고 거짓되게 말하여, 주문을 잃고 가련하게 웁니다.
7
에란다든 푸치만다든 / 혹은 팔리밧다까든,
Eraṇḍā pucimandā vā, atha vā pālibhaddakā;
아주까리에서든 님나무에서든, 아니면 빨리밧다까에서든;
꿀을 바라는 이는 꿀을 얻나니 / 그 나무가 그에게는 으뜸가는 나무라네.
Madhuṃ madhutthiko vinde, so hi tassa dumuttamo.
꿀을 구하는 이가 꿀을 얻는다면, 그것이야말로 그에게 으뜸가는 나무다.
8
캇띠야든 바라문이든 웻사든 / 숫다든 짠달라든 뿍꾸사든,
Khattiyā brāhmaṇā vessā, suddā caṇḍālapukkusā;
캇띠야든 바라문이든 웻사든, 숫다든 짠달라든 뿍꾸사든;
누구에게서든 법을 알게 된다면 / 그가 그에게는 으뜸가는 사람이라네.
Yamhā dhammaṃ vijāneyya, so hi tassa naruttamo.
누구에게서 법을 알게 되든, 그가 그에게 으뜸가는 사람이다.
9
이자에게 매질과 처벌을 내리고 / 목덜미를 잡아 쫓아내라, 이 비천한 자를.
Imassa daṇḍañca vadhañca datvā, gale gahetvā khalayātha jammaṃ;
이자에게 벌과 매를 주고, 목을 붙잡아 이 천한 자를 끌어내라;
어렵게 얻은 최상의 이로움을 / 교만과 오만으로 망쳐버린 자를.
Yo uttamatthaṃ kasirena laddhaṃ, mānātimānena vināsayittha.
힘들여 얻은 으뜸가는 이익을, 교만과 자만으로 망쳐 버린 자다.
10
평평하다 여기고 걷다가 떨어지듯 / 구덩이에, 동굴에, 썩은 발판의 지옥 같은 곳에.[불확실]
Yathā samaṃ maññamāno pateyya, sobbhaṃ guhaṃ narakaṃ pūtipādaṃ;
평평한 줄로 여기다가 웅덩이에, 굴에, 구덩이에, 썩은 발판에 빠지듯이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
밧줄인 줄 알고 검은 뱀을 밟듯 / 눈먼 이가 불을 붙잡듯.
Rajjūti vā akkame kaṇhasappaṃ, andho yathā jotimadhiṭṭhaheyya;
밧줄인 줄 알고 검은 뱀을 밟듯이, 눈먼 이가 불을 딛듯이;
그처럼 잘못한 저에게, 지혜로운 분이여 / 주문을 잃은 저에게 다시 베풀어 주십시오.[불확실]
Evampi maṃ tvaṃ khalitaṃ sapañña, pahīnamantassa punappadāhi.
그처럼 헛디딘 저를, 지혜로우신 분이시여, 주문을 잃은 저에게 다시 주십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
11
나는 법답게 그대에게 주문을 주었고 / 그대도 법답게 그것을 간직했어야 했소.
Dhammena mantaṃ tava sampadāsiṃ, tuvampi dhammena pariggahesi;
나는 법답게 주문을 그대에게 주었고, 그대도 법답게 그것을 받았다;
나도 기쁜 마음으로 본바탕을 일러주었소 / 법에 머무는 그대를 주문은 떠나지 않았을 것이오.
Pakatimpi te attamano asaṃsiṃ, dhamme ṭhitaṃ taṃ na jaheyya manto.
흡족한 마음으로 그대에게 내력도 일러 주었다, 법에 서 있었다면 주문이 그대를 버리지 않았을 것이다.
12
미련한 자여, 어렵게 얻은 주문을 / 오늘날 사람 사는 세상에서 얻기 어려운 것을,
Yo bāla mantaṃ kasirena laddhaṃ, yaṃ dullabhaṃ ajja manussaloke;
미련한 자여, 힘들여 얻은 주문을, 오늘날 사람 세상에서 얻기 어려운 그것을;
지혜 없이 살아갈 방편을 얻고도 / 거짓을 말하여 그것을 망쳤구나.
Kiñcāpi laddhā jīvituṃ appapañño, vināsayī alikaṃ bhāsamāno.
살아갈 길로 얻고서도 지혜가 모자란 자가, 거짓을 말하여 망쳐 버렸다.
13
미련하고 미혹하며 은혜를 모르고 / 거짓을 말하며 절제가 없는 자에게,
Bālassa mūḷhassa akataññuno ca, musā bhaṇantassa asaññatassa;
미련하고 어리석고 은혜를 모르는 자에게, 거짓을 말하고 자제하지 않는 자에게;
우리는 그런 자에게 주문을 주지 않소 / 주문이 어디 있겠소, 가시오, 나는 그대가 마음에 들지 않소.
Mante mayaṃ tādisake na dema, kuto mantā gaccha na mayha ruccasīti.
그런 자에게 우리는 주문을 주지 않는다, 주문이 어디 있겠는가, 가거라, 너는 내 마음에 들지 않는다.
첫 번째는 암바 본생담이다.
Ambajātakaṃ paṭhamaṃ.
망고 자따까, 첫째.