9. Dānasuttaṃ
9. 보시 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이라고, 아라한께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다 —
비구들이여, 보시에는 두 가지가 있다. 물질의 보시와 법의 보시이다. 비구들이여, 이 두 가지 보시 가운데 으뜸은 법의 보시이다.
‘‘Dvemāni, bhikkhave, dānāni –
“비구들이여, 이 두 가지 보시가 있다 —
āmisadānañca dhammadānañca.
재물의 보시와 법의 보시이다.
Etadaggaṃ, bhikkhave, imesaṃ dvinnaṃ dānānaṃ yadidaṃ –
비구들이여, 이 두 가지 보시 가운데 으뜸은 이것이니 —
dhammadānaṃ.
법의 보시이다.
비구들이여, 나눔에는 두 가지가 있다. 물질을 나누는 것과 법을 나누는 것이다. 비구들이여, 이 두 가지 나눔 가운데 으뜸은 법을 나누는 것이다.
‘‘Dveme, bhikkhave, saṃvibhāgā –
“비구들이여, 이 두 가지 나눔이 있다 —
āmisasaṃvibhāgo ca dhammasaṃvibhāgo ca.
재물의 나눔과 법의 나눔이다.
Etadaggaṃ, bhikkhave, imesaṃ dvinnaṃ saṃvibhāgānaṃ yadidaṃ –
비구들이여, 이 두 가지 나눔 가운데 으뜸은 이것이니 —
dhammasaṃvibhāgo.
법의 나눔이다.
비구들이여, 도움에는 두 가지가 있다. 물질로 돕는 것과 법으로 돕는 것이다. 비구들이여, 이 두 가지 도움 가운데 으뜸은 법으로 돕는 것이다.
‘‘Dveme, bhikkhave, anuggahā –
“비구들이여, 이 두 가지 도움이 있다 —
āmisānuggaho ca dhammānuggaho ca.
재물의 도움과 법의 도움이다.
Etadaggaṃ, bhikkhave, imesaṃ dvinnaṃ anuggahānaṃ yadidaṃ –
비구들이여, 이 두 가지 도움 가운데 으뜸은 이것이니 —
dhammānuggaho’’ti.
법의 도움이다.”
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 여기에 대해 이렇게 전한다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
그것에 대해 이렇게 말해진다 —
으뜸가고 더없는 보시라 일컬어지는 것, / 세존께서 나눔을 칭찬하셨으니
‘‘Yamāhu dānaṃ paramaṃ anuttaraṃ, yaṃ saṃvibhāgaṃ bhagavā avaṇṇayi;
“보시 가운데 으뜸이고 위없다고 그들이 일컬은 것, 세존께서 칭송하신 그 나눔을;
주 [불확실: 앵커 No.260 `anuttara`→「위없는 분」은 여기서 `anuttaraṃ`이 사람이 아니라 `dānaṃ`을 꾸미므로 저본대로 옮김]
으뜸가는 복밭에 맑은 마음으로 / 아는 이라면 누가 때맞춰 공양하지 않겠는가
Aggamhi khettamhi pasannacitto, viññū pajānaṃ ko na yajetha kāle.
으뜸가는 밭에 대해 마음이 맑아진 이, 아는 지혜로운 이라면 누가 때맞춰 베풀지 않겠는가.
주 [불확실: 앵커 No.87 `kālo`→「지금이 그때입니다」는 여기의 `kāle`(때에 맞춰)와 뜻이 달라 저본대로 옮김]
말하는 이도 듣는 이도 둘 다 / 온전히 이루신 분의 가르침에 맑은 마음을 내니
‘‘Ye ceva bhāsanti suṇanti cūbhayaṃ, pasannacittā sugatassa sāsane;
“온전히 이루신 분의 가르침에 마음이 맑아져, 말하는 이들과 듣는 이들 그 둘 모두 —;
온전히 이루신 분의 가르침에서 방일하지 않는 이들, / 그들의 목적은 가장 높게 청정해지네
Tesaṃ so attho paramo visujjhati, ye appamattā sugatassa sāsane’’ti.
온전히 이루신 분의 가르침에서 방일하지 않는 그들, 그들의 그 으뜸가는 이익은 온전히 깨끗해진다.”
주 [불확실: `attho`는 「뜻」과 「이익」으로 갈림]
이 뜻 또한 세존께서 말씀하셨다고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 그렇게 들었다.
Navamaṃ.
아홉 번째.