자따까 빠알리Jātakapāḷi
4. Catukkanipāto
4. 넷의 모음
301. Cūḷakāliṅgajātakaṃ (4-1-1)
301. 쭐라깔링가 본생 이야기 (4-1-1)
1
이 문을 열어라 / 아루나 왕의 도성으로 들어가게 하라[불확실]
Vivarathimāsaṃ dvāraṃ, nagaraṃ pavisantu aruṇarājassa;
이 문을 열어라, 아루나 왕의 성으로 들어오게 하라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사자 같은 난디세나가 / 잘 닦아 지켜 온 곳이니[불확실]
Sīhena susiṭṭhena, surakkhitaṃ nandisenena.
잘 가르침 받은 시하가, 난디세나가 잘 지키는 곳이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
2
버티기 어려운 것을 견디던 칼링가가 이겼고 / 도리를 잃은 아사카가 졌구나
Jayo kaliṅgānamasayhasāhinaṃ, parājayo anayo assakānaṃ;
"감당할 수 없는 것을 감당하는 깔링가 사람들에게는 승리요, 앗사까 사람들에게는 패배요 재난이다."
범행자여, 그대 말이 바로 그러하다 / 곧지 못한 자들은 거짓을 말하는 법이니
Icceva te bhāsitaṃ brahmacāri, na ujjubhūtā vitathaṃ bhaṇanti.
청정한 삶을 사는 이여, 그대는 이렇게 말씀하셨습니다. 곧은 이들은 거짓을 말하지 않습니다.
3
신들은 거짓을 넘어선 이들이라 / 제석이여, 진실이 그들의 으뜸가는 재물이다
Devā musāvādamupātivattā, saccaṃ dhanaṃ paramaṃ tesu sakka;
신들은 거짓말을 넘어섰고, 그들 사이에서는 진실이 으뜸가는 재물입니다, 삭까시여.
그렇다면 그대의 그 말은 거짓이었소, 신들의 왕이여 / 마가바여, 마힌다여, 무엇을 의지해 그리했소[불확실]
Taṃ te musā bhāsitaṃ devarāja, kiṃ vā paṭicca maghavā mahinda.
신들의 왕이시여, 그것은 그대가 거짓으로 말씀하신 것입니다. 아니면 무엇을 두고 그리 말씀하신 것입니까, 마가와시여, 마힌다시여?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
4
바라문이여, 듣지 못했는가, 사람들이 이르기를 / 신들은 사람의 노력을 시기하지 않는다고
Nanu te sutaṃ brāhmaṇa bhaññamāne, devā na issanti purisaparakkamassa;
바라문이여, 그것이 읊어질 때 그대는 듣지 않았는가 — 신들은 사람의 용맹을 시기하지 않는다는 것을.
다스림과 선정, 흩어지지 않는 마음 / 때가 되면 떨치고 나아가는 것
Damo samādhi manaso abhejjo, abyaggatā nikkamanañca kāle;
제어와 삼매, 깨뜨릴 수 없는 마음, 흐트러지지 않음, 그리고 때에 맞게 떨쳐 일어남.
굳센 정진과 사람의 노력 / 바로 그것으로 아사카가 이겼노라
Daḷhañca viriyaṃ purisaparakkamo ca, teneva āsi vijayo assakānanti.
그리고 굳센 정진과 사람의 용맹 — 바로 그것으로 앗사까 사람들에게 승리가 있었다.
작은 깔링가 본생담, 첫 번째 이야기를 마친다.
Cūḷakāliṅgajātakaṃ paṭhamaṃ.
쭐라깔링가 본생 이야기, 첫 번째.