375. Kapotajātakaṃ (5-3-5)
375. 까뽀따 자따까(비둘기 본생담) (5-3-5)
135
이제야 나는 몸 편하고 병도 없네 / 가시 같은 근심 없이 비둘기 되어 내려앉았네[불확실]
Idāni khomhi sukhito arogo, nikkaṇṭako nippatito kapoto;
‘이제 나는 즐겁고 병 없으며 가시가 없는 자다, 비둘기가 떨어져 나갔으니;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이제는 내 마음을 기쁘게 하리 / 고기와 푸성귀를 그가 이리 올리니[불확실]
Kāhāmi dānī hadayassa tuṭṭhiṃ, tathāhimaṃ maṃsasākaṃ baleti.
이제 나는 마음의 흡족함을 이루리라, 참으로 그러하니 이 고기와 나물이 힘이 되기 때문이다’ 하고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
136
어디로 가려느냐, 볏 달린 해오라기여 / 도둑이요, 할아비 넘나드는 놈아[불확실]
Kāyaṃ balākā sikhino, corī laṅghipitāmahā;
이 볏 달린 왜가리는 누구인가, 도둑질하는 암컷이며 뛰는 자들의 할아비인가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
해오라기여, 이쪽으로 오라 / 내 벗 까마귀는 사납다
Oraṃ balāke āgaccha, caṇḍo me vāyaso sakhā.
이쪽으로 오라, 왜가리여. 내 벗인 까마귀는 사납다.
137
이런 내 꼴을 보았으니 / 그대가 비웃기에 넉넉하리
Alañhi te jagghitāye, mamaṃ disvāna edisaṃ;
그대가 웃는 것도 참으로 마땅하다, 이런 꼴이 된 나를 보고서는;
요리사 아들에게 살이 발리고 / 밀가루 반죽을 뒤집어쓴 나를
Vilūnaṃ sūdaputtena, piṭṭhamaṇḍena makkhitaṃ.
요리사의 아들에게 털이 뽑히고, 밀가루 뜨물이 발린 나를.
138
깨끗이 씻고 곱게 향 바르고 / 먹고 마셔 배불렀구나
Sunhāto suvilittosi, annapānena tappito;
그대는 잘 씻고 잘 발랐으며, 먹을 것과 마실 것으로 배불렀다;
목에는 유리 보석을 걸고서 / 까장갈라에 다녀온 것이냐
Kaṇṭhe ca te veḷuriyo, agamā nu kajaṅgalaṃ.
그리고 그대의 목에는 묘안석이 있으니, 그대는 까장갈라에 갔었는가.
139
벗이든 원수든 그대가 / 까장갈라에 가지 않기를
Mā te mitto amitto vā, agamāsi kajaṅgalaṃ;
그대의 벗이든 원수이든 까장갈라에는 가지 말기를;
거기선 깃털을 뽑아 놓고서 / 목에 둥근 줄을 묶는다네
Piñchāni tattha lāyitvā, kaṇṭhe bandhanti vaṭṭanaṃ.
거기서는 깃털을 잘라 내고, 목에 둥근 구슬을 맨다.
140
벗이여, 또다시 재앙에 빠지리라 / 그대의 버릇이 그러하니[불확실]
Punapāpajjasī samma, sīlañhi tava tādisaṃ;
벗이여, 그대는 다시 또 그런 일을 당한다, 그대의 성품이 참으로 그러하기 때문이다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사람의 향락이란 / 새가 누리기 쉬운 것이 아니라네
Na hi mānusakā bhogā, subhuñjā honti pakkhināti.
사람의 재물은 새가 잘 먹을 수 있는 것이 아니기 때문이다, 라고.
비둘기 본생담, 다섯 번째 이야기가 끝났다.
Kapotajātakaṃ pañcamaṃ.
비둘기 본생담, 다섯째.
Aḍḍhavaggo tatiyo.
앗다 품, 셋째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 이러하다 —
Atha vaṇṇa sasīla hiri labhate, sumukhā visa sāḷiyamittavaro;
그러고서 왓나, 사실라, 히리, 라바떼, 수무카, 위사, 살리야, 밋따와라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha cakka palāsa sarāja sato, yava bāla kapotaka pannarasāti.
그러고서 짝까, 빨라사, 사라자, 사또, 야와, 발라, 까뽀따까, 이렇게 열다섯이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha vagguddānaṃ –
그러고서 품의 요약 게송은 이러하다 —
Jīnañca vaṇṇaṃ asamaṃvaguppari, sudesitā jātakanti santi vīsati;
지나와 왓나와 아사마가 품들 위에 있고, 잘 설해진 본생담이라 하는 것이 스물 있다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Mahesino brahmacarittamutta-mavoca gāthā atthavatī subyañjanāti.
대선인의 청정한 삶, 그 으뜸을 말씀하셨으니, 게송은 뜻을 갖추고 표현을 갖추었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pañcakanipātaṃ niṭṭhitaṃ.
다섯 모음(빤짜까니빠따)이 끝났다.
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