5. Upaparikkhasuttaṃ
5. 자세히 살펴봄 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이고 아라한께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다 —
비구들이여, 비구는 이렇게 저렇게 살펴보아야 한다. 그렇게 살펴보면 의식이 밖으로 흩어지거나 퍼지지 않는다. 안에 자리 잡지도 않는다. 아무것도 붙들지 않아 두려워 떨지 않게 된다. 비구들이여, 이렇게 떨지 않는 사람에게는 앞날에 태어남과 늙음과 죽음이라는 괴로움이 일어나지 않는다.[불확실]
‘‘Tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathāssa upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya.
“비구들이여, 비구는, 그가 자세히 살필 때 밖으로 그의 의식이 흩어지지 않고 퍼지지 않으며, 안으로 굳어 머물지 않고, 취착하지 않아 동요하지 않게 되도록, 그렇게 그렇게 자세히 살펴야 한다.
Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’’ti.
비구들이여, 밖으로 의식이 흩어지지 않고 퍼지지 않은 채로 있고, 안으로 굳어 머물지 않으며, 취착하지 않아 동요하지 않는 이에게는, 앞으로 태어남과 늙음과 죽음이라는 괴로움이 일어나 생겨나는 일이 없다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 여기에 대해 이렇게 전한다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
그것에 대해 이렇게 말한다 —
일곱 가지 집착을 버리고 / 존재로 이끄는 줄이 끊어진 비구는
‘‘Sattasaṅgappahīnassa, netticchinnassa bhikkhuno;
“일곱 가지 얽매임을 버린, 이끄는 줄을 끊은 비구에게;
태어남과 윤회가 다하여 / 그에게 다시 존재함은 없네
Vikkhīṇo jātisaṃsāro, natthi tassa punabbhavo’’ti.
태어남의 윤회가 다하였으니, 그에게 다시 태어남은 없다.”
이 뜻 또한 세존께서 말씀하셨다고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻도 세존께서 말씀하셨다고, 나는 이렇게 들었다.
Pañcamaṃ.
다섯 번째.