자따까 팔리Jātakapāḷi
12. Dvādasakanipāto
12. 열둘 모음
464. Cūḷakuṇālajātakaṃ (1)
464. 쭐라꾸날라 자따까 (1)
1
탐욕스럽고 마음 가벼워 / 은혜 모르고 배신하는 무리를
Luddhānaṃ lahucittānaṃ, akataññūna dubbhinaṃ;
탐욕스럽고 마음이 가벼운 이들, 은혜를 모르고 배신하는 이들 —
신이 아닌 사내라면 / 여인들을 믿어서는 아니 되네[불확실]
Nādevasatto puriso, thīnaṃ saddhātumarahati.
신적 존재가 아닌 사람은 여인들을 믿기에 마땅하지 않다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
2
받은 은혜도 할 도리도 알지 못하고 / 어머니도 아버지도 형제도 몰라보니
Na tā pajānanti kataṃ na kiccaṃ, na mātaraṃ pitaraṃ bhātaraṃ vā;
그 여인들은 해 준 것을 알지 못하고 해야 할 것도 알지 못하며, 어머니도 아버지도 형제도 알지 못한다.
거룩함 없이 법도를 넘어서서 / 제 마음의 힘에 끌려가 버리네
Anariyā samatikkantadhammā, sasseva cittassa vasaṃ vajanti.
고귀하지 않고 법을 완전히 넘어서 버린 그들은, 오직 제 마음의 지배 아래로 간다.
3
오래 함께 살아 사랑스럽고 마음에 들어 / 목숨처럼 아끼며 돌봐 준 남편이라도
Cirānuvuṭṭhampi piyaṃ manāpaṃ, anukampakaṃ pāṇasamampi bhattuṃ;
오래 함께 살아온, 사랑스럽고 마음에 드는, 가엾이 여겨 주는, 목숨과 같은 남편일지라도 —
급한 일이 닥치면 그를 버리니 / 그래서 나는 여인들을 믿지 않노라[불확실]
Āvāsu kiccesu ca naṃ jahanti, tasmāhamitthīnaṃ na vissasāmi.
재난이 닥칠 때에도 해야 할 일에서도 그를 버린다. 그래서 나는 여인들을 믿지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
4
여인의 마음은 원숭이 같고 / 가지마다 옮겨 앉는 나무 그늘 같아[불확실]
Thīnañhi cittaṃ yathā vānarassa, kannappakannaṃ yathā rukkhachāyā;
여인들의 마음은 원숭이의 그것과 같고, 나무 그늘처럼 이리저리 옮겨 다닌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
흔들리고 또 흔들리는 여인의 가슴은 / 수레바퀴 테처럼 빙글빙글 도네
Calācalaṃ hadayamitthiyānaṃ, cakkassa nemi viya parivattati.
여인들의 심장은 흔들리고 또 흔들려, 수레바퀴의 테처럼 돌아간다.
5
사내의 재물이 챙길 만하다고 / 그녀들이 헤아려 보고 알아볼 때에는
Yadā tā passanti samekkhamānā, ādeyyarūpaṃ purisassa vittaṃ;
그 여인들이 살펴보다가 남자의 재물이 가져올 만한 것임을 볼 때,
부드러운 말로 그를 이끄니 / 깜보자 사람이 물에서 난 것으로 말을 이끌듯[불확실]
Saṇhāhi vācāhi nayanti menaṃ, kambojakā jalajeneva assaṃ.
그들은 부드러운 말로 그를 이끈다, 깜보자 사람들이 물에서 난 것으로 말을 이끌듯이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
6
사내의 재물이 챙길 만하다고 / 헤아려 보아도 알아보지 못할 때에는
Yadā na passanti samekkhamānā, ādeyyarūpaṃ purisassa vittaṃ;
그 여인들이 살펴보다가 남자의 재물이 가져올 만한 것임을 보지 못할 때,
사방에서 그를 피해 버리니 / 강 건넌 이가 뗏목을 버리듯
Samantato naṃ parivajjayanti, tiṇṇo nadīpāragatova kullaṃ.
그들은 사방으로 그를 완전히 피한다, 강을 건너 저 언덕에 이른 이가 뗏목을 피하듯이.
7
끈끈이 같고 불처럼 모든 것을 삼키며 / 날카로운 속임수에 강물처럼 빠른 그녀들
Silesūpamā sikhiriva sabbabhakkhā, tikkhamāyā nadīriva sīghasotā;
끈끈이에 견줄 만하고, 불처럼 모든 것을 먹어 치우며, 술책이 날카롭고, 물살 빠른 강물과 같아서,
좋은 이도 싫은 이도 섬기니 / 배가 이쪽 기슭 저쪽 기슭을 오가듯
Sevanti hetā piyamappiyañca, nāvā yathā orakūlaṃ parañca.
이 여인들은 좋아하는 이도 좋아하지 않는 이도 가까이한다, 배가 이쪽 언덕에도 저쪽 언덕에도 닿듯이.
8
한 사람의 것도 두 사람의 것도 아니니 / 가게처럼 활짝 펼쳐져 있네
Na tā ekassa na dvinnaṃ, āpaṇova pasārito;
그들은 한 사람의 것도 아니고 두 사람의 것도 아니니, 펼쳐 놓은 가게와 같다.
‘저들은 내 것이다’ 여기는 자는 / 바람을 그물로 잡으려는 자라네
Yo tā mayhanti maññeyya, vātaṃ jālena bādhaye.
그들을 두고 “내 것이다”라고 여기는 자는, 그물로 바람을 붙잡으려는 것이다.
9
강과 길과 / 술집과 회관과 물 마시는 곳처럼
Yathā nadī ca pantho ca, pānāgāraṃ sabhā papā;
강과 길과 술집과 모임터와 물 마시는 곳이 그러하듯,
세상 여인들도 그와 같아서 / 그녀들에겐 정해진 한계가 없네
Evaṃ lokitthiyo nāma, velā tāsaṃ na vijjati.
세상의 여인들이란 참으로 이와 같아서, 그들에게 한계란 없다.
10
그녀들은 타오르는 불길 같고 / 검은 뱀의 머리와도 같으니
Ghatāsanasamā etā, kaṇhasappasirūpamā;
이들은 불과 같고, 검은 뱀의 머리에 견줄 만하다.
풀밭 밖의 소처럼 / 좋은 것만 골라 뜯는다네[불확실]
Gāvo bahitiṇasseva, omasanti varaṃ varaṃ.
바깥 풀을 탐하는 소들처럼, 더 나은 것을 또 더 나은 것을 골라 건드린다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
11
불과 코끼리와 검은 뱀과 / 관정 받은 왕과 모든 여인
Ghatāsanaṃ kuñjaraṃ kaṇhasappaṃ, muddhābhisittaṃ pamadā ca sabbā;
불과 코끼리와 검은 뱀과 머리에 관정을 받은 이와 모든 여인들,
이들을 사람이 늘 가까이한다면 / 그 속내를 알기란 참으로 어렵네[불확실]
Ete naro niccayato bhajetha, tesaṃ have dubbidu sabbabhāvo.
사람은 이들을 늘 조심하여 가까이해야 한다. 참으로 그들의 온 본성은 알기 어렵다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
12
너무 고운 빛깔도, 뭇사람이 사랑하는 이도 / 솜씨 좋은 여인도 가까이해서는 아니 되고[불확실]
Naccantavaṇṇā na bahūnaṃ kantā, na dakkhiṇā pamadā sevitabbā;
더없이 아름다운 여인도, 많은 이의 사랑을 받는 여인도, 재간 있는 여인도 가까이해서는 안 된다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
남의 아내도, 재물 때문에 오는 여인도 아니 되니 / 이 다섯 여인을 가까이해서는 아니 되네
Na parassa bhariyā na dhanassa hetu, etitthiyo pañca na sevitabbāti.
남의 아내도 가까이해서는 안 되고, 재물을 이유로 가까이해서도 안 된다. 이 다섯 여인은 가까이해서는 안 된다.
「작은 쿠날라 본생담」 첫째 이야기를 마친다.
Cūḷakuṇālajātakaṃ paṭhamaṃ.
쭐라꾸날라 자따까, 첫 번째.