1. Aggappasādasuttaṃ
1. 으뜸가는 청정한 믿음 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요 아라한께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다 —
“비구들이여, 으뜸가는 믿음이 세 가지 있다. 어떤 세 가지인가?
‘‘Tayome, bhikkhave, aggappasādā.
“비구들이여, 이 세 가지가 으뜸가는 청정한 믿음이다.
Katame tayo?
무엇이 셋인가?
비구들이여, 살아 있는 존재는 많다. 발 없는 존재도 있고, 두 발, 네 발, 많은 발을 가진 존재도 있다. 형색이 있는 존재와 없는 존재, 인식이 있는 존재와 없는 존재, 인식이 있지도 없지도 않은 존재도 있다. 이 모든 존재 가운데 여래, 곧 아라한이요 바르게 깨달은 분이 으뜸이라고 불린다.<br>붓다를 믿는 이들은 으뜸을 믿는 것이다. 으뜸을 믿는 이들에게는 으뜸가는 과보가 있다.
Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññināsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho.
비구들이여, 중생들이 있는 한 — 발 없는 것이든 두 발 가진 것이든 네 발 가진 것이든 여러 발 가진 것이든, 물질을 지닌 것이든 물질이 없는 것이든, 인식이 있는 것이든 인식이 없는 것이든 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 것이든 — 여래, 아라한, 바르게 깨달으신 분이 그들 가운데 으뜸이라 일컬어진다.
Ye, bhikkhave, buddhe pasannā, agge te pasannā.
비구들이여, 부처님께 청정한 믿음을 지닌 이들, 그들은 으뜸에 청정한 믿음을 지닌 것이다.
Agge kho pana pasannānaṃ aggo vipāko hoti.
그리고 으뜸에 청정한 믿음을 지닌 이들에게는 으뜸가는 과보가 있다.
비구들이여, 형성된 것이든 형성되지 않은 것이든, 모든 법 가운데 탐욕을 떠남이 으뜸이라고 불린다. 그것은 열반이다. 교만을 눌러 없애고, 갈증을 다스리고, 집착을 뽑아내고, 윤회의 고리를 끊는다. 갈애를 다하게 하고, 탐욕에서 벗어나 소멸하는 것이다.<br>탐욕을 떠나는 법을 믿는 이들은 으뜸을 믿는 것이다. 으뜸을 믿는 이들에게는 으뜸가는 과보가 있다.[불확실]
‘‘Yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā vā asaṅkhatā vā, virāgo tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ madanimmadano pipāsavinayo ālayasamugghāto vaṭṭupacchedo taṇhakkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ.
“비구들이여, 법들이 있는 한 — 형성된 것이든 형성되지 않은 것이든 — 탐욕이 사라짐이 그들 가운데 으뜸이라 일컬어진다. 곧 도취를 깨뜨리는 것, 목마름을 없애는 것, 집착의 처소를 뿌리 뽑는 것, 윤회를 끊는 것, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ye, bhikkhave, virāge dhamme pasannā, agge te pasannā.
비구들이여, 탐욕이 사라짐인 그 법에 청정한 믿음을 지닌 이들, 그들은 으뜸에 청정한 믿음을 지닌 것이다.
Agge kho pana pasannānaṃ aggo vipāko hoti.
그리고 으뜸에 청정한 믿음을 지닌 이들에게는 으뜸가는 과보가 있다.
비구들이여, 어떤 승가나 무리 가운데서도 여래의 제자 승가가 으뜸이라고 불린다. 이 승가는 네 쌍의 사람, 여덟 부류의 사람이다. 세존의 제자 승가는 공양받을 만하고, 손님으로 대접받을 만하다. 보시받을 만하고, 합장하여 예를 올릴 만하다. 세상의 위없는 복밭이다.<br>승가를 믿는 이들은 으뜸을 믿는 것이다. 으뜸을 믿는 이들에게는 으뜸가는 과보가 있다.
‘‘Yāvatā, bhikkhave, saṅghā vā gaṇā vā, tathāgatasāvakasaṅgho tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.
“비구들이여, 승가든 무리든 있는 한, 여래의 제자 승가가 그들 가운데 으뜸이라 일컬어진다. 곧 네 쌍의 인간이요 여덟 부류의 사람이니, 이 세존의 제자 승가는 공양받아 마땅하고, 환대받아 마땅하며, 보시받아 마땅하고, 합장받아 마땅하니, 세상의 위없는 복밭이다.
Ye, bhikkhave, saṅghe pasannā, agge te pasannā.
비구들이여, 승가에 청정한 믿음을 지닌 이들, 그들은 으뜸에 청정한 믿음을 지닌 것이다.
Agge kho pana pasannānaṃ aggo vipāko hoti.
그리고 으뜸에 청정한 믿음을 지닌 이들에게는 으뜸가는 과보가 있다.
비구들이여, 이것이 으뜸가는 믿음 세 가지이다.”
Ime kho, bhikkhave, tayo aggappasādā’’ti.
비구들이여, 이것이 그 세 가지 으뜸가는 청정한 믿음이다.”
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 읊었다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
이에 대하여 이렇게 말해진다 —
으뜸에 맑은 믿음을 내어 / 으뜸가는 법을 아는 이들,
‘‘Aggato ve pasannānaṃ, aggaṃ dhammaṃ vijānataṃ;
“참으로 으뜸을 으뜸이라 청정하게 믿는 이들에게, 으뜸가는 법을 아는 이들에게;
으뜸이신 부처님께 믿음을 내니, / 위없이 공양받을 만한 분이라네.
Agge buddhe pasannānaṃ, dakkhiṇeyye anuttare.
위없이 보시받아 마땅한, 으뜸가는 부처님께 청정한 믿음을 지닌 이들에게.
으뜸가는 법에 믿음을 내니, / 탐욕 떠난 고요, 그 안락이라네.
‘‘Agge dhamme pasannānaṃ, virāgūpasame sukhe;
“탐욕이 사라져 고요하고 즐거운, 으뜸가는 법에 청정한 믿음을 지닌 이들에게;
으뜸가는 승가에 믿음을 내니, / 위없는 복밭이라네.
Agge saṅghe pasannānaṃ, puññakkhette anuttare.
위없는 복밭인, 으뜸가는 승가에 청정한 믿음을 지닌 이들에게.
으뜸에 보시를 올리는 이들은 / 으뜸가는 복이 자라나네.
‘‘Aggasmiṃ dānaṃ dadataṃ, aggaṃ puññaṃ pavaḍḍhati;
“으뜸가는 이에게 보시를 베푸는 이들에게, 으뜸가는 공덕이 자라난다;
으뜸가는 수명과 용모, / 명예와 명성, 안락과 힘이라네.
Aggaṃ āyu ca vaṇṇo ca, yaso kitti sukhaṃ balaṃ.
으뜸가는 수명과 용모와 명예와 명성과 즐거움과 힘이 자라난다.
지혜로운 이는 으뜸을 보시하여 / 으뜸가는 법에 마음이 모이니,[불확실]
‘‘Aggassa dātā medhāvī, aggadhammasamāhito;
“으뜸가는 이에게 베푸는 지혜로운 이는, 으뜸가는 법에 삼매를 이루어;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
천신이 되든 사람이 되든 / 으뜸에 이르러 기뻐한다네.
Devabhūto manusso vā, aggappatto pamodatī’’ti.
신이 되어서든 사람으로서든, 으뜸에 이르러 기뻐한다.”
이 뜻도 세존께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻 또한 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Paṭhamaṃ.
첫 번째.