이띠웃따까 빠알리Itivuttakapāḷi
4. Catukkanipāto
4. 넷의 모음
1. Brāhmaṇadhammayāgasuttaṃ
1. 바라문의 법 제사 경
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나는 이렇게 들었다. 이것은 세존, 곧 아라한께서 하신 말씀이다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요, 아라한께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다 —
"비구들이여, 나는 바라문이다. 청하는 이에게 언제나 베풀 준비가 되어 있고, 늘 손을 씻어 두었다. 나는 마지막 몸을 지녔고, 위없는 의사이며, 화살을 뽑는 외과의다. 비구들이여, 너희는 그런 나의 아들이다. 내 입에서 태어났고 법에서 났으며, 법으로 만들어졌다. 재물이 아니라 법을 물려받을 상속자다.[불확실]
‘‘Ahamasmi, bhikkhave, brāhmaṇo yācayogo sadā payatapāṇi antimadehadharo anuttaro bhisakko sallakatto.
“비구들이여, 나는 바라문이니, 청하는 이에게 응하는 자요, 언제나 손을 펴 베푸는 자요, 마지막 몸을 지닌 자요, 위없는 의사요, 화살을 도려내는 자다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tassa me tumhe puttā orasā mukhato jātā dhammajā dhammanimmitā dhammadāyādā, no āmisadāyādā.
그러한 나의 그대들은 친아들이니, 입에서 태어났고, 법에서 태어났고, 법이 지어냈으며, 법의 상속자이지 재물의 상속자가 아니다.
비구들이여, 보시에는 두 가지가 있다. 재물의 보시와 법의 보시다. 이 둘 가운데 으뜸은 법의 보시다.
‘‘Dvemāni, bhikkhave, dānāni –
“비구들이여, 이 두 가지 보시가 있다 —
āmisadānañca dhammadānañca.
재물의 보시와 법의 보시이다.
Etadaggaṃ, bhikkhave, imesaṃ dvinnaṃ dānānaṃ yadidaṃ –
비구들이여, 이 두 가지 보시 가운데 으뜸은 이것이니 —
dhammadānaṃ.
법의 보시이다.
비구들이여, 나눔에도 두 가지가 있다. 재물을 나누는 것과 법을 나누는 것이다. 이 둘 가운데 으뜸은 법을 나누는 것이다.
‘‘Dveme, bhikkhave, saṃvibhāgā –
“비구들이여, 이 두 가지 나눔이 있다 —
āmisasaṃvibhāgo ca dhammasaṃvibhāgo ca.
재물의 나눔과 법의 나눔이다.
Etadaggaṃ, bhikkhave, imesaṃ dvinnaṃ saṃvibhāgānaṃ yadidaṃ –
비구들이여, 이 두 가지 나눔 가운데 으뜸은 이것이니 —
dhammasaṃvibhāgo.
법의 나눔이다.
비구들이여, 도움에도 두 가지가 있다. 재물로 돕는 것과 법으로 돕는 것이다. 이 둘 가운데 으뜸은 법으로 돕는 것이다.
‘‘Dveme, bhikkhave, anuggahā –
“비구들이여, 이 두 가지 도움이 있다 —
āmisānuggaho ca dhammānuggaho ca.
재물의 도움과 법의 도움이다.
Etadaggaṃ, bhikkhave, imesaṃ dvinnaṃ anuggahānaṃ yadidaṃ –
비구들이여, 이 두 가지 도움 가운데 으뜸은 이것이니 —
dhammānuggaho.
법의 도움이다.
비구들이여, 제사에도 두 가지가 있다. 재물의 제사와 법의 제사다. 이 둘 가운데 으뜸은 법의 제사다."
‘‘Dveme, bhikkhave, yāgā –
“비구들이여, 이 두 가지 제사가 있다 —
āmisayāgo ca dhammayāgo ca.
재물의 제사와 법의 제사이다.
Etadaggaṃ, bhikkhave, imesaṃ dvinnaṃ yāgānaṃ yadidaṃ –
비구들이여, 이 두 가지 제사 가운데 으뜸은 이것이니 —
dhammayāgo’’ti.
법의 제사이다.”
세존께서 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 읊으셨다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
그에 관하여 이렇게 말해진다 —
법으로 제사 올려 아낌없이 베푸시니, / 모든 존재 가엾이 여기시는 여래이시네
‘‘Yo dhammayāgaṃ ayajī amaccharī, tathāgato sabbabhūtānukampī;
“인색함 없이 법의 제사를 올린 이, 모든 존재를 가엾이 여기는 여래,
신과 인간 가운데 으뜸이신 그런 분께, / 존재의 저편에 이르신 이라 뭇 중생이 절하네
Taṃ tādisaṃ devamanussaseṭṭhaṃ, sattā namassanti bhavassa pāragu’’nti.
그러한 분을, 신과 인간 가운데 으뜸이신 분을, 존재의 저편에 이르신 분을 중생들이 예배한다.”
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻 또한 세존께서 말씀하신 것이라고, 이렇게 나는 들었다.
Paṭhamaṃ.
첫 번째.