300. Vakajātakaṃ (3-5-10)
300. 늑대 자따까 (3-5-10)
148
남의 목숨을 막으며 살아가고 / 살과 피를 먹던 늑대가
Parapāṇarodhā jīvanto, maṃsalohitabhojano;
남의 목숨을 해침으로 살아가며, 살과 피를 먹는 자,
서원을 받아 지니고서 / 포살을 지키려 들었네
Vako vataṃ samādāya, upapajji uposathaṃ.
늑대가 서원을 받아 지니고서, 포살에 들어갔다.
149
제석이 그 서원을 알아채고 / 염소 모습으로 다가갔네
Tassa sakko vataññāya, ajarūpenupāgami;
그의 서원을 알고서 삭까가, 염소의 모습으로 다가갔다.
고행의 열기 식은 피 먹는 자는 / 덤벼들어 제 고행을 깨뜨렸네[불확실]
Vītatapo ajjhappatto, bhañji lohitapo tapaṃ.
고행을 여읜 채 덮쳐들어, 피를 마시는 자가 고행을 깨뜨렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
150
이처럼 이 세상 어떤 이들도 / 서원을 지키는 데 약하여
Evameva idhekacce, samādānamhi dubbalā;
꼭 이와 같이 여기 어떤 이들은, 받아 지님에 약하여,
스스로를 가벼이 만드네 / 염소 때문에 늑대가 그랬듯이[불확실]
Lahuṃ karonti attānaṃ, vakova ajakāraṇāti.
제 자신을 가볍게 만든다, 염소 때문에 그리한 늑대처럼.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
열 번째 이야기, 와카 본생담이 끝났다.
Vakajātakaṃ dasamaṃ.
늑대 자따까, 열 번째.
Kumbhavaggo pañcamo.
꿈바 품, 다섯 번째.
Tassuddānaṃ –
그것의 요약 게송 —
Varakumbha supattasirivhayano, sucisammata bindusaro cusabho;
와라와 꿈바와 수빳따와 시리브하야나, 수찌와 삼마따와 빈두사라와 우사바,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Saritaṃpati caṇḍi jarākapinā, atha makkaṭiyā vakakena dasāti.
사리땀빠띠와 짠디와 자라와 까삐, 그리고 막까띠와 와까로 열이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha vagguddānaṃ –
그리고 품의 요약 게송 —
Saṅkappo padumo ceva, udapānena tatiyaṃ;
상깝빠와 빠두마, 그리고 우다빠나로 셋째,
Abbhantaraṃ ghaṭabhedaṃ, tikanipātamhilaṅkatanti.
압반따라와 가따베다, 이것들로 셋의 모음이 꾸며졌다.
Tikanipātaṃ niṭṭhitaṃ.
셋의 모음이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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