426. Dīpijātakaṃ (10)
426. 디삐자따까(표범 본생담) (10)
88
견딜 만하고 지낼 만하신지요 / 외삼촌, 편안하십니까
Khamanīyaṃ yāpanīyaṃ, kacci mātula te sukhaṃ;
견딜 만하시고 지내실 만하신지요, 외삼촌이시여, 그대는 편안하신지요;
편안하시다고 어머님이 말씀하셨고 / 저희도 그저 당신의 안락을 바랍니다
Sukhaṃ te ammā avaca, sukhakāmāva te mayaṃ.
‘그대가 편안하시기를’ 하고 어머니께서 말씀하셨습니다, 저희는 그대의 편안함을 바라는 이들입니다.
89
내 꼬리를 밟고 / 나를 해쳐 놓고서
Naṅguṭṭhaṃ me avakkamma, heṭhayitvāna eḷike;
내 꼬리를 밟고서, 나를 괴롭히고서, 염소여;
오늘 ‘외삼촌’이라 부른다고 / 풀려날 수 있다고 생각하느냐
Sājja mātulavādena, muñcitabbā nu maññasi.
그런 네가 오늘 ‘외삼촌’이라는 말로 놓여나리라고 여기느냐.
90
당신은 동쪽을 향해 앉아 있었고 / 저는 당신의 얼굴 앞으로 왔습니다
Puratthāmukho nisinnosi, ahaṃ te mukhamāgatā;
그대는 동쪽으로 얼굴을 두고 앉아 계셨고, 저는 그대의 앞으로 왔습니다;
꼬리는 당신 뒤에 있는데 / 제가 어떻게 그것을 밟았겠습니까
Pacchato tuyhaṃ naṅguṭṭhaṃ, kathaṃ khvāhaṃ avakkamiṃ.
꼬리는 그대의 뒤에 있는데, 제가 어떻게 그것을 밟았겠습니까.
91
바다와 산을 아우르는 / 네 대륙이 있는 만큼
Yāvatā caturo dīpā, sasamuddā sapabbatā;
바다를 낀 채 산을 낀 채, 네 개의 섬이 뻗은 그만큼;
그만큼이 내 꼬리인데 / 너는 어떻게 피했단 말이냐
Tāvatā mayhaṃ naṅguṭṭhaṃ, kathaṃ kho tvaṃ vivajjayi.
그만큼 내 꼬리가 뻗어 있으니, 네가 어떻게 그것을 피했겠느냐.
92
이미 오래전에 말해 주었습니다 / 어머니와 아버지와 형제들이
Pubbeva metamakkhiṃsu, mātā pitā ca bhātaro;
그것을 저에게 미리 일러 주었습니다, 어머니와 아버지와 형제들이;
사나운 자의 꼬리는 길다고 / 그래서 저는 허공으로 왔습니다
Dīghaṃ duṭṭhassa naṅguṭṭhaṃ, sāmhi vehāyasāgatā.
‘악한 자의 꼬리는 길다’고 — 그래서 저는 공중으로 왔습니다.
93
허공으로 오는 암양을 보고 / 사슴 떼가
Tañca disvāna āyantiṃ, antalikkhasmi eḷike;
허공에서 다가오는 너를 보고, 염소여;
달아나 버렸으니 / 내 먹이를 네가 망쳐 놓았다
Migasaṅgho palāyittha, bhakkho me nāsito tayā.
사슴 무리가 달아났으니, 내 먹이를 네가 없앴다.
94
이렇게 탄식하는 암양의 / 목을 피를 탐하는 자가[불확실]
Iccevaṃ vilapantiyā, eḷakiyā ruhagghaso;
이렇게 암염소가 하소연하는 사이에, 먹어 치우는 자가[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
짓눌러 죽였으니 / 사나운 자에게 좋은 말은 소용없다
Galakaṃ anvāvamaddi, natthi duṭṭhe subhāsitaṃ.
목을 짓눌러 으깼다, 악한 자에게 잘 말해진 말이란 없다.
95
사나운 자에게는 도리도 없고 / 법도 좋은 말도 없다
Neva duṭṭhe nayo atthi, na dhammo na subhāsitaṃ;
악한 자에게는 도리도 없고, 법도 없고 잘 말해진 말도 없다;
사나운 자에게는 힘을 써야 하니 / 그는 선한 이들과 어울리지 않기 때문이다
Nikkamaṃ duṭṭhe yuñjetha, so ca sabbhiṃ na rañjatīti.
악한 자에게서는 벗어나기를 힘써야 한다, 그는 선한 이들과 어울려 기뻐하지 않는다.
표범 본생담, 열 번째.
Dīpijātakaṃ dasamaṃ.
디삐자따까, 열째.
여덟 편 모음이 끝났다.
Aṭṭhakanipātaṃ niṭṭhitaṃ.
앗타까니빠따(여덟 모음)가 끝났다.
Tassuddānaṃ –
그 요목은 —
Parisuddhā manāvilā vatthadharā, bakarājassa kāyuraṃ daṇḍavaro;
청정한 이들, 마음이 흐리지 않은 이, 옷을 걸친 이, 왜가리 왕의 것, 팔 장식, 뛰어난 지팡이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha aṅgāra cetiya devilinā, atha āditta gaṅgā daseḷakināti.
이어서 숯불, 쩨띠야, 데윌라, 이어서 불타는 것, 강가, 열째로 암염소이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.