377. Setaketujātakaṃ (6-1-2)
377. 세따께뚜 본생담 (6-1-2)
8
얘야, 화내지 마라, 성냄은 좋지 않으니 / 네가 보지도 듣지도 못한 것이 아직 많단다[불확실]
Mā tāta kujjhi na hi sādhu kodho, bahumpi te adiṭṭhamassutañca;
얘야, 화내지 마라. 성냄은 좋은 것이 아니다. 네가 보지 못하고 듣지 못한 것도 많다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어머니와 아버지는 방위라 하네, 세타케투야 / 스승 또한 방위라 하며 칭송한다네[불확실]
Mātā pitā disatā setaketu, ācariyamāhu disataṃ pasatthā.
세따께뚜여, 어머니와 아버지가 방위다. 스승을 칭송받는 방위라고 그들은 말한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
9
음식과 마실 것과 옷을 베푸는 집 있는 이들, / 맞이해 주는 이들 또한 방위라 말한다네
Agārino annadapānavatthadā, avhāyikā tampi disaṃ vadanti;
먹을 것과 마실 것과 옷을 주는 집주인들, 청하여 맞아들이는 이들 — 그들도 방위라고 말한다.
세타케투야, 이것이 으뜸가는 방위이니 / 여기에 이르면 괴롭던 이도 즐거워진다네
Esā disā paramā setaketu, yaṃ patvā dukkhī sukhino bhavanti.
세따께뚜여, 이것이 으뜸가는 방위다. 그것에 이르러 괴로운 이들이 즐거운 이들이 된다.
10
영양 가죽 걸치고 머리 땋고 이에 때가 낀 / 보기 흉한 몰골로 주문을 외는 이들이 있는데[불확실]
Kharājinā jaṭilā paṅkadantā, dummakkharūpā yeme jappanti mante;
거친 영양 가죽을 걸치고, 머리를 땋고, 이가 때에 절고, 더러운 모습을 한 이들 — 이들은 주문을 중얼거린다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그대는 사람의 일에서 / 이를 아는 이들이 악처에서 벗어났다고 보는가
Kacci nu te mānusake payoge, idaṃ vidū parimuttā apāyā.
인간의 행위에서 이것을 아는 그들이, 과연 괴로운 곳에서 벗어났는가?
11
왕이여, 나쁜 업을 짓고서 / 많이 배운 이라도 법을 행하지 않는다면
Pāpāni kammāni katvāna rāja, bahussuto ce na careyya dhammaṃ;
왕이시여, 악한 업들을 짓고서, 많이 배운 이라 하더라도 법을 행하지 않는다면,
천 가지 베다를 안다 해도 그것으로는 / 행실에 이르지 못하면 괴로움에서 벗어나지 못하네[불확실]
Sahassavedopi na taṃ paṭicca, dukkhā pamuñce caraṇaṃ apatvā.
천 가지 베다를 지녔더라도 그것에 의지해서는, 실천에 이르지 못한 채 괴로움에서 벗어나지 못할 것입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
12
천 가지 베다를 안다 해도 그것으로는 / 행실에 이르지 못하면 괴로움에서 벗어나지 못하네[불확실]
Sahassavedopi na taṃ paṭicca, dukkhā pamuñce caraṇaṃ apatvā;
천 가지 베다를 지녔더라도 그것에 의지해서는, 실천에 이르지 못한 채 괴로움에서 벗어나지 못할 것입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
베다는 열매가 없다고 나는 생각하네 / 절제를 갖춘 행실만이 참이라고
Maññāmi vedā aphalā bhavanti, sasaṃyamaṃ caraṇameva saccaṃ.
베다는 열매 없는 것이 되고, 자제를 갖춘 실천만이 진실이라고 저는 생각합니다.
13
베다가 결코 열매 없는 것이 아니니 / 절제를 갖춘 행실만이 참이라네
Na heva vedā aphalā bhavanti, sasaṃyamaṃ caraṇameva saccaṃ;
베다가 열매 없는 것이 되는 것은 결코 아니다. 자제를 갖춘 실천이야말로 진실이다.
베다를 배워 명성을 얻고 / 행실로 길들여져 고요를 이룬다네[불확실]
Kittiñhi pappoti adhicca vede, santiṃ puṇeti caraṇena dantoti.
베다를 배워서는 명성을 얻고, 실천으로 길들여진 이는 평안에 이른다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
두 번째, 세타케투 본생담이 끝났다.
Setaketujātakaṃ dutiyaṃ.
세따께뚜 본생담, 두 번째.