441. Catuposathiyajātakaṃ (3)
441. 네 포살 본생담 (3)
24
성낼 만한 일에도 성내지 않고, 참된 사람은 어느 때도 화내지 않으며
Yo kopaneyye na karoti kopaṃ, na kujjhati sappuriso kadāci;
성낼 만한 일에 성을 내지 않는 이, 참사람은 어느 때도 노여워하지 않는다;
화가 나도 노여움을 드러내지 않는 이, 세상은 그를 사문이라 부르네
Kuddhopi so nāvikaroti kopaṃ, taṃ ve naraṃ samaṇamāhu loke.
성이 났더라도 그는 성냄을 드러내지 않으니, 그런 사람을 참으로 세상에서 사문이라 이른다.
25
배를 비운 채 굶주림을 견디고, 자제하며 애쓰고 먹고 마심을 헤아려[불확실]
Ūnūdaro yo sahate jighacchaṃ, danto tapassī mitapānabhojano;
배를 비우고 굶주림을 견디는 이, 길들여지고 애써 닦으며 먹고 마심을 절제하는 이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
먹을 것 때문에 악을 짓지 않는 이, 세상은 그를 사문이라 부르네
Āhārahetu na karoti pāpaṃ, taṃ ve naraṃ samaṇamāhu loke.
먹을 것 때문에 악을 짓지 않으니, 그런 사람을 참으로 세상에서 사문이라 이른다.
26
놀이와 즐거움을 모두 버리고, 세상에서 거짓을 조금도 말하지 않으며[불확실]
Khiḍḍaṃ ratiṃ vippajahitvāna sabbaṃ, na cālikaṃ bhāsasi kiñci loke;
놀이와 즐김을 모두 남김없이 버리고, 그대는 세상에서 어떤 거짓도 말하지 않으며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
몸치장하는 곳을 멀리하고 음행을 떠난 이, 세상은 그를 사문이라 부르네
Vibhūsaṭṭhānā virato methunasmā, taṃ ve naraṃ samaṇamāhu loke.
치장하는 일에서, 음행에서 물러난 이, 그런 사람을 참으로 세상에서 사문이라 이른다.
27
소유와 탐욕의 법을 남김없이 두루 알아 내려놓고
Pariggahaṃ lobhadhammañca sabbaṃ, yo ve pariññāya pariccajeti;
소유물과 탐욕의 법 그 모두를, 참으로 두루 알아 온전히 버리는 이;
길들여져 마음이 곧으며, 내 것도 바람도 없는 이, 세상은 그를 사문이라 부르네[불확실]
Dantaṃ ṭhitattaṃ amamaṃ nirāsaṃ, taṃ ve naraṃ samaṇamāhu loke.
길들여지고 자기를 굳게 세운 이, ‘내 것’이 없고 바라는 것이 없는 이, 그런 사람을 참으로 세상에서 사문이라 이른다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
28
지혜가 끝없는 분께 여쭙니다, 우리 사이에 다툼이 일어났으니[불확실]
Pucchāma kattāramanomapaññaṃ, kathāsu no viggaho atthi jāto;
저희는 뛰어난 지혜를 지니신 짓는 분께 여쭙습니다, 말들을 두고 저희에게 다툼이 생겼습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
의심과 의혹을 끊어 주소서, 오늘 우리 모두 의심을 건너가리다
Chindajja kaṅkhaṃ vicikicchitāni, tadajja kaṅkhaṃ vitaremu sabbe.
오늘 의심을, 의혹들을 끊어 주십시오, 그리하여 오늘 저희 모두가 의심을 건너겠습니다.
29
슬기롭고 뜻을 보는 이들은 때에 맞게 이치에 맞춰 말하니[불확실]
Ye paṇḍitā atthadasā bhavanti, bhāsanti te yoniso tattha kāle;
슬기로운 이들은 이로움을 보는 이들이니, 그들은 그 자리에서 때맞추어 이치대로 말합니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
아직 말해지지 않은 이야기들을 어떻게 풀어, 영리한 왕들이 뜻을 이끌어 낼 수 있겠습니까[불확실]
Kathaṃ nu kathānaṃ abhāsitānaṃ, atthaṃ nayeyyuṃ kusalā janindā.
말해지지 않은 말들의 뜻을, 능숙한 이들이 어찌 이끌어 내겠습니까, 사람의 임금들이시여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
30
용왕은 어떻게 말하는가, 날개 달린 가루다는 무엇이라 하는가
Kathaṃ have bhāsati nāgarājā, garuḷo pana venateyyo kimāha;
나가 왕은 참으로 무어라 말합니까, 웨나떼야 가룰라는 또 무어라 하였습니까;
건달바의 왕은 무엇이라 말하는가, 꾸루의 으뜸가는 왕은 어떻게 말하는가
Gandhabbarājā pana kiṃ vadesi, kathaṃ pana kurūnaṃ rājaseṭṭho.
간답바 왕이시여, 그대는 또 무어라 말합니까, 꾸루의 으뜸가는 왕은 또 어떠합니까.
31
용왕은 참음을 말하고, 가루다는 적게 먹음을 말하며
Khantiṃ have bhāsati nāgarājā, appāhāraṃ garuḷo venateyyo;
나가 왕은 참으로 인내를 말합니다, 웨나떼야 가룰라는 적게 먹음을;
건달바의 왕은 즐거움을 버림을, 꾸루의 으뜸가는 왕은 가진 것 없음을 말하네
Gandhabbarājā rativippahānaṃ, akiñcanaṃ kurūnaṃ rājaseṭṭho.
간답바 왕은 즐김을 버림을, 꾸루의 으뜸가는 왕은 아무것도 없음을.
32
이 모두가 잘 말해진 말씀이라, 여기에 잘못 말해진 것은 하나도 없네
Sabbāni etāni subhāsitāni, na hettha dubbhāsitamatthi kiñci;
이 모두가 잘 말해진 것이니, 여기에 잘못 말해진 것은 하나도 없습니다;
수레바퀴통에 바퀴살이 단단히 박히듯 이 말씀들이 굳게 선 이,[불확실]
Yasmiñca etāni patiṭṭhitāni, arāva nābhyā susamohitāni;
그리고 이것들이 누구에게 굳게 서 있어, 마치 바퀴살들이 바퀴통에 잘 모여 있듯 하고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
네 가지 법을 두루 갖춘 그를 세상은 사문이라 부르네
Catubbhi dhammehi samaṅgibhūtaṃ, taṃ ve naraṃ samaṇamāhu loke.
네 가지 법을 갖춘, 그런 사람을 참으로 세상에서 사문이라 이릅니다.
33
그대는 참으로 으뜸이시고 위없으시니, 법을 따라 걷고 법을 아는 지혜로운 분이시라
Tuvañhi seṭṭho tvamanuttarosi, tvaṃ dhammagū dhammavidū sumedho;
그대야말로 으뜸이시고 그대는 위없는 분이시며, 그대는 법에 이른 분, 법을 아는 분, 좋은 지혜를 지닌 분이십니다;
지혜로 물음을 붙들고 풀어내어 슬기로운 분이 의혹과 의심을 끊으셨으니
Paññāya pañhaṃ samadhiggahetvā, acchecchi dhīro vicikicchitāni;
통찰지로써 물음을 온전히 붙잡아, 굳건한 분이 의혹들을 끊으셨습니다;
의심과 의혹을 끊으셨네, 쿤다가 줄칼로 코끼리 상아를 자르듯[불확실]
Acchecchi kaṅkhaṃ vicikicchitāni, cundo yathā nāgadantaṃ kharena.
의심을, 의혹들을 끊으셨습니다, 쭌다가 거친 것으로 상아를 끊듯이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
34
푸른 연꽃빛에 티 없고 값을 매길 수 없는, 연기빛을 닮은 이 옷을
Nīluppalābhaṃ vimalaṃ anagghaṃ, vatthaṃ idaṃ dhūmasamānavaṇṇaṃ;
푸른 연꽃 빛을 띠고 티 없고 값 매길 수 없는, 연기와 같은 빛깔의 이 옷을;
물음에 답해 주셔서 기쁜 마음으로 법의 공양으로 그대에게 드리오, 슬기로운 분이여
Pañhassa veyyākaraṇena tuṭṭho, dadāmi te dhammapūjāya dhīra.
물음에 대한 대답에 기뻐하여, 굳건한 분이시여, 법에 대한 공양으로 그대께 드립니다.
35
황금 꽃다발, 백 장 꽃잎이 피어난 꽃술 달린, 천 개의 보석으로 꾸민 것을
Suvaṇṇamālaṃ satapattaphullitaṃ, sakesaraṃ ratnasahassamaṇḍitaṃ;
백 잎으로 핀 황금 화환을, 꽃술을 지니고 천 개의 보석으로 꾸며진 것을;
물음에 답해 주셔서 기쁜 마음으로 법의 공양으로 그대에게 드리오, 슬기로운 분이여
Pañhassa veyyākaraṇena tuṭṭho, dadāmi te dhammapūjāya dhīra.
물음에 대한 대답에 기뻐하여, 굳건한 분이시여, 법에 대한 공양으로 그대께 드립니다.
36
값을 매길 수 없이 고운 빛나는 보석, 목에 걸어 보석으로 장식한 내 것을
Maṇiṃ anagghaṃ ruciraṃ pabhassaraṃ, kaṇṭhāvasattaṃ maṇibhūsitaṃ me;
값 매길 수 없고 아름답고 빛나는 보배 구슬을, 내 목에 걸린, 보석으로 꾸며진 것을;
물음에 답해 주셔서 기쁜 마음으로 법의 공양으로 그대에게 드리오, 슬기로운 분이여
Pañhassa veyyākaraṇena tuṭṭho, dadāmi te dhammapūjāya dhīra.
물음에 대한 대답에 기뻐하여, 굳건한 분이시여, 법에 대한 공양으로 그대께 드립니다.
37
소 천 마리와 황소와 코끼리, 명마를 맨 수레 열 대를[불확실]
Gavaṃ sahassaṃ usabhañca nāgaṃ, ājaññayutte ca rathe dasa ime;
소 천 마리와 황소와 코끼리를, 그리고 준마를 맨 이 열 대의 수레를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
물음에 답해 주셔서 기쁜 마음으로 마을 열여섯 곳을 그대에게 드리오
Pañhassa veyyākaraṇena tuṭṭho, dadāmi te gāmavarāni soḷasa.
물음에 대한 대답에 기뻐하여, 빼어난 마을 열여섯을 그대께 드립니다.
38
그때의 용은 사리뿟따, 가루다는 꼴리따
Sāriputto tadā nāgo, supaṇṇo pana kolito;
그때 나가는 사리뿟따였고, 수빤나는 꼴리따였으며;
건달바의 왕은 아누룻다, 왕은 아난다 현자
Gandhabbarājā anuruddho, rājā ānanda paṇḍito;
간답바 왕은 아누룻다였고, 왕은 슬기로운 자 아난다였으며;
비두라는 보살이니, 이렇게 본생담을 기억하라[불확실]
Vidhuro bodhisatto ca, evaṃ dhāretha jātakanti.
위두라는 보살이었으니, 이와 같이 본생담을 지녀라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세 번째, 네 포살 본생담이 끝났다.
Catuposathiyajātakaṃ tatiyaṃ.
네 포살 본생담, 세 번째.